新聞傳播學(xué)論文-論中國當(dāng)代新聞理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).doc

新聞傳播學(xué)論文-論中國當(dāng)代新聞理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)【內(nèi)容摘要】中國當(dāng)代新聞理論有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基矗其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)包括如下內(nèi)容：馬克思主義經(jīng)典作家和黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想；中國新聞理論在長期發(fā)展過程中所形成的精華；中國當(dāng)今生生不息、豐富多彩的新聞實(shí)踐。【關(guān)鍵詞】當(dāng)代新聞理論；現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；馬克思主義新聞思想；近現(xiàn)代新聞理論；新聞實(shí)踐這里所說的“當(dāng)代”，并不是史學(xué)上通常約定的“新中國建立以后”，而主要是指“改革開放以來”直至“當(dāng)下”這樣一個(gè)下限不斷延伸的時(shí)段。市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，將上述時(shí)段區(qū)分為前后兩個(gè)階段。本文中的“當(dāng)代”，更多地是指“市場經(jīng)濟(jì)體制確立以后”。中國當(dāng)代新聞理論，與當(dāng)代中國豐富多彩的社會生活以及生生不息的新聞實(shí)踐相聯(lián)系，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系，有著自己的諸多特點(diǎn)：一是體現(xiàn)出鮮明的當(dāng)代性。既然是中國當(dāng)代新聞理論，那么它就必然攝入只有當(dāng)代中國才有的新聞理論內(nèi)容。必須思考和回答中國當(dāng)代新聞事業(yè)所遇到的前所未有的重大的、現(xiàn)實(shí)的問題。這就決定了中國當(dāng)代新聞理論具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，它絕不會遠(yuǎn)離當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離生動活潑的新聞實(shí)踐。當(dāng)然，歷史上的新聞理論無疑也會呈現(xiàn)出與它所處的時(shí)代相對應(yīng)的當(dāng)代性，但是，中國當(dāng)代新聞理論在體現(xiàn)當(dāng)代意識方面，其自覺程度無疑強(qiáng)于以往。二是內(nèi)容上表現(xiàn)出豐富性。市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，改革開放的深入，“地球村”時(shí)代的到來，我國加入WTO，這些重要事件或重要因素都促使我國當(dāng)代社會生活變得更為豐富、更為復(fù)雜。與此相聯(lián)系的是，新聞實(shí)踐也體現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的景觀。中國當(dāng)代新聞理論感應(yīng)著時(shí)代脈搏的跳動，它是對當(dāng)前新的新聞實(shí)踐的科學(xué)概括和理性升華，因此必然呈現(xiàn)為較以前更為豐富復(fù)雜的形態(tài)。三是吸納新知的節(jié)奏加快。以2001年為例，在新聞傳播理論領(lǐng)域，一些剛剛出現(xiàn)的新聞現(xiàn)象、新聞實(shí)踐，很快就進(jìn)入了理論研究者的視野，并且每每成為熱點(diǎn)。曾經(jīng)有論者對2001年的新聞傳播理論研究熱點(diǎn)進(jìn)行過如下描述：新聞理論研究向縱向發(fā)展，傳播學(xué)理論本土化研究得到加強(qiáng)，馬克思主義新聞理論掀起研究熱潮，傳媒經(jīng)營管理研究持續(xù)升溫，資本市場研究成為時(shí)髦話題，加入WTO對我國新聞傳播業(yè)影響的研究受到廣泛重視，傳媒集團(tuán)研究開始轉(zhuǎn)向，緊密聯(lián)系實(shí)踐的傳媒市場定量研究得到關(guān)注，全球化背景下媒體霸權(quán)研究引人注目，實(shí)踐的現(xiàn)象正在改變。四是呈現(xiàn)出海納百川的開放性。中國當(dāng)代新聞理論是一個(gè)開放的體系。從縱向來說，它繼承了以往新聞理論中的精華，其中包括：馬克思主義經(jīng)典作家的新聞理論，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想(這是中國當(dāng)代新聞理論中的核心內(nèi)容)，中國歷史上的新聞理論中至今依然有價(jià)值的部分。