（江蘇專用）2020屆高考語文一輪復(fù)習(xí)專題十七材料歸納、分析和鑒賞課件.pptx

高考語文 (江蘇專用),專題十七 材料歸納、分析和鑒賞,一、(2019江蘇,2729)閱讀材料,完成13題。(15分) 去故宮參觀時(shí),會(huì)看到許多監(jiān)控探頭,這屬于現(xiàn)代高科技警報(bào)系統(tǒng)。從前有沒有安全警報(bào)系統(tǒng) 呢?在古代,進(jìn)入紫禁城須憑腰牌與合符,上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息,守衛(wèi)會(huì)當(dāng)場檢 查。一旦出現(xiàn)危險(xiǎn),附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌,立即朝天開炮,衛(wèi)士們就會(huì)迅速集 合。如果有人越過了外圍防御系統(tǒng),還有一種特殊的警報(bào)裝置石別拉。 這種石別拉,材料比較簡單,利用故宮大量使用的欄板的望柱頭改造而成。望柱也稱欄桿柱,是 中國古代橋梁欄板和欄板之間的短柱,分柱身和柱頭兩部分。有的柱頭是蓮花瓣形狀,上面有 二十四道紋路,象征二十四節(jié)氣。普通的蓮瓣望柱頭,本是一塊瓷實(shí)的石頭,加工成石別拉時(shí), 把望柱頭里面挖空了,就像一個(gè)空心葫蘆。這種石別拉幾乎覆蓋了整個(gè)紫禁城。需要報(bào)警時(shí), 侍衛(wèi)將三寸長的“小銅角”(一種牛角狀的喇叭)插入石孔內(nèi),使勁吹響,通過石別拉的放大,聲 音飛快傳遍四周。如果有外敵從午門入侵,午門守衛(wèi)會(huì)敲響闕亭里面的警鐘,鐘聲會(huì)傳至太和,自主命題江蘇卷題組,五年高考,門廣場,其后各處石別拉會(huì)先后吹響,一分鐘內(nèi),紫禁城所有位置的守衛(wèi)都能聽到警報(bào)聲。這些 望柱頭形狀和紋飾未受到改變,在紫禁城內(nèi)起到了很好的裝飾作用;而通過對(duì)望柱頭開孔,制成 警報(bào)器,又發(fā)揮了實(shí)用功能。 歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,有的石別拉洞口已被雜物堵上,有的在修繕過程中被新的石材替換了。盡管 現(xiàn)在能夠通過文獻(xiàn)考證了解它的工作原理,但已沒人能夠把它吹響了。 (選自周乾從細(xì)節(jié)來閱讀故宮歷史,有刪改),1.古代紫禁城的安全警報(bào)系統(tǒng)由哪些部分構(gòu)成?(4分),2.石別拉這種警報(bào)裝置有什么特殊之處?(6分),3.如今石別拉不再發(fā)揮警報(bào)功能的原因有哪些?(5分),一、 1.答案 腰牌與合符;白塔信炮;石別拉;闕亭警鐘。,解析 本題考查對(duì)文本信息的篩選與概括能力,涉及紫禁城安全警報(bào)知識(shí),指引考生拓寬文化 視野,理解與借鑒不同民族和地區(qū)的文化。 認(rèn)真閱讀材料,考生可以從第一段中提煉出“腰牌與合符”“守衛(wèi)”“白塔山上的信炮手” 這些關(guān)鍵信息,從第二段中提煉出“石別拉”“闕亭里面的警鐘”等關(guān)鍵信息,綜合以上信息 可得出答案。,2.答案 就地用料,簡單改造;覆蓋面廣,兼具裝飾性和實(shí)用性;操作簡易,傳播迅速。,解析 本題考查篩選整合和提取概括關(guān)鍵信息的能力,體現(xiàn)了思維的發(fā)展與提升的學(xué)科素 養(yǎng)。 通過閱讀第二段,可以從選材、外形及使用效果幾個(gè)方面概括,再聯(lián)系結(jié)尾提到的“起到了很 好的裝飾作用”“又發(fā)揮了實(shí)用功能”組織語言作答。,3.答案 故宮采用了高科技報(bào)警系統(tǒng);部分石別拉不復(fù)原貌;只知原理,無人會(huì)吹響。,解析 本題考查對(duì)文本信息的探究能力,涉及對(duì)現(xiàn)代的石別拉不再發(fā)揮警報(bào)功能的考查,指引 考生關(guān)注文化的傳承。 結(jié)合第一段“去故宮參觀時(shí)高科技警報(bào)系統(tǒng)”,第三段“歷經(jīng)數(shù)百年但已沒人能夠 把它吹響了”等內(nèi)容概括分析。,二、(2018江蘇,2628)閱讀材料,回答問題。(15分) 1982年,一位美國教授在校園BBS上建議用字符“:-)”來表示笑話,這個(gè)由ASCII(美國標(biāo)準(zhǔn)信 息交換代碼)元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力和生產(chǎn)力,此后各種各樣的表情符號(hào)被 源源不斷地創(chuàng)造出來,因此它被稱為“改變歷史的一張笑臉”。顏文字是它的升級(jí)版,其顯著 特點(diǎn)是用鍵盤符、標(biāo)點(diǎn)或者兩者的結(jié)合體模擬出人的面部和某種身體姿態(tài),用來方便快捷地 表達(dá)和傳遞情緒。以QQ表情中的基礎(chǔ)默認(rèn)表情“小黃臉”為代表的表情符號(hào),被稱作繪文 字,呲牙“ ”、偷笑“ ”、笑哭“ ”等惟妙惟肖的符號(hào)簡潔而又形象,極大豐富了聊 天時(shí)的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后,一些真人表情在網(wǎng) 絡(luò)上競相出彩,GIF動(dòng)畫表情的傳播也如火如荼,標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)進(jìn)入自定義創(chuàng)作發(fā)展階 段。,在網(wǎng)絡(luò)社交中,網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)比文字有著先天的優(yōu)勢。從接受者方面說,解讀文字容易對(duì)信息 發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差,而圖文搭配的表情圖像,會(huì)讓信息的準(zhǔn)確度和可接受度更 加凸顯,使傳播效果事半功倍。