政治其它相關(guān)論文-現(xiàn)實(shí)主義不能超越—— 國(guó)對(duì)日外交的必然選擇.doc

政治其它相關(guān)論文-現(xiàn)實(shí)主義不能超越國(guó)對(duì)日外交的必然選擇內(nèi)容提要冷戰(zhàn)結(jié)束之后，經(jīng)濟(jì)全球化和地區(qū)一體化趨勢(shì)明顯。中國(guó)改革開(kāi)放之后，綜合國(guó)力迅速提高。新世紀(jì)之初，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)地提出了“和平崛起”的戰(zhàn)略。日本受?chē)?guó)家性、國(guó)民性影響，在國(guó)家戰(zhàn)略上一直以追求強(qiáng)權(quán)為目標(biāo)。目前日本國(guó)內(nèi)各個(gè)方面情況日益表明，在右翼保守勢(shì)力的推動(dòng)下，越來(lái)越傾向于走過(guò)去的老路。為了國(guó)家發(fā)展和東亞和平，中國(guó)必須采取現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，與日本展開(kāi)積極博弈。關(guān)鍵詞強(qiáng)權(quán)第一現(xiàn)實(shí)主義相互依賴(lài)博弈冷戰(zhàn)結(jié)束以后，中日兩國(guó)發(fā)展形勢(shì)迥異。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)際地位日益提高；日本則陷入長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)低迷，政局動(dòng)蕩，國(guó)民自信受到重大打擊。日本右翼保守勢(shì)力乘機(jī)興起，妄圖主導(dǎo)日本國(guó)家走向。在地區(qū)一體化趨勢(shì)不斷深化，去年國(guó)內(nèi)某些學(xué)者提出了“對(duì)日外交新思維”的觀點(diǎn)。主張擱置歷史問(wèn)題，借助日本強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，推進(jìn)中日關(guān)系的根本改善，從而為中國(guó)崛起創(chuàng)造條件。筆者認(rèn)為，中日關(guān)系呈現(xiàn)“經(jīng)熱政冷”的局面的主要責(zé)任在日本。在日本沒(méi)有徹底反省歷史錯(cuò)誤的前提下，談中日合作缺乏信任基礎(chǔ)，有悖于中國(guó)堅(jiān)持正義和公理的“和平崛起”的原則。一、“強(qiáng)權(quán)第一”是日本的一貫的國(guó)家戰(zhàn)略日本近年來(lái)在國(guó)際上的所作所為，再一次印證了美國(guó)著名日本研究專(zhuān)家肯尼斯B派爾對(duì)日本外交傳統(tǒng)的論斷：“一味追求強(qiáng)權(quán)的機(jī)會(huì)主義”。【1】筆者認(rèn)為，這種外交傳統(tǒng)、國(guó)家戰(zhàn)略是由歷史因素形成的，日本的國(guó)家性使然，宗教使然，國(guó)民性使然。基辛格博士在大外交中這樣描述日本：“與外界隔絕的日本以其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣自豪，借內(nèi)戰(zhàn)延續(xù)其軍事傳統(tǒng)，并深信其獨(dú)一無(wú)而的文化可睥睨外來(lái)的影響，優(yōu)于外來(lái)的文化，且最后必然戰(zhàn)勝而非吸收外來(lái)文化，其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)便建立于如此的基礎(chǔ)上?！薄?】基辛格博士很精辟地概括出了日本的國(guó)家特性。日本惡劣的地理環(huán)境是軍國(guó)主義誕生的土壤。日本列島面積狹小，多山少平原，時(shí)常發(fā)生地震和其他自然災(zāi)害，而且孤懸海洋，對(duì)外交往受到嚴(yán)重阻礙。惡劣的生存環(huán)境，使得生活在日本列島的日本民族的先民們，不得不為爭(zhēng)奪生存空間而展開(kāi)激烈的廝殺。