文物與中華文明2019爾雅答案.doc

。中國古代的音階之爭1文獻(xiàn)中記載，中國古代音樂中的五音宮商角徵羽，“角”對應(yīng)的是（D）。A、拉B、來C、哆D、咪2（A）中的樂記是中國最早的音樂理論著作。A、禮記B、國語C、尚書D、史記3雖然全世界各民族的樂器風(fēng)格各異，但都遵循（B）。A、十二聲音階B、七聲音階C、六聲音階D、八聲音階4據(jù)記載，塤是中國特有的一種樂器。（）5據(jù)記載，笙是云南少數(shù)民族的特有樂器。（）6據(jù)記載，堯舜時(shí)代中國已經(jīng)有專門負(fù)責(zé)掌管音樂的官員。（） 陶塤與編鐘1據(jù)記載，曾侯乙墓出土的瑟有（A）根弦。A、25根B、20根C、15根D、30根2編鐘中比較小、薄，屬于高音，擺在架子最高層的是（D）。A、甬鐘B、銅鐘C、镈鐘D、鈕鐘3文獻(xiàn)中記載，河南殷墟出土的陶塤是（A）音。A、十一個(gè)半B、七聲C、四聲D、十二個(gè)半4據(jù)記載，宮音階只有相對音高，沒有絕對音高。（）5據(jù)記載，甘肅火燒溝出土的三孔陶魚是屬于五聲音階。（） 賈湖骨笛1（D）是目前中國最早的吹奏樂器。A、殷墟陶隕B、簫C、笙D、賈湖骨笛2據(jù)記載，賈湖骨笛在吹奏時(shí)需要傾斜（A）角。A、45度B、30度C、15度D、60度3據(jù)記載，出土的賈湖骨笛在同一側(cè)面共鉆有（A）個(gè)孔。A、七B、六C、五D、八4據(jù)記載，現(xiàn)在河南的地方音樂中四聲音階和五聲音階已消失。（）5據(jù)記載，出土的賈湖骨笛上所有孔的誤差都小于五個(gè)音分。（） 中國古代的音階特點(diǎn)1（C）出版了阿炳曲集。A、1979年B、1967年C、1954年D、1982年2由李有源、公木詞，李渙之編曲的東方紅是屬于（D）民歌。A、河南B、四川C、山西D、陜西3據(jù)記載，中國唐代時(shí)期的音樂是（A）音階。A、五聲B、七聲C、八聲D、四聲4據(jù)記載，二泉映月分低音部和高音部，相當(dāng)于周易中的陰陽。（）5據(jù)記載，笛子上孔跟孔之間的長度跟音高是無關(guān)的。（） 三分損益法1據(jù)記載，將徵音的長度分成三等分，去掉三分之一則變成（B）。A、宮音B、商音C、羽音D、角音2古代聲律宮商角徵羽是如何產(chǎn)生的在（D）一書中記載。A、左傳B、樂記C、禮記D、管子3據(jù)記載，曾侯乙墓是位于我國的湖南省。（）4據(jù)記載，管仲的三分損益法與畢達(dá)哥拉斯的五度相生法基本原理是一致的。（） 中國古代調(diào)音的方法1文獻(xiàn)中記載，在楚國的穆音到了周是稱（D）。A、隧B、銘C、宮D、剌2文獻(xiàn)中記載，甬鐘下面枚跟枚成組的中間往往有花紋的部分叫（C）。A、舞B、斡帶C、篆帶D、旋3文獻(xiàn)中記載，編鐘發(fā)現(xiàn)于曾侯乙墓的（A）室。A、東B、南C、西D、北4據(jù)記載，湖北曾侯乙出來的鐘都是雙音鐘。（）5據(jù)記載，編鐘中間的一排是镈鐘。（） 考古發(fā)現(xiàn)：筑和均鐘1文獻(xiàn)中記載，西漢墓漆食擊筑圖出土于（D）。A、湖北曾侯乙墓B、馬王堆墓C、河南殷墟D、江蘇連云港2據(jù)記載，曾侯乙墓出土的筑有（C）根弦。A、三B、四C、五D、六3據(jù)記載，曾侯乙墓出土的筑最初鑒定是一種（D）。A、坐具B、武器C、枕具D、樂器4據(jù)記載，淺冊是古代陪葬物品的清單。（）5據(jù)記載，曾侯乙墓出土的筑長約25厘米，寬約15厘米。（） 均鐘和律管的介紹1在文獻(xiàn)（C）中，均鐘作為一種弦準(zhǔn)調(diào)律器的記載首次出現(xiàn)。A、左傳B、樂記C、國語D、禮記2據(jù)記載，均鐘上的花紋一排五組共有（D）個(gè)。A、30個(gè)B、12個(gè)C、48個(gè)D、60個(gè)3為了（A）的目的，筑的內(nèi)部一半是實(shí)心，一半是空心。A、調(diào)音B、易拿C、漂亮D、省料4據(jù)記載，古人的12音律是根據(jù)鳥叫的聲音制定出來的。（）5據(jù)記載，筑的內(nèi)部共有12個(gè)徽位。（） 尚書記載的古代歷法1據(jù)記載，周公測影臺(tái)的圭表是用來觀測（B）。A、天氣B、節(jié)令C、天數(shù)D、時(shí)刻2據(jù)記載，“適仲中心”是昴星在黃昏時(shí)候出現(xiàn)在正南方，那這一天是（D）。A、夏至B、春分C、秋分D、冬至3（C）是最早提到古代天文學(xué)的中國文獻(xiàn)。A、國語B、史記C、尚書D、左傳4據(jù)記載，堯典中有記錄說一年是三百六十五又四分之一天。（）5據(jù)記載，授時(shí)歷是明代郭守敬發(fā)現(xiàn)的。（） 陰陽歷和二十八星宿的由來1據(jù)記載，古人發(fā)現(xiàn)北斗七星的柄，指向北方，天下皆（D）。A、夏B、春C、秋D、冬2據(jù)記載，“月離于畢”中“畢”是二十八星宿的（C）七宿之一。A、南方B、東方C、西方D、北方3據(jù)記載，陽歷是西方人根據(jù)（A）人看天象建立的體系。A、古埃及B、古印度C、古希臘D、古羅馬4據(jù)記載，太陽運(yùn)動(dòng)的軌道是黃道。（）5據(jù)記載，地球的上的歷法除有陽歷、陰歷，還有一種陰陽歷。（） 二十八星宿的起源和概況1阿拉伯的“二十八星宿”說法出現(xiàn)時(shí)間與（A）的誕生幾乎同時(shí)。A、古蘭經(jīng)B、圣經(jīng)C、史記D、呂氏春秋2據(jù)記載，二十八星宿分東西南北四方向，對應(yīng)南方的動(dòng)物稱為（C）。A、烏龜B、蒼龍C、朱雀D、白虎3二十八星宿有記載的古代國家包括選項(xiàng)中的（ABC）。A、古印度B、古埃及C、古巴比倫D、古羅馬4據(jù)記載，郭沫若認(rèn)為中國的二十八星宿很早就存在。（）5據(jù)記載，二十八星宿的全部星都分布在赤道跟黃道之間。（） 曾侯乙墓天文圖1考證得知，目前有記載二十八星宿最早的實(shí)物出現(xiàn)于（C）。A、公元前6世紀(jì)B、公元前8世紀(jì)C、公元前5世紀(jì)D、公元前3世紀(jì)2據(jù)記載，中國跟印度的二十八宿是從（D）這個(gè)宿開