文化與經(jīng)濟(jì)、政治.ppt

兩千多年前，中國(guó)的商隊(duì)就經(jīng)常帶著貴重的絲綢由長(zhǎng)安（今陜西西安）出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)?！敖z綢之路”成為中西方政治經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。一條“海上絲綢之路”也展現(xiàn)在人們面前，這是中國(guó)與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線，當(dāng)年鄭和就是通過(guò)這條海上之路下的西洋。,絲路,第一課 文化與社會(huì),二、 文化與經(jīng)濟(jì)、政治,小測(cè),1、文化是相對(duì)于、而言的人類全部及其。其中，既包括、等具有性質(zhì)的部分，又包括和、和等的部分。,2、文化是人類社會(huì)的現(xiàn)象。文化是由所創(chuàng)造、為所特有的。純粹“”的東西不能稱為文化。文化是的產(chǎn)物。,3、每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與的活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谥袆?chuàng)造和發(fā)展文化，也在中獲得和享用文化。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)。,4、文化是一種社會(huì)力量。文化作為一種，能夠在人們、的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為，對(duì)產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在中，而且表現(xiàn)在中。,小測(cè),1、文化是相對(duì)于、而言的人類全部及其。其中，既包括、等具有性質(zhì)的部分，又包括和、和等的部分。,2、文化是人類社會(huì)的現(xiàn)象。文化是由所創(chuàng)造、為所特有的。純粹“”的東西不能稱為文化。文化是的產(chǎn)物。,3、文化是一種社會(huì)力量。文化作為一種，能夠在人們、的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為，對(duì)產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在中，而且表現(xiàn)在中。,材料一、據(jù)了解，為購(gòu)買(mǎi)“超級(jí)女聲”節(jié)目冠名權(quán)，蒙牛乳業(yè)投入了2800萬(wàn)元。在競(jìng)得冠名權(quán)后，為了投放“超級(jí)女聲”標(biāo)志的公交車(chē)體、戶外燈箱、平面媒體廣告，蒙牛又追加了將近8000萬(wàn)元的投資。 另?yè)?jù)了解，2005年蒙牛計(jì)劃向市場(chǎng)投放20億袋印有“2005蒙牛酸酸乳超級(jí)女聲”的產(chǎn)品，銷(xiāo)售額應(yīng)該在20億元左右，其中廣告和促銷(xiāo)費(fèi)用可能超過(guò)1億元。,合作探究：,材料二、日本修改歷史教材，引起了中韓兩國(guó)人民的憤慨，為此，韓國(guó)總統(tǒng)盧玄武說(shuō)：“在現(xiàn)代文明的社會(huì)，與日本做鄰居，簡(jiǎn)直是一大恥辱?！?（1）“超級(jí)女聲”和“修改教材”屬于什么現(xiàn)象？材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 文化與政治、經(jīng)濟(jì)是怎樣相互聯(lián)系的？ （2）古代的皇帝雖然能夠成天載歌載舞，卻無(wú)法欣賞到我們今天的超級(jí)女聲，為什么？這種時(shí)代的變化最根本的原因是什么？ （3）文化與政治、經(jīng)濟(jì)交融現(xiàn)象分別表現(xiàn)在哪些方面？,（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,（二）相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中,文化、經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系,政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂,經(jīng)濟(jì)：指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。,政治：就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。,文化：我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。,小詞典：,社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域,1、經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 但文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 2、文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,（1）不同民族文化、影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路,（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同,先進(jìn)的、健康的文化,社會(huì)的發(fā)展,促進(jìn),落后的、腐朽的文化,社會(huì)的發(fā)展,阻礙,1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化是生產(chǎn)力,2、文化與政治相互交融,民主法制建設(shè)需要更高的文化素養(yǎng),文化關(guān)系國(guó)家安全反對(duì)文化霸權(quán)主義,（二）相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中,提高科學(xué)技術(shù)水平,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,措施,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),措施：,1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用,2、我國(guó)應(yīng)如何在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向、不竭的精神動(dòng)力、強(qiáng)大的智力支持,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,（三）文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中,民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,文化,越來(lái)越成為,文 化 與 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治,相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中,經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，但文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。 文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，不同文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。,文化與經(jīng)濟(jì)相交融，文化與政治相交融,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用、意義,文 化 與 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 關(guān)系,小結(jié)：,核心概念與觀點(diǎn),1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：互相影響、互相交融 經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，但文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，不同文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。 2、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化與政治相互交融。 3、文化的地位和作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 4、中國(guó)如何應(yīng)對(duì)？必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向、不竭的精神動(dòng)力、強(qiáng)大的智力支持。,1、有人認(rèn)為：文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。其錯(cuò)誤在于 A、否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用 B、否認(rèn)了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用 C、否認(rèn)了文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 D、否認(rèn)了文化是一種精神力量,練一練：,C,2民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?( ),A、思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用 B、精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C、只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物 D、錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ),A,辨析題: 文化是一種決定社會(huì)發(fā)展的精神力量。,答：認(rèn)為文化是一種社會(huì)精神力量，這是正確的。文化能夠在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。在民族和國(guó)家的歷史發(fā)展中，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。 認(rèn)為文化決定社會(huì)發(fā)展則是錯(cuò)誤的。首先文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以深刻影響。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙讓會(huì)的發(fā)展。 綜上所述，題中觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)化。,有材料顯示，美國(guó)目前控制了世界75%的電視節(jié) 目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國(guó)好萊塢生 產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)80%。 它們不僅為美國(guó)帶來(lái)豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷(xiāo)著 美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國(guó)的民族文化和文 化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國(guó)家的警惕， 甚至連一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家也感到憂心忡忡。許多國(guó)家紛 紛在維護(hù)世界多樣性和反對(duì)文化霸權(quán)主義的旗幟下，加 速發(fā)展本國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)各國(guó)文化交流和 合作，并與美國(guó)流行文化頑強(qiáng)抗?fàn)帯?說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融。,經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系,文化,政治,決定,反作用,經(jīng)濟(jì)、政治,決定,反作用,材料1：北京奧運(yùn)會(huì)新聞發(fā)言人劉志介紹，奧運(yùn)場(chǎng)館投資預(yù)計(jì)在130億元人民幣之內(nèi)，奧運(yùn)會(huì)運(yùn)行資金投入的預(yù)算為20多億美元，在7年的奧運(yùn)籌辦過(guò)程中，北京城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)共完成投資約2800億元人民幣，其中，城市交通累計(jì)投資1782億元，能源基礎(chǔ)設(shè)施累計(jì)投資685億元，水資源建設(shè)累計(jì)投資161億元，城市環(huán)境建設(shè)累計(jì)投資172億元。 材料2：一份權(quán)威報(bào)告表明，1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)為南加利福尼亞地區(qū)帶來(lái)了32.9億美元的收益；1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)給加泰羅尼亞地區(qū)帶來(lái)了260.48億美元的經(jīng)濟(jì)效益；1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)為佐治亞州帶來(lái)了51億美元的總效益；2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)給澳大利亞和新南威爾士州帶來(lái)了63億美元的收益。,材料1、材料2分別說(shuō)明什么問(wèn)題？,文化與經(jīng)濟(jì)交融,材料1：美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國(guó)的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。 材料2：“目前，美國(guó)控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，許多國(guó)家的電視節(jié)目中美國(guó)節(jié)目往往占到60%70%，有的占到80%以上，而美