表情符號(hào)還使人們?cè)诮涣鲿r(shí)打破了時(shí)間和空間上的限制,建立 歡快輕松的“在場”語境,可以加強(qiáng)交流的互動(dòng)性。其實(shí)人的社會(huì)互動(dòng)也是一場關(guān)于“自我 呈現(xiàn)”的表演。長期處于表情符號(hào)豐富的交流語境中,通過獨(dú)特的表情符號(hào)進(jìn)行自我表達(dá),展 現(xiàn)個(gè)性,會(huì)不知不覺地將“我”塑造為社交所需要的形象。 (節(jié)選自胡遠(yuǎn)珍網(wǎng)絡(luò)社交中表情符號(hào)的表達(dá)與象征意義分析,有刪改),1.網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段?(4分),2.請(qǐng)簡要概括網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的特點(diǎn)。(5分),3.根據(jù)材料,概括網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)流行的原因。(6分),二、 1.答案 ASCII元素組成的表情符號(hào);顏文字;繪文字;自定義表情符號(hào)。,解析 本題考查歸納材料要點(diǎn)的能力。材料第一段按照時(shí)間順序介紹了網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的發(fā) 展歷史,可以依次整理出由ASCII元素組成的表情符號(hào)、顏文字、繪文字和自定義表情符號(hào) 等四個(gè)發(fā)展階段。,2.答案 直觀形象;方便快捷;簡潔;時(shí)尚;娛樂性強(qiáng)。,解析 本題考查篩選信息的能力。網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的特點(diǎn)散落在材料第一段介紹各種網(wǎng)絡(luò)表 情符號(hào)的語句中,需要具備準(zhǔn)確迅速抓住關(guān)鍵詞句的能力?；蚶迷淖鞔?如“方便快捷” “簡潔而又形象”;或稍加分析概括作答,如從“極大豐富了聊天時(shí)的選擇和樂趣”中概括出 “娛樂性強(qiáng)”的特點(diǎn),從“以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后,一些真人表情 在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩”“如火如荼”中可概括出“時(shí)尚”的特點(diǎn)。,3.答案 信息傳播具有更高的準(zhǔn)確度和可接受度;建立“在場”語境,加強(qiáng)交流的互動(dòng)性;有助 于個(gè)體的自我表達(dá)。,解析 本題考查歸納概括材料要點(diǎn)的能力。網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)流行的原因集中在材料第二段,重 點(diǎn)關(guān)注文中“會(huì)讓信息的準(zhǔn)確度和可接受度更加凸顯”“建立歡快輕松的在場語境,可 以加強(qiáng)交流的互動(dòng)性”“通過獨(dú)特的表情符號(hào)進(jìn)行自我表達(dá),展現(xiàn)個(gè)性”等信息,從中歸納概 括出網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)流行的原因。,三、(2017江蘇,2628)材料概括分析題。(15分) 語言不夠“純凈”,據(jù)說是新詩的通病。然而將不同的因素冶于一爐,而使之產(chǎn)生渾然一體的 美感效果,是詩歌藝術(shù)的可貴之處。我們并不認(rèn)為詩和說話居于平等的地位。詩是經(jīng)驗(yàn)的藝 術(shù)化的表現(xiàn),不是日常會(huì)話的達(dá)意。其次,文言在日常生活上雖已僵硬難用,但在藝術(shù)品中,經(jīng) 詩人的巧妙安排,卻能“起死回生”,加強(qiáng)美感。反之,如果欠缺藝術(shù)的生命,則盡管一首新詩 通篇不用一典,不掉一文,那種“純凈”也只是“一貧如洗”的代名詞罷了。說坦白些,在文學(xué) 的國度中,新詩人們是帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品,也不愿它成 為暢銷的牙膏,人人皆可入口,而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。 一旦超越了起碼的“純凈”之后,我們不難發(fā)現(xiàn),文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情 操,而白話則明快、直率、富現(xiàn)實(shí)感。許多意境,白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太嚕蘇,改用文言 則可保持恰到好處的距離。藝術(shù)當(dāng)然也追求和諧,但那應(yīng)該是成品的,不是原料的和諧。愈能 使不同的因素化合成和諧的整體,愈能以不類為類,愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。愿“純凈主 義”的信徒們多想一想。 (節(jié)選自余光中談新詩的語言,有刪改),1.請(qǐng)分別解釋文中“滯銷的奢侈品”與“暢銷的牙膏”的含義。(6分),2.依據(jù)材料,概括“純凈主義”的信條。(3分),3.作者反對(duì)“純凈主義”的理由有哪些?(6分),三、 1.答案 滯銷的奢侈品:不被大多數(shù)人欣賞卻有很高藝術(shù)價(jià)值的作品。暢銷的牙膏:一時(shí)很受 歡迎但藝術(shù)價(jià)值很低的作品。,解析 解答此類題,一定要將要解釋的詞語或句子放到語境中整體考慮?！拔覀儗幵缸约旱?