羅馬法的起源與發(fā)展.ppt

6.2 羅馬法的起源與發(fā)展,一、什么是羅馬法呢？,它指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。,在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而呈現(xiàn)較為明顯的階段性。,二、羅馬國(guó)家的發(fā)展,1、王政時(shí)期,（公元前8世紀(jì)中期前6世紀(jì)末）,從公元前753年擁戴羅慕路斯(Romulus)為王到公元前510年,努 米 托 爾,阿 慕 略,西 爾 維 婭,戰(zhàn)神瑪斯,羅 雷 慕 莫 路 斯 斯,傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個(gè)名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國(guó)王。當(dāng)王位傳到努米托爾時(shí)發(fā)生內(nèi)訌，他的弟弟阿慕略下令殺死了努米托爾的兒子，并把他的女兒西爾維婭列為侍奉灶神的圣女。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結(jié)婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯生下了一對(duì)雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對(duì)雙胞胎投入臺(tái)伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活,后來(lái)，這對(duì)雙胞胎兄弟被路過的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。兄弟倆長(zhǎng)大后，二人合力殺死了叔父，恢復(fù)了外祖父的王位，并回到他們幼年成長(zhǎng)的地方。公元前753年在臺(tái)伯河邊建了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為“羅馬”。這個(gè)傳說廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。,2、羅馬共和時(shí)期,（公元前510年前27年）,從公元前510年的第七王塔爾奎尼烏斯蘇泊爾布斯被放逐，到公元前27年屋大維被元老院奉為奧古斯都(Augustus)、廢除共和制而實(shí)行元首（principe）制。,3、帝政前期,從公元前27年到公元284年,伴隨著長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬疆域不斷擴(kuò)大，不但統(tǒng)一了意大利，還建立了一個(gè)跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國(guó)。 公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，到公元2世紀(jì)初，地中海也成了羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖。羅馬則是這個(gè)帝國(guó)的中心，然后才有了All roads lead to Rome“條條大路通羅馬”。,公元284年到公元565年,4、帝政后期,這一時(shí)期的法律除了皇帝繼續(xù)以敕令的形式頒布外，主要的就是編纂的法典了，因而也稱為法典編纂時(shí)期。其中最著名的是查士丁尼（Justinianus）的學(xué)說匯纂、法學(xué)階梯、法典和新律,三、羅馬法的起源和發(fā)展,1、習(xí)慣法起源,（存在于王政時(shí)期和共和國(guó)早期）,所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。,羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。,案例分析：,請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？,法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。,習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的羅馬是怎樣來(lái)處理這個(gè)焦點(diǎn)的？,據(jù)記載，在驅(qū)逐國(guó)王之后的十六年中，羅馬陷入了長(zhǎng)期的所謂“騷亂”之中。約在前494年，大批平民由于受債務(wù)所迫，有喪失自由淪為奴隸的危險(xiǎn)，奮而以激烈手段自衛(wèi)。他們以分裂為武器迫使貴族接受承認(rèn)平民政治權(quán)力的協(xié)議，創(chuàng)立了護(hù)民官制度。平民們?cè)噲D通過這個(gè)制度確保自己不會(huì)因經(jīng)濟(jì)上的不平等而喪失自由。事實(shí)證明，護(hù)民官既能尊重貴族的智慧，又能照顧平民的利益，可以說是階級(jí)斗爭(zhēng)的緩沖帶。護(hù)民官制度的建立只是羅馬平民政治運(yùn)動(dòng)的開始。前462年，五大護(hù)民官建議成立專門的委員會(huì)立法規(guī)范執(zhí)政官治權(quán)，因遭元老院反對(duì)而被擱置。第二年全體護(hù)民官再次提出同樣的動(dòng)議仍然未果。,羅馬的平民最終讓步，同意成立一個(gè)純由貴族構(gòu)成的十人立法委員會(huì)。這十位立法者制定了一部?jī)蓚€(gè)階層共同接受的成文法典十二表法的前十表。成文法的制定把法律從貴族壟斷的秘藏變成了直白的文字，因此明顯有利于平民。,此時(shí)，立法問題已經(jīng)成為貴族、平民階層斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。三年之后，護(hù)民官提出請(qǐng)他們?cè)试S由平民與貴族共同組成立法委員會(huì)。元老們同意了這個(gè)想法，卻堅(jiān)持不讓平民進(jìn)入立法委員會(huì)。這說明了貴族已經(jīng)同意以法律的形式鞏固雙方的相互承認(rèn)，只是認(rèn)為平民沒有足夠的智慧參與立法。,2、十二銅表法,標(biāo)志著羅馬成文法的誕生,公元前5世紀(jì)中期，由貴族組成十人委 員會(huì)制定的法律，鐫刻在十二塊銅表上,根據(jù)十二銅表法第五表： 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。 羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。,如果還是上一個(gè)案例，根據(jù)十二銅表法，法官會(huì)怎么判呢？,案例分析：,主要包括： （1）十二表法； （2）元老院法令 （3）元首命令； （4）大法官告示； （5）一些具有法律效力的習(xí)慣法,3、公民法（或市民法）,由于在公元世紀(jì)中期以前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，稱為“公民法”，而十二銅表法就是一部典型的公民法。 自從公元前3世紀(jì)以來(lái)，羅馬共和國(guó)展開了史詩(shī)般的開疆拓土，羅馬軍團(tuán)擊敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵，征服了一個(gè)又一個(gè)民族，而成為地中海霸主。隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬法出現(xiàn)了怎樣的變化？ 首先，讓我們分析一則案例：,古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？那這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決的？,4、萬(wàn)民法,隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬法在此時(shí)也并未處于靜止?fàn)顟B(tài)，公民法逐漸發(fā)展成為“萬(wàn)民法”。萬(wàn)民法的適用范圍是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。,結(jié)合羅馬的歷史變化，并對(duì)照書上的“資料回放”，分析造成萬(wàn)民法產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么？,（1）由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩； （2）國(guó)際交往擴(kuò)大，引起商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問題。 因此，原來(lái)的公民法已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化。