政治哲學論文-全球化時代的公民意識.doc

政治哲學論文-全球化時代的公民意識中國已進入小康社會，正在向高度商業(yè)化的社會邁進。傳統(tǒng)的田園詩的生活已經(jīng)或正在被打破，代之以核心家庭結構、高度個人自主的、等價交換形式的、強烈競爭性的、以個人才能和業(yè)績?yōu)橹饕獌r值衡量的社會體系。中產(chǎn)階級正在壯大，知識經(jīng)濟亦正興起，傳統(tǒng)意識形態(tài)退居次席，新人新事不斷涌現(xiàn)，經(jīng)常讓人看不懂。不管人們怎么懷舊和傷感，怎么留戀昔日的溫情，卻很少有人愿意回到茅草屋、菜油燈、日出而作、日落而息、等級制、慢節(jié)奏的生活，多數(shù)人有意無意地卷入了、認同于高度商業(yè)化、效率優(yōu)先、平等意識日張的新環(huán)境。全球化正向我們走來，咄咄逼人地走來?？鐕敬蜻M來，中國產(chǎn)品走出去。加入WTO不只是貿易的國際化，而且意味著生活和思維方式的巨大革新，貿易的一體化遲早促成人的觀念的國際化，這同樣不依人的意志為轉移。在這樣的情勢下，一種新型公民正在誕生和成長。他或她不同于傳統(tǒng)公民之處正在于開放而寬廣的心胸，其眼界和處事方式不再局限于狹隘的、地方的、局促的傳統(tǒng)，而真的是胸懷祖國、放眼世界。這就是所謂大公民的觀念。這種新觀念要求今天的人們不僅在商場的拼搏中是個好手，而且懂得并尊重普遍的公民權利和義務，講信用、重道德、履行政治和社會責任，有文化、懂得世界大勢。然而，人的惰性是可怕的，考察身邊世界，許多人并沒有適應這種新的情況，盡管穿著西裝、講著洋話，思維和處事方式卻仍然相當陳舊和狹隘。我常給企業(yè)家們講管理學，師生討論之余，感觸最深的是兩件事：一是企業(yè)家的素質，二是雇員們的窩里斗。許多私營企業(yè)家在特殊的情境下依靠自己的能力和個性、加上某些機遇而獲得了成功，但企業(yè)做大、資產(chǎn)上千萬之后，便明顯地有點力不從心。他們所受的教育基礎和知識面相當有限，并不了解今天的世界大勢，甚至也不了解年輕一代的心理，因而大多仍然停留在家族管理階段，傳子不傳賢的心態(tài)妨礙他們向國內乃至世界招聘一流的管理和技術人才，武大郎開店豈能越開越紅火？不少人不懂得管理心理和多樣化的激勵術，活脫脫是一個西楚霸王，除了訓斥威嚇，別無他術。而許多雇員也缺少現(xiàn)代意識，一些美國和臺灣的企業(yè)家對此深感頭痛。一個新的公司剛剛成立，雖是各地招聘來的人員，但很快就形成了若干個派別，無論大事小事，也不管是否有必要，窩里斗起來再說，耗費掉大量的精力和資源，影響生產(chǎn)和管理的質量與效率。當然，并非到處如此，那些觀念比較開放的地方如上海和廣州，情況就好得多。這說明我們的大公民意識還相當缺乏，還需要培育和錘煉。既然進入了現(xiàn)代化和商業(yè)化的世界，就要改變陳舊的思維和處事方式。放眼世界的襟懷還要求公民們不只是積累自己的財富，還要從大處著眼、從人類的生存出發(fā)去看待和處理問題。比如環(huán)保意識、博愛的胸懷、支持公益事業(yè)的意識等等。我在改革開放后的二十年走遍了世界的主要大陸，今年春夏從歐洲十多個國家考察歸來，感慨頗深。到處是蔚藍的天空、清澈的河水、湛藍的大海，英倫三島隨處可見蔥綠的草地和森林，在英吉利海峽暢游更可親身體驗其海灘環(huán)境保護得好。就連昔日的霧都倫敦也難見有霧，因為污染的工廠大都得到了治理或者搬遷。倫敦泰晤士河和巴黎賽納河之美，不僅在河上數(shù)十座橋建造得婀娜多姿，而且河水治理得好，河兩岸到處都是劇場、影院、美術館、博物館，繪畫、舞蹈、游藝等各類文化人豐富多彩的藝術表演更讓人流連忘返。而歐洲各地綠色和平組織的活動更是最積極的保護環(huán)境之舉，普及了人們的環(huán)保意識，促使各國政府在處理工業(yè)廢料特別是核廢料時謹慎小心。我們只有一個地球，這唯一的家園中的空氣、水源、山川，需要每個人去精心維護。