從橫向來說，中國當(dāng)代新聞理論廣泛借鑒世界范圍內(nèi)新聞理論研究的許多優(yōu)秀的理論成果和先進(jìn)的研究方法，從中汲取營養(yǎng)；不僅如此，還放開眼光，從傳播學(xué)、輿論學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等諸多相關(guān)學(xué)科中廣為吸收學(xué)理的養(yǎng)料，借此拓寬研究視野，提高本領(lǐng)域的研究水準(zhǔn)。五是具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。自從改革開放以來，由于社會生活的變化頻度加快，由于新聞實(shí)踐的不斷出新，因此，中國當(dāng)代新聞理論在堅(jiān)持馬克思主義新聞觀的基本前提下(黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義及其新聞觀中，注入了許多新鮮的時(shí)代內(nèi)容)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，直面新矛盾，研究新問題，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的品格。一些重要的理論觀點(diǎn)發(fā)生了重大變化，在新聞實(shí)踐面前更具有說服力和指導(dǎo)性。這就再次印證了馬克思主義的一條基本原理：存在決定意識。作為觀念形態(tài)的新聞理論，是社會存在的反映，它必須與經(jīng)濟(jì)、社會以及新聞實(shí)踐的發(fā)展同步前進(jìn)。這是整個(gè)理論當(dāng)然也包括新聞理論衍變、發(fā)展的一條一、馬克思主義經(jīng)典作家和黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想馬克思主義經(jīng)典作家的新聞思想，對于中國當(dāng)代新聞理論來說，既是帶根本性的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是其學(xué)理內(nèi)容的重要構(gòu)成部分。馬克思主義經(jīng)典作家的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想體系，是其新聞思想的理論基矗馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，對新聞、新聞工作進(jìn)行過一系列準(zhǔn)確而深刻的論述，形成了自己完整的新聞思想。他們從唯物史觀出發(fā)對新聞的本質(zhì)進(jìn)行了深入考察，闡明了自由出版物和現(xiàn)實(shí)世界的反映與被反映關(guān)系，揭示了新聞活動的某些重要規(guī)律；他們科學(xué)地闡明了輿論的力量，并進(jìn)行了發(fā)揮新聞輿論力量的成功探索，取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)；他們關(guān)于黨報(bào)性質(zhì)的論述，也依然適用于中國今天的黨報(bào)、電臺和電視臺。他們還為分析各種復(fù)雜社會關(guān)系中的報(bào)刊現(xiàn)象提供了許多范例。列寧繼承了馬克思主義新聞思想，同時(shí)又將它繼續(xù)往前推進(jìn)。他在黨的組織與黨的出版物一文中提出了黨性原則這一重要命題，并對此進(jìn)行了系統(tǒng)論述，黨性原則后來成為我國新聞事業(yè)歷來必須遵循的基本原則；他對于新聞?wù)鎸?shí)性的鞭辟入里的精到見解，既有理論的深度，又極具可操作性；他要求報(bào)刊廣泛而經(jīng)常地向全國介紹范例和典型，注意發(fā)揮“卓越的范例”和“榜樣的力量”的引導(dǎo)作用這一切，對于今天的新聞事業(yè)和新聞實(shí)踐仍然有著巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。也許可以這樣說，中國當(dāng)代新聞理論的許多基本觀點(diǎn)，就來自于馬克思主義經(jīng)典作家的新聞思想；也有些觀點(diǎn)，是由此派生出來的。馬克思主義新聞思想本身是處于發(fā)展之中的。馬克思、恩格斯自身的思想也有一個(gè)深化、發(fā)展的過程。列寧在新的社會歷史條件下，在某些方面發(fā)展了馬克思主義新聞思想，例如他所提出的出版物的黨性原則毫無疑問就是一種創(chuàng)造，而中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人，也順應(yīng)時(shí)代要求，對于馬克思主義新聞思想既有所繼承又有所發(fā)展。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在長期的新民主主義革命和后來的社會主義建設(shè)實(shí)踐中，形成了一整套新聞思想。他所提出的報(bào)紙是一種“重要的工作方式”的命題，“全黨辦報(bào)，群眾辦報(bào)”和“要政治家辦報(bào)”的著名主張，關(guān)于在新聞宣傳中堅(jiān)持實(shí)事求是的原則的思想以及對“實(shí)事求是”所作的經(jīng)典解釋，關(guān)于黨報(bào)風(fēng)格的重要論述，關(guān)于大力倡導(dǎo)新聞宣傳的優(yōu)良文風(fēng)、反對黨八股的精辟見解，都豐富了馬克思主義新聞思想的寶庫。