作品成為滯銷的奢侈品,也不愿它成為暢銷的牙膏”告訴我們,這里的“奢侈品”“牙膏”就 是指“作品”?！吧莩奁贰笔歉邫n難求的商品,“牙膏”則是平常易得的商品?！皽N”,或 因買不起,或是不受歡迎,從“寧愿”一詞可以看出是指后者;而“暢銷”則相反。將這些意思 連綴成句即可形成答案。,2.答案 在新詩寫作中,只應(yīng)使用純凈的白話,不應(yīng)摻雜文言。,解析 文中有“愈能使不同的因素化合成和諧的整體,愈能以不類為類,愈能顯示作者藝術(shù)的 精湛”。從反面推斷“純凈主義”,即“純凈主義”者認(rèn)為在新詩寫作中,只應(yīng)使用純凈的白 話,不應(yīng)摻雜文言。,3.答案 詩不是日常會(huì)話的達(dá)意;文言使用得好,可以增強(qiáng)美感;文言與白話各有優(yōu)勢;藝術(shù)的 精湛貴在調(diào)和不同的語言因素。,解析 材料第一句即“純凈主義”者的觀點(diǎn),所以后文的“然而”“其次”“反之”等都引 領(lǐng)了作者的觀點(diǎn);再加上“愈能使不同的因素化合成和諧的整體,愈能以不類為類,愈能顯示作 者藝術(shù)的精湛”一句從反面評(píng)判“純凈主義”。綜合以上信息就能概括出答案要點(diǎn)。,四、(2016江蘇,2628)閱讀材料,完成13題。(15分) “四書”按照普通的順序是大學(xué)中庸論語孟子,簡稱學(xué)庸論 孟。這四種書原來并不在一起,學(xué)庸都在禮記里,論孟單行。 最初用力提倡“四書”的是程顥、程頤兄弟。他們說:“大學(xué)是孔門的遺書,只有從這部 書里,還可以知道古人做學(xué)問的程序。從論孟里雖也可看出一些,但不如這部書的分 明易曉。學(xué)者必須從這部書入手,才不會(huì)走錯(cuò)了路?！边@里沒提到中庸?？墒撬麄兪呛?推尊中庸的。他們?cè)诹硪惶幷f:“中庸是孔門傳授心法的書,是子思記下來傳給孟子 的。書中所述的人生哲理,意味深長;會(huì)讀書的細(xì)加玩賞,自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡?！敝?子接受二程的見解,加以系統(tǒng)的說明,四種書便貫串起來了。 朱子說,有了大學(xué)的提綱挈領(lǐng),便能領(lǐng)會(huì)論孟里精微的分別;融貫了論孟 旨趣,也便能領(lǐng)會(huì)中庸里的心法。不領(lǐng)會(huì)中庸里的心法,是不能從大處著眼,讀天下的 書,論天下的事的。所以,朱子將中庸放在第三步,和大學(xué)論孟合為“四 書”,作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。不過,朱子教人讀“四書”為的成人,后來人卻重在獵取功名; 這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)閷W(xué)庸論孟,那是書賈因?yàn)?學(xué)庸篇頁不多,合為一本的緣故;通行既久,居然約定俗成了。 (節(jié)選自朱自清經(jīng)典常談四書,有刪改),1.根據(jù)材料,概述“四書”的形成過程。(4分),2.二程和朱子分別是怎樣評(píng)價(jià)大學(xué)的?(5分),3.請(qǐng)分析本文對(duì)讀者研讀“四書”有哪些指導(dǎo)意義。(6分),四、 1.答案 大學(xué)中庸原本都在禮記里,論語孟子單行;二程強(qiáng)調(diào)大學(xué) 中庸的作用;朱子接受二程的見解,加以系統(tǒng)說明,貫串“四書”;書賈改變“四書”順序, 形成通行本。,解析 對(duì)“四書”形成過程的介紹分散在文中每個(gè)段落里:第一段末尾有“學(xué)庸都 在禮記里,論孟單行”的語句;第二段提及二程用力提倡“四書”,尤其強(qiáng)調(diào)大 學(xué)中庸的作用,末尾寫“朱子接受二程的見解,加以系統(tǒng)的說明,四種書便貫串起來 了”;第三段末尾寫書賈將大學(xué)中庸合為一本,“通行既久,居然約定俗成了”。結(jié)合 以上信息進(jìn)行概括即可。,2.答案 二程認(rèn)為,從大學(xué)可知古人做學(xué)問的程序,而且分明易曉,初學(xué)者從它入手不會(huì)走 錯(cuò)路;朱子認(rèn)為,大學(xué)提綱挈領(lǐng),由此能領(lǐng)會(huì)論語孟子的精微分別,進(jìn)而能領(lǐng)會(huì) 中庸的心法。,解析 二程和朱子對(duì)于大學(xué)的評(píng)價(jià)分別出現(xiàn)在第二段開頭和第三段開頭,即“大學(xué) 是做學(xué)問的程序”“有了大學(xué)的中庸里的心法”。從文中找出相關(guān)語句, 再進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減概括,即可得出答案。,3.答案 研讀“四書”,目的是提升人格修養(yǎng),而非獵取名利;研讀“四書”,要理解其內(nèi)在邏 輯,循序漸進(jìn);研讀“四書”,要從大處著眼,進(jìn)而讀天下書,論天下事。,解析 通讀全文,歸納分條,組織語言。第二段中間有“必須從這部書入手,才不會(huì)走錯(cuò)了路” 的語句,之后又說“書中所述的人生哲理,意味深長”。第三段前面說:“不領(lǐng)會(huì)中庸里的 心法,是不能從大處著眼,讀天下的書,論天下的事的?！焙竺嬗钟小矮C取功名”“不符合他提 倡的本心”的說法。將以上文字從文中一一找出,再進(jìn)行分類整理,歸納作答即可。,五、(2015江蘇,2527)材料概括分析題。(15分) 古文的寫作講氣,詞句的短長與聲調(diào)的高下,說話時(shí)的婉轉(zhuǎn)或激昂,都是由氣勢決定的。這個(gè)氣 勢里就含有作者的感情在內(nèi)。作者由氣勢決定言之短長與聲之高下;讀者則從言之短長與聲 之高下中去求氣,得到了氣,就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情,這就是因聲求氣。 