,（3）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴隸制在羅馬得到了快速發(fā)展，為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益，就迫切需要建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯。,現(xiàn)在請(qǐng)看這一份案例，這是公元2世紀(jì)的一件事： “盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問，法官同意加圖的要求嗎？,萬(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋，制定了解決各類債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家。,既然這樣，為什么課文提出羅馬法提倡“法律面前人人平等”呢？,羅馬法保護(hù)除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡自由民在“法律面前人人平等”。,“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?；实垭妨罹哂蟹傻男ЯΑ！?婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 民法大全 以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？,不能，有君權(quán)至上和男女的不平等。羅馬法提倡的自由民在“法律面前人人平等”，是有條件的。 法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)專政的工具之一。因此羅馬法具有鮮明的階級(jí)特征，宣揚(yáng)君權(quán)神授，體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益。,（5）東羅馬皇帝查士丁尼一世設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，即民法大全，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。,5、羅馬法的完善,（1）帝國(guó)前期，皇帝頒布一系列法令。 （2）法學(xué)家積極立法，進(jìn)行法律解釋。 （3）3世紀(jì)初，羅馬境內(nèi)公民與非公民的區(qū)別開始消失，公民法與萬(wàn)民法之間的區(qū)別失去了實(shí)際的意義。 （4）3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，法學(xué)家編纂了一系列法典,習(xí)慣法,成文法,公民法,萬(wàn)民法,完 善,東羅馬帝國(guó)國(guó)王查士丁尼民法大全。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于圣經(jīng)，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。領(lǐng)略羅馬法的博大精深，如對(duì)證據(jù)、公正、思想自由和契約精神的肯定。,任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人； 提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。 判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。,閱讀下列材料：,父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。,世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，不得輕視， 但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上。,拷問用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。 因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)；如果當(dāng)事人涉嫌犯罪， 則可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行。,拷問不得施加于14歲以下的未成年人。,婦女不得參與任何公務(wù)；,人人都應(yīng)該養(yǎng)育自己的后代；任何人若認(rèn)為自己的可以遺棄孩子，都將受到法律的嚴(yán)懲,根據(jù)材料歸納民法大全的基本法律原則.,請(qǐng) （1）拿破侖法典共有3編2281條。 第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬的規(guī)定，實(shí)際 上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。 （2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。” 人權(quán)宣言,同學(xué)們看看下面幾則材料：,（4）“第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。 第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。 第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯 中華人民共和國(guó)民法通則,（3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利” 美國(guó)獨(dú)立宣言,（1）它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系； （2）是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)； （3）為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)； （4）對(duì)中國(guó)也有一定影響。,請(qǐng)大家閱讀上面的資料，分析民法大全對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響？,如何評(píng)價(jià)民法大全？,（1）標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。,（2）充分體現(xiàn)了自然法的思想，它體現(xiàn)了理性、自由、平等和正義的法律原則，對(duì)于后世，尤其是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命以及近代各國(guó)的立法都影響深遠(yuǎn)。歐美各國(guó)在不同程度上都受到羅馬法的影響。我國(guó)現(xiàn)行的民法通則繼承法也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。,（3）但民法大全是維護(hù)羅馬奴隸制度的法律文件，其中拷問制度和對(duì)婦女的歧視，都是違背人權(quán)的。,思考一下：羅馬法為什么影響如此深遠(yuǎn)呢？,第一，羅馬法在發(fā)展過程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有較強(qiáng)的生命力。 第二，羅馬帝國(guó)疆域遼闊，最強(qiáng)盛的時(shí)候地跨三洲，在所有被征服的國(guó)家，到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣判無(wú)效。被征服的國(guó)家和地區(qū)都無(wú)一不在一定程度上受到先進(jìn)羅馬法的影響。 第三，羅馬法的發(fā)展是羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。 第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。,羅馬婚姻制度經(jīng)歷了由“有夫權(quán)婚姻”向“無(wú)夫權(quán)婚姻”的演變過程。 早期實(shí)行的是“有夫權(quán)婚姻”。丈夫享有特權(quán)，妻無(wú)任何權(quán)利?；橐鲆约彝ダ鏋榛A(chǔ)，目的在于生男育女，繼血統(tǒng)，承祭祀。結(jié)婚以后，妻便脫離父家而加入夫的家族，受夫權(quán)支配，其地位“似夫之女”，身份、姓氏均依其夫。妻不忠時(shí)，夫有權(quán)將其殺死。妻的財(cái)產(chǎn)不論婚前或婚后所得，一律歸夫所有。未經(jīng)夫的允許，妻不得獨(dú)立為法律行為。 共和國(guó)后半期，產(chǎn)生了“無(wú)夫權(quán)婚姻”，到帝國(guó)時(shí)期則廣泛流行。無(wú)夫權(quán)婚姻不再以家庭利益為基礎(chǔ)，而以男女雙方本人利益為依據(jù)。生子、繼嗣降為次要地位。這種婚姻不需要履行法定儀式，只要男女雙方同意