這種戰(zhàn)爭(zhēng)在日本的歷史上延綿不絕，極其慘烈。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍人贏得了統(tǒng)治地位，日本建立了世界上獨(dú)一無(wú)二的軍人專(zhuān)政的幕藩政體，并發(fā)展出一套完整的軍人道德規(guī)范武士道?！拔涫康溃缤南笳鳈鸦ㄒ粯?，是日本土地上固有的花朵?！薄?】生存的危機(jī)，人口的不斷增殖，使得日本民族在形成之初，就極度渴望大陸，在軍國(guó)主義統(tǒng)治下，日本一有機(jī)會(huì)就向亞洲大陸伸出擴(kuò)張的魔爪。日本的國(guó)教神道教中也孕育著軍國(guó)主義。除了在北海道分布著數(shù)量極少的“蝦夷”族外，日本基本上是以大和族為主體的單一民族國(guó)家。神道教的教義如是說(shuō)：“世界至尊之神為天照大神（太陽(yáng)女神）。她要實(shí)現(xiàn)八弘一宇，統(tǒng)治全世界。神武天皇是天照大神的五世孫，他在人間的使命是，征服東方，進(jìn)行統(tǒng)治。萬(wàn)世一系的天皇是現(xiàn)人神，既是神道的最高祭司，又是日軍的大元帥。日本武士是天孫民族的代表，按神的意志征服劣等民族，凡戰(zhàn)死者也都是神，被奉入靖國(guó)神社或圣地的護(hù)國(guó)神社?！?】這就是皇國(guó)史觀的源頭。軍國(guó)主義也是隱藏在日本民族性當(dāng)中最深層的東西。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家魯思本尼迪克特，在被公認(rèn)為研究日本的國(guó)民性最權(quán)威的著作菊與刀中，這樣闡述日本國(guó)民性：“刀與菊，兩者都是一幅繪畫(huà)的組成部分。日本人生性極其好斗，而又非常溫和；黷武而愛(ài)美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式。他們十分介意別人對(duì)自己的行為的觀感，但當(dāng)別人對(duì)其劣跡一無(wú)所知時(shí)，又會(huì)被罪惡征服?！薄?】這些幾乎相互對(duì)立的性格特征，完美地日本人身上融為一體，只不過(guò)不同時(shí)候表現(xiàn)不同方面而已，對(duì)外人和弱者與對(duì)本集團(tuán)內(nèi)部的人和強(qiáng)者態(tài)度截然相反。日本文化對(duì)生命是漠視的，特別是對(duì)弱者的生命。作為日本傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容的武士道本身就是一種殺戮的道德傳統(tǒng)。武士道表面講求“義、勇、仁、禮、誠(chéng)”，注重名譽(yù)，講求忠義。實(shí)際上都是為了使武士為主人盡忠。武士極其重視榮譽(yù)，失敗了會(huì)剖腹自殺。勝利的一方，有權(quán)力砍下對(duì)方的頭顱。武士道不講寬容。對(duì)于求饒者，要進(jìn)行“劈斬”，也就是把人從正面劈為兩半。武士道中有：“劍不虛入”的說(shuō)法，也就是劍一出鞘，必有斬獲，方能入鞘，不能殺傷敵人，就要?dú)约?。日本人在社?huì)內(nèi)部極其講究秩序。上級(jí)對(duì)下級(jí)擁有絕對(duì)的權(quán)力，下級(jí)對(duì)上級(jí)只有義務(wù)。他們的文化中，崇拜強(qiáng)者，對(duì)強(qiáng)者無(wú)條件地服從，極盡諂媚之能事。他們屈服于強(qiáng)者的目的是為了成為強(qiáng)者。他們頑固地相信力量，為求強(qiáng)權(quán)可以不惜一切代價(jià)，不擇一切手段。所以在明治維新當(dāng)中，“出于強(qiáng)權(quán)的第一的想法，日本鏟除了舊體制，從一個(gè)文明那里借來(lái)了一套新體制。要使國(guó)家強(qiáng)大就必須犧牲傳統(tǒng)的知識(shí)、價(jià)值觀念和做法，明治的領(lǐng)袖們是不會(huì)像亞洲國(guó)家的領(lǐng)袖那樣扼腕惋惜的?！薄?】