積極有效地推進史料教學.ppt

積極有效地推進史料教學,以言感人，講述有細節(jié)的史料。,以理動人，討論有爭議的史料。,視野與見識：史料教學的生命力。,質(zhì)疑與批判：史料教學的基本點。,運用史料時還應讓學生了解相應的歷史背景，避免對史料進行支離破碎的解讀或斷章取義的解釋，應鼓勵學生批判性地閱讀史料。,任何史料都應接受批判性的分析。,課堂教學中，教師應根據(jù)教學目標，從多個角度入手，精選各種具有代表性的史料，甚至觀點相左的史料；節(jié)選加工時要保證其原意的完整性，并注明出處。,呈現(xiàn)史料時要盡力做到客觀公正、不偏不倚。,史料教學中“史論不結合”。,運用史料迷失方向。,引用史料不作鑒別。,所引史料過于單一,史料教學模式單一。,史料與結論不匹配。,“嗚呼！予與魏，各生異域，不相識姓名，感時著言，同在是歲，而其所見亦有暗合者，一何奇也，真可謂海外志士矣！”,“嗚呼！忠智之士，憂國著書，其君不用，反而資之他邦，吾固不獨為默深悲，抑且為清主悲也去！”,中國人寡知日本者也。黃子公度撰日本國志，梁啟超讀之，欣懌詠嘆黃子，乃今知日本，乃今知日本之所以強，賴黃子也。又憤懣責黃子曰：“乃今知中國，知中國之所以弱，在黃子成書十年久，謙讓不流通，令中國人寡知日本，不鑒、不備，不患、不悚，以至今日也。”,此書早布，省歲幣二萬萬,1906年五月陳天華的靈柩從日本起運經(jīng)上海、武漢運回故鄉(xiāng)長沙安葬。一支浩浩蕩蕩的送葬隊伍涌出長沙城，徐徐向岳麓山移動。隊伍的前導，是由眾人抬著的一具靈柩，跟隨者大都披麻戴孝，打著旗幟挽聯(lián)、祭幛，延綿十余里。漣漣湘水，回響著悲愴的挽歌；巍巍岳麓，宛若披上縞素。這哀而動人的場面，使沿途被官府派來阻止葬禮的巡警呆立一旁不敢干涉。葬禮開始后，主祭人講到陳天華不惜跳海殉身時是泣不成聲，下面送葬的數(shù)以千計的中小學生是嚎啕大哭。,在希特勒執(zhí)政期間，德國的經(jīng)濟有了很大的發(fā)展。到1938年，德國的失業(yè)率降低到了1.3，而同期的美國為1.89，英國為8.1，比利時為 8.7，荷蘭為9.9。從1972年到1937年，德國的國民生產(chǎn)總值增長了102，而國民收入也增加了一倍。希特勒的個人生活也極為簡樸，他是個素食者，不喝酒、不抽煙，更不鬧緋聞，從沒有為自己的享樂亂花過納稅人的錢。 陳勤:德國人為什么擁戴了希特勒,英法所以焚掠圓明園者，因有龔半倫為引導。半倫名橙，自珍子。為人好大言，放蕩不羈，窘于京師，輾轉(zhuǎn)至上海，為英領事紀室。及英兵北犯，龔為向?qū)?，曰清之精華在圓明園。及京師陷，故英法兵直趨圓明園，而大內(nèi)得免于難者，說者謂龔半倫之賜也。此種傳說，至今故老多能道其詳。而咸豐十年八月癸亥之諭，亦曰，該夷去國萬里，原為流通貨物而來，全由刁惡漢奸，百端唆使，以至如此決裂。則漢奸唆使之間，出于文宗詔諭，當有所指。,關于建立新法院的初衷，一位先生告訴我：“清國人對事物的判斷常常受到其民族文化傳統(tǒng)的影響，也受到個性品格的局限。他們斷案，不管是肯定或否定，通常都根據(jù)審案法官的感覺而定，并不重視證據(jù)與嚴密的邏輯推理。英國政府察覺了這個情況，這成為英國力求在清國乃至全亞洲擴張自己影響的重要原因?！?摘自1906年的上海：公審會廨一個美國律師的觀察,出庭者沒有座位。前不久還依照舊的習俗，要求出庭人一律下跪，直到最近這一要求才被廢止。 