就作者來說,他在寫作時(shí),不是考慮什么什么手法,而是考慮怎樣把意思表達(dá)清楚,表達(dá)正確,怎 樣把感情表達(dá)出來。手法是從聲情的變化中自然形成的。不是學(xué)會(huì)了種種手法,才讓自己的 情意去湊合各種手法。一湊合就成了做作,就寫不好文章了。要達(dá)到前人寫作的很高境界,就 要學(xué)通他們下筆的精妙處;要懂得他們寫作是本于準(zhǔn)確地表達(dá)情意的自然流露,而不是有意做 作。這樣,到自己寫作時(shí),才能本著自己的情意,透過氣勢來表達(dá)聲情,在表達(dá)不同的聲情中自 然形成各種不同的藝術(shù)手法。 因聲求氣不光是會(huì)讀出文章的聲情來,還要求能長久熟讀。這樣讀,當(dāng)然是讀經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的 名篇;這樣讀,也是提高閱讀能力的最簡便方法。由于熟讀,接觸書里的詞匯時(shí),不是孤立的,而 是連同整個(gè)句子一起記熟的。這樣,當(dāng)對(duì)這個(gè)詞完全懂得時(shí),就對(duì)這個(gè)詞在不同句子里的意義 變化,以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在寫作時(shí),可使之用得合乎法則。因聲求氣, 就是透過熟讀來學(xué)習(xí)寫作的一種方法。 (節(jié)選自周振甫文章例話,有刪改),1.“聲”“氣”分別指什么?“因聲求氣”的內(nèi)涵是什么?(5分),2.為什么說“一湊合就成了做作”?(4分),3.結(jié)合全文,簡析如何通過讀書來學(xué)習(xí)寫作。(6分),五、 1.答案 (1)“聲”指聲調(diào)的高下,“氣”指語氣或氣勢;(2)讀者從言之短長與聲之高下中去求 氣,得到了氣,就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情,這就是因聲求氣。,解析 第一問應(yīng)從第一段第一句中篩選出“聲調(diào)的高下”“氣勢”等,然后概括。第二問應(yīng) 根據(jù)第一段第三句概括。,2.答案 “一湊合就成了做作”,是指一旦用自己的情意拼湊、迎合各種藝術(shù)手法,文章寫作 就顯得不自然了;手法是從聲情的變化中自然形成的,如果為了表現(xiàn)各種手法而拼湊自己的情 意,那就成了虛情假意,就寫不好文章了。,解析 應(yīng)首先根據(jù)第二段第二、三、四、五句理解該句的含意,然后從原因的角度指出這樣 做的弊端。,3.答案 通過讀書來學(xué)通前人下筆的精妙處;通過因聲求氣來學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)確地表達(dá)情意和自 然地運(yùn)用各種藝術(shù)手法;通過熟讀名篇來積累詞句等的用法。,解析 通讀全文,篩選出第一段第三句,第二段第五、六句,第三段的第二、三句等關(guān)鍵語句綜 合分析,從學(xué)習(xí)前人寫法、準(zhǔn)確表情達(dá)意并自然地運(yùn)用手法、積累詞句三方面分三點(diǎn)準(zhǔn)確概 括。,六、(2014江蘇,2628)材料概括分析題。(15分) 金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù),對(duì)于以小說知名,尤其是以武俠小說知名,自己是不是 有點(diǎn)覺得未展所長,以末技得虛名,似不免略感怏怏?依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué) 佛學(xué)見解,論水平未必是“超一流”,若著書立說也不見得能稱首席什么家,得什么國際大獎(jiǎng)。 然而以史學(xué)佛學(xué)入小說,在武俠中講“破相”,那就超人一籌了。好比不會(huì)武藝的癡公子段譽(yù), 只在無意中學(xué)了一著“凌波微步”,就到處能“逃之夭夭”;而且有個(gè)時(shí)靈時(shí)不靈的“六脈神 劍”,看不見,摸不著,彈指一揮間忽然有效,就能出其不意露上一手。這道理在金剛經(jīng) 法華經(jīng)里并非唯一高妙思想,而移入武俠小說立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”,威力無窮了。又 如俠客行中的石破天,呆頭呆腦,一片天真,然而處處機(jī)緣湊巧,矛盾相成,最后以不識(shí)字超 過了識(shí)字人,以不知道“我是誰”,超出了一切有“我”之人,尤其是那位大“我”發(fā)狂的大宗 師白自在。這只是“無我”的一解。這一解在佛學(xué)中算不得什么最高深的了不起理論,不過,是參禪的一個(gè)“話頭”法門,但在小說中就是“超凡入圣”了。閣下仿佛總想在小說中不講 而講一點(diǎn)什么道理。這些見解未必“超凡”,但進(jìn)入小說,特別是武俠小說,就大大“脫俗” 了。無言勝有言,不武勝武,愚而智,弱而強(qiáng),似佛似道,所以能邁過前人難有后繼,雖有敗筆,仍卓 然自成一家。前有梁羽生,后有古龍,俱寫俠情,各有殊勝,然抒寫人情佛理尚遜一籌。 (選自金克木與小說對(duì)話:不敗求敗,有刪改),1.請(qǐng)簡要概括文中段譽(yù)、石破天兩個(gè)人物的共同特征。(4分),2.文中畫線句中的“不講而講”指的是什么?(5分),3.從這段文字看,作者對(duì)金庸有哪些評(píng)價(jià)?(6分),六、 1.答案 愚能勝智,弱能勝強(qiáng)。,解析 首先找出選文中評(píng)論段譽(yù)和石破天兩個(gè)人物的句子,放在一起,去異存同,列出二者的相 同點(diǎn)即可。,2.答案 “不講”是指:正面表達(dá)見解,不是小說主要目的。“講”是指:隨著情節(jié)推進(jìn),金庸小 說有意無意地表達(dá)了某些關(guān)于人生、世界的見解。,解析 理解詞語的意思,就是要指出這個(gè)詞在文句中的含義。因此,要結(jié)合語境,聯(lián)系上下文以 及文句的語氣來理解。,3.