“名師之路”全國小學(xué)數(shù)學(xué)“深度學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)體會

“名師之路”全國小學(xué)數(shù)學(xué)“深度學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)體會帶著一份對學(xué)習(xí)的渴望、對教學(xué)的執(zhí)著，我于2019年10月29日到西安電子科技大學(xué)禮堂參加了“名師之路”全國小學(xué)數(shù)學(xué)“深度學(xué)習(xí)”暨“核心素養(yǎng)與學(xué)科教育”論壇。首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我提供了這個學(xué)習(xí)機(jī)會，本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對我們一行4人來說都是一個難得的機(jī)遇。因?yàn)樗_實(shí)為我們搭建了一個高層次的學(xué)習(xí)平臺。借助這個平臺，我們能與專家教授、優(yōu)秀教師零距離接觸。經(jīng)歷了理論學(xué)習(xí)、交流互動等等的系統(tǒng)培訓(xùn)，使我的思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新。我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的教學(xué)藝術(shù)深深的感染了、熏陶了。他們精彩的課堂教學(xué)、愉快的課堂氣氛、幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言，給我留下了深刻的印象。在短短的三天時間里，我們一行4人共觀摩了7節(jié)課和5節(jié)學(xué)術(shù)報(bào)告，充分展示了他們不同的課堂教學(xué)思路。名師的課堂精彩紛呈，風(fēng)格獨(dú)特，各有千秋，令人耳目一新，視野開闊，讓我們享受到了一場試聽盛宴。領(lǐng)略了名師課堂的精彩，欣賞到了名師們獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)到的見解，讓我豁然開朗。他們的課猶如好茶留有余香，讓人回味無窮；他們的報(bào)告更是真實(shí)有效。細(xì)細(xì)品味他們的課滲透著與我們不一樣的教學(xué)觀念，彰顯著數(shù)學(xué)獨(dú)有的魅力；他們的報(bào)告是他們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的方向，名師們對課堂藝術(shù)的把握更是令人嘆服。本次培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)是我人生中一筆最珍貴的財(cái)富。現(xiàn)將自己的心得體會寫出來與大家分享：一、關(guān)注課堂上的生成資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法。幾位專家用自己獨(dú)特的教學(xué)魅力和風(fēng)趣的語言，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探究、引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言表達(dá)自己的想法，教學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)，用實(shí)踐來驗(yàn)證自己的想法，最后達(dá)成共識，遵循了學(xué)生的認(rèn)知過程，展示了學(xué)生所思所想、所做。是一個個真實(shí)的課堂、靈動的課堂、以學(xué)論教的課堂，在教學(xué)過程中充分彰顯課堂中生成的許多新資源，也體現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知差異，啟發(fā)了學(xué)生更加深入全面的掌握知識，提升能力。在張齊華老師執(zhí)教的圓的認(rèn)識一課，教學(xué)方法靈活多樣，學(xué)生們像玩游戲一樣學(xué)的輕松愉快，開放性的練習(xí)會提高學(xué)生對問題認(rèn)識的概括程度，實(shí)踐到理論的教學(xué)思想，學(xué)生不但學(xué)會了知識，更重要的是學(xué)會了學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光去觀察周圍的事物，用數(shù)學(xué)眼光去分析生活現(xiàn)象?！皫煛敝拍?，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則意指春秋時國君的老師。說文解字中有注曰：“師教人以道者之稱也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛?。“老”在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見于史記，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死”的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一則名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄”上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,教師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多則名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏”在學(xué)生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取”出來,使文章增色添輝。二、“深度的學(xué)習(xí)”能提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。名師的課堂更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的投入到和教學(xué)的思考性，他們的課堂真正讀懂了教材，深入的理解了教材，而且能根據(jù)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)造性的使用教材。具有一定的深度，對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性，他們的課堂能抓住核心的教學(xué)理念，滲透教學(xué)思想和教學(xué)方法，從而促使學(xué)生積極的思考，倡導(dǎo)把思考還給學(xué)生，讓創(chuàng)新走進(jìn)課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為思考的學(xué)習(xí)過程。華應(yīng)龍老師的閱兵中的數(shù)學(xué)故事能把有限的教材內(nèi)容進(jìn)行無限的拓展，把生活中的閱兵問題在他的精心設(shè)計(jì)下變的那么“活”，且趣味盎然；把原本抽象的行程問題與植樹問題生活化、形象化?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，