當解決了溫飽問題、生活水平提高以后，環(huán)保和文化意識自然要提到議事日程。人們生活舒適度的標志之一是閑暇時間及其利用的方式。博物館、美術館、音樂廳、體育館等各類文化設置便成了新型公民經(jīng)常光顧的場所，而不只是喝酒行令、打牌賭博?？上藗儗ξ幕h遠不夠重視，我在北京看到，中國唯一的國家級工藝美術館不再陳列工藝美術的瑰寶，而成了某百貨商場的服裝門市部，心中不免生出一絲悲哀。相比之下，我在英國免費的大英博物館、英國國家圖書館、倫敦市立博物館、格林威治天文臺、科學館、維多利亞藝術中心、莎士比亞劇場等數(shù)十個博物館、美術館、展覽館和音樂廳當中看到的不止是英國的歷史和文化，也是世界文明和科技發(fā)展的一些重要記錄。今天一個中國公民如果除了豐富的飲食、豪華舒適的住宅、轎車以外，不再有任何文化的追求和人文教育，那就只能是相當狹隘片面的人，而不能成為這個世界的公民。社會信任度也是公民意識的重要方面。一些人只是個土財主，并不知道如何確立自己的社會信譽，做生意打一槍換一個地方，撈一筆馬上走人，所以生意總是做不大。做假賬成風已經(jīng)成了人們對股市缺乏信心的一個重要原因，大量的欺騙行為加大了交易成本，也毒化了社會風氣。社會為消除這些負面影響需要付出巨大的時間和公共開支，至今還未見多少好轉。我們的生活在不斷改善，但周圍也免不了弱勢群體，如傷殘人、絕癥患者、生活不能自理者、失業(yè)者，這些老弱病殘的人恰恰是需要社會予以特別關愛和幫助的對象?；茧y中的朋友乃真朋友，在關鍵時刻給人伸出慷慨的援助之手，正是公民的一份社會義務，也是一種博愛的偉大胸懷。非常遺憾，我們的傳統(tǒng)意識中還有不少東西叫人看了不舒服。每當我看到一群健康的孩子追打一個弱智兒童時，不由心生悲涼。難道僅僅是無知頑童之錯嗎？非也。一些幼兒園、學校乃至大學對于殘疾人的歧視隨處可見，甚至保險公司也拒絕接受他們的投保。而各種各樣的歧視在我們的社會經(jīng)常見怪不怪，那么多的招聘者拒絕接受女性，不少大學非表演類的系科（如法律、外文、師范等）竟然在招生廣告中對考生提出身高、體貌的要求，這是公開表示要剝奪身高低于某個標準的人們的受教育權利?，F(xiàn)代公民的平等權利是超越國家、民族、性別、年齡、體貌、才能的普遍要求，憲法就是要保障這些權利，不得例外。任何社會都存在弱者，社會風氣對待弱者的態(tài)度反映了其公民的精神面貌。我真不愿意看到類似笑貧不笑娼的惡劣風氣滋長蔓延。學校正是一個社會的晴雨表，弱勢者的孩子本來已經(jīng)受到心靈的創(chuàng)傷，如果在學校再受到同學乃至老師的歧視，則是雪上加霜。全社會不僅需要在精神上同情弱者，而且應當建立發(fā)達的社會救助網(wǎng)。我們的社會在這方面還需要大力加強，盡管有一些群眾團體和政府機關在主導社會救助，個別急需換腎的大學生得到了同學和社會人士的捐助，但與國際上強大而廣泛的慈善機構相比，我們的社會救助實在太小太少。以治療白血病的骨髓庫為例，臺灣地區(qū)只有大陸人口的60分之一，卻擁有比大陸大得多的骨髓庫。世界上許多社會均存在大量熱心于公共慈善事業(yè)的人們，或者是出于宗教的信仰，或者是出于道義良知，但都出于真誠的博愛仁義之心。每當天災人禍，總有大批民間慈善團體及時伸出援助之手，其言其行，著實令人感動。我們的周圍正在產(chǎn)生一批富有者，但他們每個人在精神上是否真的富有，是否承當起了自己的社會義務，并且熱心于慈善和公益事業(yè)？這些卻讓人心存疑慮。一些富有者的逃稅行為令人發(fā)指，更不同情和贊助弱者，似乎弱勢群體與他們完全無關。其實一個社會的人們永遠是相互聯(lián)系的，高度貧富懸殊的社會里，富者的人身安全、生活舒適度都會受到影響。這里我決沒有把富人一棍子打死的意思，畢竟富人中也有不少頗有覺悟和社會責任心的大好人。但的確有些人與大公民的觀念相去遠矣，比如虐待打工者，對其勞動保護等權益置若罔聞，甚至克扣其血汗錢。需知，值此全球化時代，公民捍衛(wèi)