答案 作者對(duì)金庸的佛學(xué)史學(xué)水平持保留態(tài)度;對(duì)他的武俠小說的創(chuàng)作成就,是肯定的;對(duì)他 以佛學(xué)史學(xué)入小說,豐富思想文化內(nèi)涵,是推許的。,解析 概括作者對(duì)金庸的評(píng)價(jià)時(shí)要依次進(jìn)行,要通讀全文,分條歸納,組織語言。作者對(duì)金庸的 評(píng)價(jià)有三個(gè)方面:史學(xué)、佛學(xué)的修為;武俠小說的成就;把史學(xué)、佛學(xué)融進(jìn)小說,別出心 裁。概括綜合這三點(diǎn)即可得出答案。,七、(2013江蘇,2426)材料概括分析題。(15分) 花間集里,大部是閨情、別意、流連光景之作。不好的不講,做得好的,自成一種凄惋、惆 悵、柔麗、細(xì)膩的風(fēng)格。人幾乎這樣想:像花間這樣的才是詞。如其詞的領(lǐng)域?yàn)榛?間獨(dú)占,是詞的不幸;要它繼續(xù)發(fā)展,意境上、材料上須得開拓須得豐富才行。四庫提要 說:“詞自晚唐五代以來,以清切婉麗為宗,至軾而又一變,如詩家之有韓愈,遂開南宋辛棄疾等 一派。尋流溯源,不能不謂之別格?！庇终f:“(辛)詞慷慨縱橫,有不可一世之概,于倚聲家為變 調(diào)?！边@里關(guān)于蘇、辛在詞的歷史上的位置,及對(duì)于他們的風(fēng)格的認(rèn)識(shí),都說得很是。但是透 露了兩個(gè)意義相類的名目“別格”“變調(diào)”,言外若有微辭,就不免失卻評(píng)衡家無所 容心的鑒賞的態(tài)度。我們固然不說新生的是“常格”是“正調(diào)”,可以抹殺舊來的;但也不說 舊來的因?yàn)榘l(fā)生在先,故是“常格”是“正調(diào)”,而新生的與此不同,便是“別格”是“變 調(diào)”?！扒迩型覃悺睘槭裁词钦?“慷慨縱橫”為什么是變?這些常別正變的議論,是拘泥褊,狹的評(píng)衡家造了出來,因以減損自己的鑒賞力的,猶如蠶兒吐絲作繭,卻裹住了自己的身體。要 能充分地鑒賞文藝,就得丟開這些無益的觀念。這樣,才能真切地吟味蘇、辛的詞,同樣也能真 切地吟味花間派的詞。 (選自葉圣陶緒言,有刪改),1.文中四庫提要描述了詞的哪三個(gè)發(fā)展階段?請(qǐng)加以概括。(4分),2.“猶如蠶兒吐絲作繭,卻裹住了自己的身體”一句如何理解?(5分),3.你是否同意四庫提要中稱蘇、辛詞為“別格”“變調(diào)”的說法,試舉例具體分析說 明。(6分),七、 1.答案 第一個(gè)階段是晚唐五代,以花間集為代表。第二個(gè)階段是北宋時(shí)期,以蘇軾為代 表。第三個(gè)階段是南宋時(shí)期,以辛棄疾為代表。,解析 解題時(shí)要充分了解文本的核心內(nèi)容,根據(jù)題干所處語境上下文之間的關(guān)系加以概括。 根據(jù)本文四庫提要上文語境“要它繼續(xù)發(fā)展,意境上、材料上須得開拓須得豐富才行”, 可知詞的發(fā)展變化,然后對(duì)四庫提要中所描述的內(nèi)容進(jìn)行概括,抓住時(shí)間變化及關(guān)鍵詞 (如“一變”“一派”)即可得出答案。,2.答案 運(yùn)用比喻的手法,把某些評(píng)衡家的褊狹的觀點(diǎn)喻為蠶兒吐絲作繭,束縛了思想,減損了 藝術(shù)鑒賞力。批評(píng)了某些評(píng)衡家缺乏客觀公正的鑒賞態(tài)度。,解析 解答本題應(yīng)采用“手法+內(nèi)容+觀點(diǎn)態(tài)度”的模式。結(jié)合上文語境“這些常別正變的 議論,是拘泥褊狹的評(píng)衡家造了出來,因以減損自己的鑒賞力的”,可知畫線句是對(duì)這句話比喻 性的解釋,據(jù)此按步驟解答,可以準(zhǔn)確得出答案。,3.答案 同意。自花間以來,詞已形成了以清切婉麗為正宗的風(fēng)格,題材以閨情、別意、 流連光景為主?？墒?到了蘇、辛詞,內(nèi)容無所不有,風(fēng)格慷慨縱橫,如蘇軾的念奴嬌赤壁懷 古等,明顯和以前不同。所以說蘇、辛詞是別格、變調(diào)。 不同意。只要是詞,本無所謂哪一類為正宗,只要有藝術(shù)價(jià)值即可。如蘇軾念奴嬌赤壁懷 古,擴(kuò)大了詞的范圍,豐富了詞的內(nèi)容,同樣具有不朽的藝術(shù)魅力。所以,沒有必要認(rèn)為花 間為正宗,而蘇、辛詞為別格、變調(diào)。,解析 解答本題,首先要得出觀點(diǎn),然后依據(jù)自己所持的立場去篩選材料、概括觀點(diǎn),再根據(jù)對(duì) 蘇、辛作品的了解,調(diào)動(dòng)課外知識(shí)證明觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。,八、(2012江蘇,2426)材料概括分析題。(15分) 鋪排典故雖然不是中國舊詩先天不足而帶來的胎里病,但是從它的歷史看來,可以說是它后天 失調(diào)而經(jīng)常發(fā)作的老毛病。從六朝到清代這個(gè)長時(shí)期里,詩歌愈來愈變成社交的必需品,賀喜 吊喪,迎來送往,都用得著。就是一位大詩人也未必有那許多真實(shí)的情感和新鮮的思想來滿足 “應(yīng)酬”“應(yīng)景”的需要,于是不得不“為文而造情”,甚至以“文”代“情”,偷懶取巧,羅 列些典故來敷衍搪塞。在舊社會(huì)里,政治的壓迫和禮教的束縛剝奪了詩人把某些思想和情感 坦白抒寫的自由。譬如他對(duì)國事朝局的憤慨、在戀愛生活里的感受,常常得繞個(gè)彎,借古典來 傳述;明明是時(shí)事,偏說“詠史”,明明是新愁,偏說“古意”,甚至還利用“香草美人”的傳統(tǒng), 借“古意”的形式來起“詠史”的作用,更害得讀者猜測個(gè)不休。還有藝術(shù)上的原因,詩人要 使語言有色澤、增添深度、富于暗示力,好去引得讀者對(duì)詩的內(nèi)容作更多的尋味,就用些典故, 仿佛屋子里安放些曲屏小幾,陳設(shè)些古玩書畫。不過,對(duì)一切點(diǎn)綴品的愛好都很容易弄到反客 為主,好好一個(gè)家陳列得像古董鋪?zhàn)蛹婕氖凵痰辍?