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中的重要成員劉少奇，同樣為豐富馬克思主義新聞思想的寶庫作出了自己的貢獻(xiàn)。他對于社會主義條件下的新聞工作有著精深的思考。他提出了“橋梁”說，要求新聞傳媒成為聯(lián)系群眾的橋梁；他提出了“競爭”說，主張?jiān)邳h所領(lǐng)導(dǎo)的新聞傳媒之間展開平等的競爭；他提出了“客觀”說，要求新聞報(bào)道做到“客觀”、“真實(shí)”、“公正”、“全面”；他還提出了“代言人”說，要求記者甘當(dāng)人民的代言人。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作為中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平在新的歷史時(shí)期豐富、發(fā)展了馬克思主義新聞思想。鄧小平從大局著眼，從闡明四項(xiàng)基本原則、安定團(tuán)結(jié)、解放思想、實(shí)事求是、反對錯(cuò)誤思想傾向等等重大問題入手，對包括新聞工作在內(nèi)的整個(gè)思想戰(zhàn)線高瞻遠(yuǎn)矚地提出要求，為新聞工作的健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗鄧小平為新華社經(jīng)濟(jì)參考報(bào)所作的“開發(fā)信息資源，服務(wù)四化建設(shè)”的題詞，以戰(zhàn)略家的眼光，對處于信息時(shí)代的新聞傳媒提出了新的要求，因而具有非同尋常的意義。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心江澤民總書記，在堅(jiān)持馬克思主義新聞理論的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。這主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：一是將馬克思主義經(jīng)典作家的“喉舌”論加以發(fā)展，提出：“我們國家的報(bào)紙、廣播、電視等是黨、政府和人民的喉舌。”(黨和政府的喉舌，人民的喉舌)作用。二是提出了“輿論引導(dǎo)”這一極為重要的命題，并圍繞這一命題形成了完整的思想。三是對新聞隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)提出了科學(xué)的構(gòu)想和嚴(yán)格的要求。此外，周恩來、陳云、胡耀邦、陸定一、胡喬木、李瑞環(huán)等領(lǐng)導(dǎo)人，也就新聞和新聞工作提出過很有價(jià)值的見解，都為新聞思想寶庫提供過十分珍貴的財(cái)富。綜上所述，馬克思主義新聞思想的基本精神是我們須臾不可偏離的準(zhǔn)則；隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義新聞思想也在不斷地增添著新鮮的內(nèi)容。這些，都是中國當(dāng)代新聞理論堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基矗二、中國新聞理論在長期發(fā)展過程中所形成的精華中國新聞理論的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，其中有許多精華，有許多歷久而不失其價(jià)值的理論觀點(diǎn)和研究成果。在中國近現(xiàn)代新聞理論的發(fā)展過程中，存在著兩條線索。循著第一條線索，我們看到，洪仁玕、王韜、梁啟超、徐寶璜等人關(guān)于新聞的見解是頗為引人注目的。1859年，洪仁玕的資政新篇問世。他在該書的“新聞篇”中提出，報(bào)紙的功能主要是：政治傳播功能(“上下情通，中無壅塞弄弊者”)，輿論監(jiān)督功能(“民心公議”、“”以泄奸謀”)，信息傳遞功能(報(bào)道“各省物價(jià)低昂，事勢常變”，“商農(nóng)覽之得以通有無”)，人倫教化功能(“上覽之得以資治術(shù)，士覽之得以識變通”，“昭法律、別善惡、勵(lì)廉恥、表忠孝”)。王韜的論各省會城宜設(shè)新報(bào)館中提出，新報(bào)之益有三；一曰知地方機(jī)宜也，二曰知訟獄之曲直也，三曰輔教化之不及也，從另一個(gè)角度探討了激進(jìn)的報(bào)紙的功能?？涤袨樾侣勊枷氲膭?chuàng)新之處：一是關(guān)于政黨報(bào)刊的論述，二是關(guān)于新聞控制的論述。梁啟超提出的本報(bào)(時(shí)報(bào))論說“以公為主”、“以要為主”、“以周為主”、“以適為主”，本報(bào)紀(jì)事“以博為主”、“以速為主”、“以確為主”、“以直為主”、“以正為主”的觀點(diǎn)，觸及了新聞活動的某些內(nèi)在規(guī)律，可說是別有意味。與梁氏同時(shí)代的還有譚嗣同和嚴(yán)復(fù)。