明治維新使日本迅速?gòu)?qiáng)大，羽翼還未豐滿的日本借侵略琉球、朝鮮、中國(guó)而迅速崛起。在崛起中：“強(qiáng)者的第一想法使日本的外交政策非常現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)主義成為整個(gè)現(xiàn)代史中日本外交的最大特點(diǎn)?！薄?】國(guó)際舞臺(tái)上誰(shuí)勢(shì)力最大，日本就會(huì)跟誰(shuí)結(jié)盟。1902年到1922年追隨英國(guó)，1936年到1945年追隨德國(guó)，1945年后則緊跟美國(guó)。機(jī)會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義，只不過(guò)是手段，強(qiáng)權(quán)才是真正的目的。“八弘一宇”的理想不斷推動(dòng)日本對(duì)外擴(kuò)張。西方化與親西方變成了他們反西方的手段。當(dāng)實(shí)力足夠強(qiáng)大，它便開(kāi)始挑戰(zhàn)西方的霸權(quán)，謀求更大的強(qiáng)權(quán)。這導(dǎo)致了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。在對(duì)外擴(kuò)張中，日軍惡貫滿盈，罄竹難書(shū)。戰(zhàn)后，日本被美國(guó)占領(lǐng)，被強(qiáng)制實(shí)行民主改革，制定了和平憲法，放棄了戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)，但不徹底，天皇制得以保留，大量右翼保守勢(shì)力沒(méi)有被摧毀。日本迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)家復(fù)興。民族主義、右翼保守勢(shì)力乘機(jī)死灰復(fù)燃。上世紀(jì)80年代日本經(jīng)濟(jì)神話時(shí)，要求與美國(guó)分庭抗禮的輿論甚囂塵上，強(qiáng)權(quán)思想又再次展露。但是進(jìn)入90年代，日本從經(jīng)濟(jì)巔峰上跌落下來(lái)。經(jīng)濟(jì)蕭條，政局動(dòng)蕩，日本人自稱(chēng)為“失去的十年”。“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退、政治上混亂、社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，往往給民族主義提供天賜良機(jī)”。【8】“右翼保守勢(shì)力乘機(jī)興起，掩蓋侵略歷史，推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，拒絕反省和認(rèn)罪，利用民眾缺乏歷史認(rèn)知和反省，鼓動(dòng)民眾狹隘民族主義情緒，推動(dòng)日本政府政策向右調(diào)整。”【9】右翼保守勢(shì)力的主張，迎合了日本民眾的心態(tài)，勢(shì)力不斷膨脹，日本和平人士已經(jīng)無(wú)法與之抗衡。右翼主張實(shí)質(zhì)上是日本追求強(qiáng)權(quán)的大國(guó)戰(zhàn)略的反映，要求甩掉歷史包袱，恢復(fù)政治軍事大國(guó)地位，同時(shí)利用各種手段，遏制中國(guó)崛起。出生在戰(zhàn)后的日本新生代政治家，對(duì)侵略歷史缺乏了解。“他們共同主張：在政治上沖破憲法束縛，走政治大國(guó)道路，不背歷史包袱；在經(jīng)濟(jì)上主張徹底改革現(xiàn)行結(jié)構(gòu)，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；在外交上姿態(tài)強(qiáng)硬，欲與大國(guó)平起平坐，對(duì)國(guó)外批評(píng)的逆反心理較強(qiáng)?！薄?0】由于老一輩政治家開(kāi)始退出政壇，他們目前已經(jīng)占據(jù)日本政壇主導(dǎo)位置。目前日本政壇保守主義傾向已經(jīng)十分明顯?！?003年11月9日，日本眾議院大選名單揭曉。