(選自錢鍾書宋詩選注,有刪改),1.文中所說中國舊詩“老毛病”的形成原因有哪些?請(qǐng)加以概括。(6分),2.請(qǐng)具體解釋“反客為主”在文中的意思。(3分),3.請(qǐng)結(jié)合材料,從藝術(shù)上分析辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古一詞用典的效果。(6分),八、 1.答案 古代詩人為應(yīng)酬濫用典故;政治壓迫和禮教束縛迫使詩人不能自由抒情,不得不用典 故;詩人為追求藝術(shù)感染力而過度用典。,解析 本題考查歸納信息的能力。從二、三兩句可以歸納出詩人用典是為了應(yīng)酬、應(yīng)景,從 四、五兩句可知,詩人用典是因?yàn)檎蔚膲浩群投Y教的束縛,從第六句可以歸納出詩人用典還 有藝術(shù)上的原因。,2.答案 客,指典故;主,指作者要表達(dá)的內(nèi)容。“反客為主”,指的是多用典故反而影響了內(nèi)容 的表達(dá)。,解析 本題考查對(duì)重要詞語的理解能力。本文主要講鋪排典故的弊端以及詩人喜歡用典的 原因。運(yùn)用典故是詩歌的一種表現(xiàn)形式,主要是為了更好地表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容,但運(yùn)用過多有時(shí) 反而會(huì)影響內(nèi)容的表達(dá)。這里的“客”就是指運(yùn)用的典故,“主”則是指詩人詩歌中要表達(dá) 的內(nèi)容。而“反客為主”則是指典故用多了,反而影響了詩歌內(nèi)容的表達(dá)。,3.答案 這首詞的用典形成了特殊的藝術(shù)效果。(就增加內(nèi)容深度、使語言富有暗示力、 引導(dǎo)讀者深入品味等方面談看法,且能正確舉例)這首詞用典過多,減弱了藝術(shù)表現(xiàn)力。(就 晦澀費(fèi)解、賣弄學(xué)問等方面談看法,且能正確舉例) 也可兼談上述兩方面內(nèi)容。,解析 本題考查分析鑒賞能力。首先要明確辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中運(yùn)用的典 故,上片作者借孫權(quán)、劉裕兩個(gè)英雄人物,抒發(fā)的是思古之幽情,寫的卻是現(xiàn)實(shí)之感慨。無論是 孫權(quán)還是劉裕,都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)、建國東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍 氣吞聲的怯懦表現(xiàn),是多么鮮明的對(duì)照!下片作者借劉義隆告誡南宋朝廷北伐要慎重;借拓跋 燾南侵時(shí)曾在瓜步山上建的行宮成了現(xiàn)在一片神鴉社鼓的佛貍祠,斥責(zé)南宋朝廷茍且偷安,放 棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī),使得自己南歸四十多年,而恢復(fù)中原的壯志無從實(shí)現(xiàn)。最后作者 以廉頗自況,表達(dá)年紀(jì)雖大但仍希望報(bào)效朝廷的決心。答題時(shí)可運(yùn)用具體事例結(jié)合材料中所 講的用典的弊端來談本詞用典的效果。,九、(2011江蘇,2426)材料概括分析題。(15分) 為了改變我國科學(xué)研究原創(chuàng)能力薄弱的現(xiàn)狀,近年來人們對(duì)原創(chuàng)文化進(jìn)行了廣泛深入的探 討。原創(chuàng)文化是一個(gè)國家科學(xué)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)和條件,它旨在追求卓越,激勵(lì)人們既要煥發(fā)自 己的創(chuàng)造力,也要努力吸納前人的思想。原創(chuàng)文化提倡廣泛交流、全面開放。正如費(fèi)孝通所 說:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?！笨茖W(xué)上的許多原創(chuàng)性成果都是在學(xué)者們的 思想交流、觀念碰撞中孕育產(chǎn)生的。蕭伯納說得好:兩個(gè)人交換蘋果,每人手里還是只有一個(gè),蘋果;如果兩個(gè)人交換思想,那么每人就同時(shí)擁有了兩種思想。原創(chuàng)文化的精髓在于維護(hù)學(xué)術(shù) 自由,這源于科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要。由于科研工作的探索性特點(diǎn),原創(chuàng)的東西一般在開始時(shí)不 易被大家理解,如果沒有學(xué)術(shù)自由,它們往往在不經(jīng)意之間就被扼殺了。當(dāng)前,我國科學(xué)研究偏 重于應(yīng)用性研究,對(duì)基礎(chǔ)性理論的探索重視不夠;企業(yè)重技術(shù)手段的模仿應(yīng)用,輕自主創(chuàng)新研 發(fā);科研機(jī)構(gòu)追求論文論著的發(fā)表數(shù)量,輕問題本身的探究這些事實(shí),都說明我國科學(xué)發(fā)展 的文化生態(tài)環(huán)境亟須改善,原創(chuàng)文化研究亟待加強(qiáng)。,1.材料中提出的“原創(chuàng)文化”有哪些特點(diǎn)?(4分),2.結(jié)合上下文,說說你對(duì)文中所引費(fèi)孝通的話的理解。(5分),3.你認(rèn)為我國科學(xué)研究原創(chuàng)能力薄弱的原因有哪些?(6分),九、 1.答案 追求卓越;提倡廣泛交流、全面開放;維護(hù)學(xué)術(shù)自由。,解析 從材料中找到“旨在”“提倡”“精髓在于”這幾個(gè)標(biāo)志,從其后內(nèi)容提取答案要 點(diǎn)。,2.答案 每個(gè)人(每種文明)都應(yīng)該煥發(fā)自己的創(chuàng)造力,發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。