前者的“報(bào)紙，即民史也”的見解，揭示了新聞與歷史之間的內(nèi)在聯(lián)系；“蓋方今急務(wù)在興民權(quán)，欲興民權(quán)在開民智”的主張，賦予新聞傳媒以“開民智”的神圣使命，無疑透出一種灼見。嚴(yán)復(fù)國聞報(bào)緣起中的“一曰通上下之情，二曰通中外之故”，在界定報(bào)紙功能時(shí)表現(xiàn)出一種世界性的眼光，堪稱至理名言。孫中山新聞思想中最有自己特色的部分是他的“輿論歸一”的主張，這一主張是他的政治理想的體現(xiàn)。章太炎認(rèn)為，新聞作品須以事實(shí)為本，新聞評論要有獨(dú)立見解，如此方足以匡國政而為史官取材。在他看來，“以事實(shí)為本”，是新聞發(fā)揮“匡國政”功能的前提條件。這一概括表現(xiàn)出深邃的歷史眼光。徐寶璜的新聞學(xué)，正如作者在自序中所說：“對于新聞學(xué)之重要問題，則皆有系統(tǒng)之說明，而討論新聞報(bào)紙之性質(zhì)與其職能，及新聞定義與其價(jià)值，自信所言，頗有為西方學(xué)者所未言及者?！痹趯ξ鞣叫侣劺碚撚兴梃b的基礎(chǔ)上，更多地體現(xiàn)出創(chuàng)新的精神和理論研究的系統(tǒng)性。以上所列對中國近現(xiàn)代新聞理論建設(shè)作出過貢獻(xiàn)的人士，呈現(xiàn)出諸多共同特點(diǎn)。首先，他們的新聞學(xué)理研究(包括出于政治的需要對新聞所作的論述)或者新聞實(shí)務(wù)操作，大抵都受到過西方資產(chǎn)階級新聞思想的影響；其次，他們結(jié)合自己的實(shí)踐，進(jìn)行學(xué)理思考，在新聞理論的某些方面進(jìn)行了頗有真知灼見的論述；最后，他們的一部分見解，在今天我們從事當(dāng)代新聞理論研究的過程中仍然有著不可低估的借鑒意義。中國近現(xiàn)代新聞理論研究中的另一條線索所涉及的人物，既有邵飄萍、鄒韜奮、范長江這樣的著名新聞學(xué)者或記者，又有李大釗、瞿秋白、毛澤東、劉少奇等革命家。他們都接受了馬克思主義及其新聞思想的影響，因而在論及新聞問題的時(shí)候，體現(xiàn)出很強(qiáng)的洞穿力。邵飄萍著有實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)。他認(rèn)為，新聞學(xué)是一門“處世窮理之學(xué)，不獨(dú)新聞記者所應(yīng)具，即多數(shù)國民最好亦能使之相當(dāng)了解”。就是將來的歷史，歷史不應(yīng)是專給一姓一家作起居注，或?qū)ＴL一方面的事情，應(yīng)當(dāng)是注重社會上多方面的記載，新聞紙更應(yīng)當(dāng)如此。”從這一段論述可以看出，實(shí)際上就是要求傳媒擴(kuò)大報(bào)道面，而不是只把眼睛盯著少數(shù)幾個(gè)人。1931年10月23日，瞿秋白領(lǐng)導(dǎo)的中國新聞學(xué)研究會在上海成立，這是我國第一個(gè)研究無產(chǎn)階級新聞學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。成立大會宣言指出：“新聞之發(fā)生，是依據(jù)于社會生活的需要；社會生活的整體，是基于被壓迫的廣大的萬萬千千的社會群眾。所以我們除了致力新聞學(xué)之科學(xué)的技術(shù)的研究外，我們更將以全力致力于社會主義為根據(jù)的科學(xué)的新聞學(xué)之理論的闡揚(yáng)?！边@一宣言公開亮出了以社會主義為根據(jù)的“科學(xué)的新聞學(xué)理論”的旗號。鄒韜奮在籌辦生活日報(bào)時(shí)提出了一系列設(shè)想：(1)廣博的言論；(2)統(tǒng)一性；(3)廣泛性；(4)研究化；(5)文字大眾化。與鄒韜奮同時(shí)代的范長江在新聞價(jià)值問題上有獨(dú)特的看法：“第一條，新聞必須是事實(shí)”；“第二條，新聞必須是新的事物”；“第三條，新聞的代表性”；“第四條，有這是一種頗有創(chuàng)見的思考。毛澤東、劉少奇、陸定一不僅是新聞理論家更是無產(chǎn)階級革命家。他們的新聞理論觀點(diǎn)已成為中國新聞學(xué)的重要內(nèi)容。三、中國當(dāng)今生生不息、豐富多彩的新聞實(shí)踐新聞實(shí)踐有力地支撐著新聞理論研究。這是因?yàn)?，新聞?shí)踐是新聞理論的研究對象、研究內(nèi)容。對新聞實(shí)踐有著指導(dǎo)價(jià)值的新聞理論，源于豐富的新聞實(shí)踐，是對新聞實(shí)踐的正確概括和科學(xué)總結(jié)。離開了新聞實(shí)踐，就不可能有任何科學(xué)的新聞理論。(一)一般認(rèn)為，新聞業(yè)務(wù)主要包括采訪、寫作、編輯、制播等等。新聞業(yè)務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都具有相應(yīng)的規(guī)律，在從事業(yè)務(wù)工作的時(shí)候，必須遵循這些規(guī)律。新聞理論固然并不涉及新聞業(yè)務(wù)的操作層面，但新聞理論卻必須對新聞業(yè)務(wù)的新探索作出20世紀(jì)90年代以來，尤其是市場經(jīng)濟(jì)體制建立以來，廣大受眾對新聞傳媒和新聞事業(yè)的要求有了明顯提高，而受眾的這種要求往往又難以