教育現(xiàn)象學(xué)的三個(gè)方向.ppt

教育現(xiàn)象學(xué)的三個(gè)方向,華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所 郵箱： 資料下載：愛問(wèn)：Liulianghua,劉良華 教授,溫馨提示,1.可不可以，關(guān)閉手機(jī)？發(fā)誓不接聽電話，不收發(fā)短信。若某個(gè)人整天離不開手機(jī)，這個(gè)人有病。 2.可不可以，不要走動(dòng)？有課間休息，上課時(shí)請(qǐng)不要頻繁走動(dòng)。小不忍，則亂大謀。 3.可不可以，過(guò)一種以環(huán)保為時(shí)尚的生活？離開座位的時(shí)候，不留下任何一片垃圾。,前言：從現(xiàn)象學(xué)到教育現(xiàn)象學(xué),1.什么是現(xiàn)象學(xué)？ 2.什么是教育現(xiàn)象學(xué)？ 3.我如何研究現(xiàn)象學(xué)？ 胡塞爾及其現(xiàn)象學(xué) 附錄：閱讀資料,1.何謂現(xiàn)象學(xué),現(xiàn)象學(xué)既是一種哲學(xué)，也是一種方法。 1.1作為哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)是一種觀念哲學(xué) 也稱為觀念現(xiàn)象學(xué) 或意向現(xiàn)象學(xué) 1.2作為方法的現(xiàn)象學(xué)是一種描述研究 也稱為描述現(xiàn)象學(xué)或體驗(yàn)現(xiàn)象學(xué) 1.3作為解釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué) 描述或解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)由觀念現(xiàn)象學(xué)派生,1.1觀念現(xiàn)象學(xué),觀念現(xiàn)象學(xué) 所反對(duì)的是一切經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)以及相關(guān)的實(shí)證主義哲學(xué) 由于觀念現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)意識(shí)和意向性，所以也被稱為意識(shí)現(xiàn)象學(xué)或意向現(xiàn)象學(xué)。 又由于人們可以憑借自己的觀念或意向而堅(jiān)持自己的自由意志，因而有時(shí)也顯示為意志現(xiàn)象學(xué)。,觀念現(xiàn)象學(xué)：笛卡爾,觀念現(xiàn)象學(xué)始于笛卡爾 笛卡爾的“我思” 意志現(xiàn)象學(xué)也始于笛卡爾 笛卡爾的心物二元論 康德將意志發(fā)揮到極致,觀念現(xiàn)象學(xué)：康德,康德將“心物二元論”發(fā)揮到極致 康德的哥白尼式的革命 康德的二律背反 康德的自由意志 康德的物自體,附錄1：康德的三大批判及其“簡(jiǎn)寫”,1.純粹理性批判 未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論 2.實(shí)踐理性批判 道德形而上學(xué)原理 3.判斷力批判 使用人類學(xué),附2：胡塞爾與捷克總統(tǒng),胡塞爾在大學(xué)期間與馬薩里克接觸。馬薩里克建議胡塞爾到維也納跟隨布倫塔諾學(xué)習(xí)哲學(xué)。自此胡塞爾開始他的現(xiàn)象學(xué)之旅 后來(lái)成為捷克斯洛伐克共和國(guó)（以下簡(jiǎn)稱捷克）總統(tǒng)?！安祭裰骸逼陂g，現(xiàn)象學(xué)一度成為捷克的顯學(xué)。 哈維爾似乎也延續(xù)了意志現(xiàn)象學(xué)的精神（哈維爾在馬薩里克去世的前一年誕生）,1.2作為方法的現(xiàn)象學(xué),作為方法的現(xiàn)象學(xué)是一種描述的方法，可稱為描述現(xiàn)象學(xué) 描述現(xiàn)象學(xué)所反對(duì)一切對(duì)現(xiàn)實(shí)指手畫腳的世界觀以及相關(guān)的價(jià)值判斷（或應(yīng)然判斷） 在觀念現(xiàn)象學(xué)和描述現(xiàn)象學(xué)之間，觀念現(xiàn)象學(xué)是現(xiàn)象學(xué)的核心精神，它統(tǒng)領(lǐng)描述現(xiàn)象學(xué)并使之不同于實(shí)證研究的的描述（后者顯示為經(jīng)驗(yàn)論）,1.2作為方法的現(xiàn)象學(xué),描述現(xiàn)象學(xué)最初只是對(duì)“觀念”（意識(shí)）的描述，后來(lái)海德格爾、伽達(dá)默爾等人將描述的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)典文本的描述并由此派生出“解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)” 解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)依然重視描述而非應(yīng)然判斷，它以解釋世界為自己唯一的目的 在解釋學(xué)看來(lái)，過(guò)去的哲學(xué)總是以不同的方式改造世界，而哲學(xué)的本分只是解釋世界,2.何謂教育現(xiàn)象學(xué),2.1作為觀念論的教育現(xiàn)象學(xué) 2.2作為方法論的教育現(xiàn)象學(xué) 2.3教育現(xiàn)象學(xué)的興起與發(fā)展 社會(huì)學(xué)以及教育學(xué)領(lǐng)域主要采用體驗(yàn)研究和解釋學(xué)研究 遺憾的是，教育界較少關(guān)注作為觀念論的教育現(xiàn)象學(xué),2.1教育現(xiàn)象學(xué)的觀念,電影或小說(shuō)中的有關(guān)觀念論的教育現(xiàn)象學(xué)或“教育現(xiàn)象學(xué)的觀念”的意象 電影雨人、海上鋼琴師 茨威格的小說(shuō)象棋的故事、圣?？诵跖謇锏男≌f(shuō)小王子,2.2教育現(xiàn)象學(xué)的描述、體驗(yàn)與敘事,教育描述研究 教育體驗(yàn)研究 教育敘事研究,附錄3：教育現(xiàn)象學(xué)的參考文獻(xiàn),劉良華教育現(xiàn)象學(xué)的觀念J教育研究，2011（5） 劉良華從現(xiàn)象學(xué)到敘事研究J全球教育展望，2006（7） 劉良華敘事教育學(xué)M華東師范大學(xué)出版社，2011.,2.3教育現(xiàn)象學(xué)的興起與發(fā)展,教育學(xué)研究領(lǐng)域主要采用的是體驗(yàn)研究并逐漸發(fā)展出教育現(xiàn)象學(xué)。 20世紀(jì)50年代，荷蘭學(xué)者蘭格威爾德嘗試用現(xiàn)象學(xué)的方法來(lái)研究教育學(xué)，發(fā)表兒童生活的隱秘世界、兒童世界的事物和學(xué)習(xí)現(xiàn)象學(xué)等著作，分析兒童的體驗(yàn)。,2.3：續(xù),受胡塞爾現(xiàn)象學(xué)和烏德勒支學(xué)派的影響，加拿大學(xué)者范梅南（M.Van Manen）采用現(xiàn)象學(xué)的方法從事教育研究 范梅南本人稱之為“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)” 范梅南的貢獻(xiàn)與局限,附