每個(gè)人(每種 文明)都要善于和別人(別種文明)交流思想,吸納別人(別種文明)的優(yōu)點(diǎn)和長處。不同思想的 交流與碰撞有利于產(chǎn)生原創(chuàng)性成果,促進(jìn)全人類科學(xué)大發(fā)展。,解析 本題考查對(duì)文中重要句子含意的理解能力。首先要明確該文段為一段論述類文段,引 用費(fèi)孝通的話是為了說明“原創(chuàng)文化”的第二個(gè)特點(diǎn),然后結(jié)合費(fèi)孝通的話的具體內(nèi)容,就不 難理解其含意了。,3.答案 傳統(tǒng)儒家思想對(duì)人們的束縛。近代以來偏于模仿的思維慣性的影響。急功近 利思想的廣為傳播。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不夠。原創(chuàng)文化研究嚴(yán)重不足。,解析 要從原文中找到相應(yīng)的點(diǎn),如“學(xué)術(shù)自由”“重應(yīng)用,輕理論”“重模仿,輕創(chuàng)新”“重 數(shù)量,輕質(zhì)量”等,然后再結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)組織答案。,十、(2010江蘇,2426)材料概括分析題。(15分) 在健康的城市化進(jìn)程中,城市不能以剝奪農(nóng)村為手段為手段來發(fā)展自己。因?yàn)槌鞘胁⒉槐厝?代表先進(jìn),農(nóng)村更不意味著落后。工業(yè)區(qū)邊界的推進(jìn)和農(nóng)田的退縮并非天然正當(dāng)?shù)?。如果?純依據(jù)經(jīng)濟(jì)效率,則自然用地必然比不上農(nóng)用地,而農(nóng)用地又必然比不上工業(yè)和城市用地。但 這不是城市無止境地侵蝕農(nóng)村的理由。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)證明,農(nóng)村的價(jià)值會(huì)隨著現(xiàn)代化的進(jìn) 程不斷增加。在延續(xù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的農(nóng)村,是現(xiàn)代城市居民的精神家園。城市的 生活節(jié)奏越來越快,于是人們渴望田園生活的舒緩;城市人口擁擠,空間狹隘,于是人們向往農(nóng) 村的遼闊、寬廣;城市繁華而嘈雜,于是農(nóng)村的樸素、寧靜變得格外可貴;城市過于人工化,于 是農(nóng)村自然風(fēng)貌的價(jià)值就越來越大。潔凈的農(nóng)村,能夠以持續(xù)方式為城市提供凈化服務(wù)、景 觀服務(wù)和其他寶貴的服務(wù)。所以,推進(jìn)健康的城市化,必須從狂熱圈地中清醒過來,善待農(nóng)村, 反哺農(nóng)村。因此,考察一座城市的發(fā)展是否健康,一定要看它與周邊農(nóng)村的關(guān)系是否和諧。,1.文中認(rèn)為當(dāng)前在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的突出問題是什么?(3分),2.農(nóng)村對(duì)城市的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面?(5分),3.現(xiàn)代化進(jìn)程中,城市和農(nóng)村的發(fā)展不能“單純依據(jù)經(jīng)濟(jì)效率”,那么,你認(rèn)為應(yīng)該注意哪些方 面?(7分),十、 1.答案 城市不顧實(shí)際需要,狂熱圈地。,解析 文段中“在健康的城市化進(jìn)程中,城市不能以剝奪農(nóng)村為手段來發(fā)展自己”是中心觀 點(diǎn),接下來作者用大量篇幅闡述了農(nóng)村對(duì)城市的價(jià)值,最后還對(duì)城市的過激錯(cuò)誤行為進(jìn)行告 誡。可見,這個(gè)突出問題就是“城市無止境地侵蝕農(nóng)村”“圈地”。,2.答案 農(nóng)村可以成為現(xiàn)代城市居民的精神家園;農(nóng)村能夠以可持續(xù)方式為城市提供凈化服 務(wù)、景觀服務(wù)和其他寶貴的服務(wù)(如:為城市提供勞動(dòng)力或農(nóng)副產(chǎn)品等)。,解析 抓住原文中“農(nóng)村的價(jià)值會(huì)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷增加”這一標(biāo)志句,分析概括其后 的內(nèi)容即可。,3.答案 (1)要依據(jù)以人為本、科學(xué)發(fā)展觀的原則;(2)正確認(rèn)識(shí)城市和農(nóng)村各自的價(jià)值;(3)正確 處理城鄉(xiāng)關(guān)系;(4)做到生態(tài)平衡,城鄉(xiāng)互助,和諧發(fā)展。,解析 首先要認(rèn)真分析文章的觀點(diǎn)和態(tài)度,從中提取有效信息。其次要聯(lián)系現(xiàn)實(shí),注意國家政 策的導(dǎo)向,如以人為本、科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容。最后要注意兼顧城市和農(nóng)村兩個(gè)方面。,一、(2019南通、泰州、揚(yáng)州一模,2729)材料概括分析題。(15分) 在歷史題材劇的創(chuàng)作和拍攝過程中,究竟是忠于史實(shí),還是發(fā)揮想象力進(jìn)行虛構(gòu),永遠(yuǎn)是擺在創(chuàng) 作團(tuán)隊(duì)面前的一個(gè)難題。當(dāng)一部部盲目獵奇、不惜以篡改歷史來刺激大眾感官的電視劇呈 現(xiàn)在觀眾面前的時(shí)候,其給人物所打上的烙印,遠(yuǎn)比真實(shí)的史書影響要來得大,這種“毀人不 倦”的創(chuàng)作態(tài)度也反映出當(dāng)今某些編劇歷史精神和文化品格的缺失。 