日本主要6黨圍繞參議院小選區(qū)300席和比例席180席共480個(gè)席位展開(kāi)激烈角逐。結(jié)果如下：自民黨獲得237席（減10席）；共產(chǎn)黨9席（減11席）；社民黨6席（減12席）；保守新黨4席（減5席）；無(wú)黨派13席。自民黨、公民黨、保守新黨聯(lián)合政權(quán)取得275個(gè)席穩(wěn)定多數(shù)。由于保守新黨在大選后并入自民黨，三黨聯(lián)合執(zhí)政框架得以保持。共產(chǎn)黨等左翼政黨遭受重創(chuàng)，日本政黨保守化趨勢(shì)明顯?！薄?1】小泉純一郎是日本新生代政治家的領(lǐng)軍人物，在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域進(jìn)行了強(qiáng)有力的改革，獲得民眾高支持率。小泉改革已經(jīng)取得一定成效。目前日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)表現(xiàn)了復(fù)蘇跡象?！敖刂?003年第三季度，日本實(shí)際GDP連續(xù)7個(gè)季度正增長(zhǎng)。”【12】“實(shí)質(zhì)民間消費(fèi)設(shè)備投資全面增長(zhǎng)，特別是設(shè)備投資連續(xù)5個(gè)季度增加，出現(xiàn)了民間主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。”【13】“但是通貨緊縮依然嚴(yán)峻，反映物價(jià)動(dòng)向的通貨緊縮率依然為-2%左右。2003年的日本居民消費(fèi)依舊低迷，失業(yè)問(wèn)題繼續(xù)惡化，財(cái)政困境無(wú)絲毫好轉(zhuǎn)?！薄?4】小泉政府在外交上緊隨美國(guó)，不斷以支援反恐作戰(zhàn)為借口，將向海外派兵合法化，從而動(dòng)搖了和平憲法第九條的基礎(chǔ)。2001年，在美國(guó)打擊塔利班期間，小泉內(nèi)閣向國(guó)會(huì)推出反恐怖活動(dòng)特別法自衛(wèi)隊(duì)法修正案和海上保安廳法修正案，得以迅速通過(guò)。【15】并隨即派軍艦趕赴印度洋支援美國(guó)作戰(zhàn)。2003年7月，日本國(guó)會(huì)又通過(guò)了伊拉克重建特別法案，日本政府公然向尚處于交戰(zhàn)狀態(tài)地區(qū)派兵。向海外派兵，不僅加強(qiáng)了美國(guó)同盟，還使和平憲法第九條空洞化。在右翼保守勢(shì)力的推動(dòng)下，“目前日本國(guó)民支持修憲人數(shù)已超過(guò)半數(shù)”。【16】“新聞媒體和參政黨都設(shè)立了憲法調(diào)查會(huì)。參眾兩院也于2001年設(shè)立了“憲法調(diào)查會(huì)”，計(jì)劃用5年時(shí)間對(duì)憲法進(jìn)行廣泛，綜合的調(diào)查研究。并于2005年推出最終報(bào)告（從最近的動(dòng)向看，可能將時(shí)間提前到年內(nèi)）?！薄?7】而共產(chǎn)黨、社民黨等護(hù)憲勢(shì)力則不斷削弱，修改和平憲法將對(duì)日本今后國(guó)家走向產(chǎn)生決定性影響。修改了和平憲法，日本就可以名正言順的成為“正式”軍事大國(guó)。“自1993年起，日本已連續(xù)10余年成為世界第二大防衛(wèi)費(fèi)支出國(guó)?！薄?8】“除去戰(zhàn)略武器來(lái)衡量，日本自衛(wèi)隊(duì)綜合作戰(zhàn)能力，僅次于美俄，與英法不相上下，在亞洲沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可與之匹敵?！薄?9】據(jù)日本媒體透露，到2010年，日本的核料擁有量將達(dá)到100噸，除了核電正常消耗外，可剩余62噸。