刑罰非常殘酷。有一種死刑叫“凌遲”，就是將犯人身上的肉一片一片割下，令他痛不欲生。 判案非常隨意。那名搶劫犯被裁決“站籠處死”，而拐賣幼童的四名婦女僅僅被判了一個月。 審判非常快。半天旁聽了六個案件，一個拐賣幼童案僅用3分鐘就給被告定了罪。通常還未等翻譯把案情譯完，已經(jīng)定罪了。 罪名非常怪。有叛逆罪、賣妻為奴罪、私通會黨罪，甚至還有“持照人力車晚九時在芝罘路攬客”等稀奇古怪的罪名。 沒有陪審團，法官可自行審案，當堂發(fā)落，有權判處嫌犯有期徒刑甚至死刑。,腳踏車及犬不得入內(nèi)； 小孩之坐車應在旁邊小路上推行； 禁止采花捉鳥巢以及損害花草樹木，凡小孩之父母及傭婦等理應格外小心，以免此等情事； 不準入奏樂之處； 除西人之傭仆外，華人一概不準入內(nèi)； 小孩無西人同伴則不準入內(nèi)花園。,“公家花園（即外灘公園）自去年聽華人領照入內(nèi)之后，夏令往彼納涼者頗不乏人。然有挾妓以入者，此已犯西人之大忌，而妓又愛花成癖，往往一見鮮花，必欲折取，此非愛花實妒花也。”,“迨中國人入是園后，往往不顧公益，任意涕唾，任意坐臥，甚而至于大小便亦不擇方向?！?“吾國人有一極大弊病，即不潔是也。衣服不潔，口齒不潔，體膚不潔，器具、書物不整，隨地唾涕，當?shù)辣隳?，浴室、廁所尤為不潔，較之西洋、日本，真有自慚形穢者。無怪乎西人自以為文明，而吾國人為野蠻也。”,史料一：同治十一年（1872）6月15日的申報載：“上海各租借內(nèi)，街道整齊，廊檐潔凈。一切穢物褻衣，無許暴漏。塵土拉雜，無許堆積。偶有遺棄穢雜等物，責成長夫巡視收拾。街面偶有缺陷、泥濘之處，即登時督石工為之修理；炎天常有燥土飛塵之患，則當時設水車為澆灑?！?史料二：同治十一年（1872）9月25日的申報載：“居民王阿保等10余人，違反工部局關于挑糞過街必須加蓋桶蓋的規(guī)定，挑著無蓋糞桶過街，經(jīng)巡捕勸阻不聽，被拿送公審會廨。各被拘留一天。”,史料三：“租借均有電燈，英界尤多，如星羅棋布然，晚間照耀，無異白晝，頗便行人?！弊饨鑳?nèi)外的中國居民最初以為電燈照明“將遭雷擊”，一時“人心洶洶，不可抑制”。上海道邵友濂甚至下令“查明中國商人點用者有幾家”，“按戶知照，禁止電燈，以免不測”。寢久人們漸悟電燈的優(yōu)越，遂爭相使用電燈照明，“戲園、酒館、煙室、茗寮，更無不皎潔當空，清光璀璨”。,關于秦始皇的一個小故事 史記秦始皇本紀載：有一天，始皇帝外出，看見丞相車騎很多，認為不是好事。宮中有人將此事告訴丞相。丞相隨即減少車騎數(shù)量。始皇帝大怒，說：你們有人泄露我說的話！但沒人敢承認。于是，秦始皇下詔，逮捕當時所有在場者，并全部殺掉。 思考：秦始皇為什么對丞相車騎如此在意？這則小故事反映了什么問題？,盧生說始皇曰：“方中，人主時為微行以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！蹦肆钕剃栔远倮飪?nèi)宮觀二百七十，復道甬道相連，帷帳錘鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車騎。始皇怒：“此中人泄吾語。”案問，莫服。當是時，詔捕諸時在旁者，皆殺之。自是后，莫知行之所在。聽事，群臣受決事，悉于咸陽宮。,我們已經(jīng)完畢這件大工作這是一件好工作，雖然我在記述此事的時候，不免惋惜和憂傷；然給與中