每噸钚可以制造120枚核彈頭，這62噸钚足以制造7500枚核彈頭，使日本成為超級(jí)核大國(guó)?！?0】“美國(guó)國(guó)防部宣布從2004開(kāi)始部署導(dǎo)彈防御系統(tǒng)后，日本防衛(wèi)廳長(zhǎng)官石破茂也隨即宣布把日美兩國(guó)合作開(kāi)發(fā)的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)（TMD）推進(jìn)到開(kāi)發(fā)和部署階段。”【21】二、現(xiàn)實(shí)主義：相互依賴(lài)與博弈不可否認(rèn)，在全球化時(shí)代，中日合作顯得日益的重要和迫切，前景非常誘人。中日如可以像法德那樣實(shí)現(xiàn)和解合作，憑借中國(guó)的政治大國(guó)地位和日本強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)同為儒家文化成員的東亞各國(guó)，推進(jìn)東亞一體化進(jìn)程，破除安全困境，謀求共同繁榮。然而法德和解的基礎(chǔ)是雙方圓滿解決了歷史問(wèn)題，主要是德國(guó)徹底清算了戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。德國(guó)總理勃蘭特的下跪謝罪，感動(dòng)了世界，甚至獲得了猶太人的諒解。至今，德國(guó)仍然在向被德國(guó)法西斯迫害的其他國(guó)家的國(guó)民及其后裔支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，甚至還在全球追捕納粹余孽。德國(guó)的真誠(chéng)反省是歐洲一體化的基石。反觀日本，在涉及中國(guó)的國(guó)家利益上，態(tài)度曖昧，甚至頤指氣使。在臺(tái)灣問(wèn)題上，暗地支持分裂勢(shì)力，雙方政要往來(lái)頻繁。在新日美安全合作指針中把臺(tái)海納入“周邊地區(qū)”。按日美同盟規(guī)定，如臺(tái)海發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，日將隨美國(guó)協(xié)防臺(tái)灣。在釣魚(yú)島問(wèn)題上，儼然擺出一副當(dāng)然領(lǐng)主的姿態(tài)，出動(dòng)軍艦飛機(jī)，圍堵我保釣船，并虐待我報(bào)釣英雄。在另外一些歷史遺留問(wèn)題上政府縱容右翼勢(shì)力的種種倒行逆施，變相打擊和平人士的種種舉動(dòng)，令中國(guó)和亞洲各國(guó)人民寒心。從日本現(xiàn)在的情況看，它走的仍然是依附強(qiáng)權(quán)實(shí)現(xiàn)自己強(qiáng)權(quán)目標(biāo)的道路。冷戰(zhàn)后它就開(kāi)始視中國(guó)為它的最大威脅，一直沒(méi)有放棄遏制中國(guó)崛起的舉動(dòng)。在東北亞，日本右翼保守勢(shì)力緊緊跟隨美國(guó)，不斷強(qiáng)化美日同盟，給中國(guó)施加了強(qiáng)大的安全壓力，并暗中支持臺(tái)灣分裂勢(shì)力，牽制中國(guó)；在東南亞，與中國(guó)展開(kāi)了積極的爭(zhēng)奪，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，想排擠減弱中國(guó)的影響力；在南亞，加強(qiáng)與印度的合作，提出與印度建立“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，利用印度牽制中國(guó)；在對(duì)俄外交上，使用“金元外交”手段，與中國(guó)爭(zhēng)奪俄羅斯遠(yuǎn)東能源資源，并試圖在北方四島和其他的一些問(wèn)題上取得突破。沒(méi)有信任作為基礎(chǔ)，談不上合作。期待日本右翼勢(shì)力良心發(fā)現(xiàn)是不切實(shí)際的空想，一定程度、某些領(lǐng)域的相互依賴(lài)，并不能取代國(guó)家安全和戰(zhàn)略目標(biāo)上的種種競(jìng)爭(zhēng)和沖突。國(guó)家安全是最核心的利益，安全沖突是最根本的沖突。新自由主義大師羅伯特基歐漢和約瑟夫奈，在合著的權(quán)力與相互依賴(lài)第3版中文版的序言直言不諱地指出：“相比歐洲和美