高明的歷史劇創(chuàng)作,不應(yīng)單純地迎合觀眾,成為金錢的附庸,而應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)追求和品位。比如, 曾風(fēng)靡一時(shí)的電視劇雍正王朝里,編劇劉和平遵循“大事不虛,小事不拘”的原則,將康熙 的八子、十四子有意比真實(shí)歷史“多活”了十年,但并不影響該劇的嚴(yán)肅格調(diào)。當(dāng)年的雍 正王朝完成劇本創(chuàng)作后,面對(duì)不少專家針對(duì)該劇一些內(nèi)容與歷史不符的質(zhì)疑,清史專家、中 央民族大學(xué)歷史系教授王鐘翰生前曾說了一句分量很重的話:“人家是藝術(shù)創(chuàng)作,不是歷史考 證?！?三年模擬,A組 20172019年高考模擬考點(diǎn)基礎(chǔ)題組 每題建議用時(shí)10分鐘,給歷史劇一定的寬容度,自然是對(duì)創(chuàng)作的尊重。不過,“張飛打岳飛”“漢武帝愛上霍去病” 這樣魔幻的情節(jié)就超出了改編歷史題材的底線,淪為不負(fù)責(zé)任的胡編戲說。越是歷史題材,越 是要避免簡單粗暴的網(wǎng)絡(luò)“爽文”式改編,這也是今人對(duì)歷史傳統(tǒng)應(yīng)有的尊重和敬畏。其實(shí), 歷史人物和事件的復(fù)雜性,往往超出我們的想象,只要把握其精神內(nèi)核,并體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值 判斷、歷史思維和審美追求,完全能拍出很好看、很有戲劇性的歷史劇來。 (有刪改),2.作者例舉“張飛打岳飛”“漢武帝愛上霍去病”,有什么作用?(4分),1.歷史劇篡改歷史的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。(5分),3.請(qǐng)根據(jù)材料,闡述在歷史題材劇的創(chuàng)作和拍攝過程中如何堅(jiān)守底線。(6分),一、 1.答案 獵奇,盲目迎合觀眾;一味追求經(jīng)濟(jì)利益;缺少歷史責(zé)任感(不能尊重、敬畏歷 史);文化品格缺失。,解析 本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí),首先閱讀題 干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)域,然后仔細(xì)分析。關(guān)于歷史劇篡改歷史的原因,結(jié)合文本內(nèi)容 “當(dāng)一部部盲目獵奇、不惜以篡改歷史來刺激大眾感官的電視劇呈現(xiàn)在觀眾面前的時(shí)候” “不應(yīng)單純地迎合觀眾,成為金錢的附庸”“淪為不負(fù)責(zé)任的胡編戲說”“越是歷史題材,越 是要避免簡單粗暴的網(wǎng)絡(luò)爽文式改編,這也是今人對(duì)歷史傳統(tǒng)應(yīng)有的尊重和敬畏”等分 析概括即可。,2.答案 說明有些歷史劇創(chuàng)作違背歷史事實(shí)和道德規(guī)范,超出了改編歷史題材的底線,增強(qiáng)了 文章的可讀性和論證的說服力。,解析 作答本題,結(jié)合“這樣魔幻的情節(jié)就超出了改編歷史題材的底線,淪為不負(fù)責(zé)任的胡編 戲說”分析可知,舉此兩例說明有些歷史劇創(chuàng)作超出了改編歷史題材的底線,再寫出舉例說明 的普遍性作用即可。,3.答案 要忠于史實(shí),尊重和敬畏歷史傳統(tǒng);要堅(jiān)守藝術(shù)追求和文化品位;要有價(jià)值判 斷。,解析 本題答案來源于材料,但高于材料,現(xiàn)有材料是解決實(shí)際問題的依據(jù)。此題在文中的概 括依據(jù)是“高明的歷史劇創(chuàng)作,不應(yīng)單純地迎合觀眾,成為金錢的附庸,而應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)追求和品 位”“越是歷史題材,越是要避免簡單粗暴的網(wǎng)絡(luò)爽文式改編,這也是今人對(duì)歷史傳統(tǒng)應(yīng) 有的尊重和敬畏”“只要把握其精神內(nèi)核,并體現(xiàn)出當(dāng)代人的價(jià)值判斷、歷史思維和審美追 求”,對(duì)上述信息加以提煉可得出本題答案。,二、(2019蘇北三市第一次質(zhì)檢,2830)材料概括分析題。(15分) 當(dāng)前,在城市獨(dú)居的青年人被稱為“空巢青年”。他們多數(shù)為80后、90后,居住在北上廣等大 城市,面臨住房、交通、婚姻等諸多問題,而且很多人心理壓力大,生活條件較差。即使如此, 他們?nèi)圆辉鸽x開城市,依然在為夢(mèng)想不懈奮斗。他們一般與周圍鄰居互不相識(shí),在大城市中獨(dú) 自生活,極易產(chǎn)生孤獨(dú)感。因而,一些“空巢青年”認(rèn)為自己得不到重視,是社會(huì)的“多余 人”,而悲觀厭世、自暴自棄。另外,一些人還給他們貼上了負(fù)面標(biāo)簽,不僅將他們視為邊緣人 群,更錯(cuò)誤地認(rèn)為“空巢青年”是“問題青年”“自閉青年”,導(dǎo)致他們產(chǎn)生遠(yuǎn)離社會(huì)、排斥 社會(huì)的心理偏差,成為“空心青年”。要讓“空巢青年”不“空心”,關(guān)鍵在于“空巢青年” 要多參加一些社會(huì)活動(dòng)或志愿者團(tuán)隊(duì),增加與他人交流的機(jī)會(huì),在交流過程中排解自己的苦悶, 不斷進(jìn)行自我心理調(diào)適,讓自己內(nèi)心產(chǎn)生愉悅感。但是,社會(huì)中始終有一部分人使用“有色眼 鏡”看待“空巢青年”,缺乏對(duì)他們的包容與呵護(hù),使他們感受不到源自社會(huì)的關(guān)愛,致使其無 法融入社會(huì)大家庭。對(duì)于“空巢青年”而言,他們接觸最頻繁的人就是單位的領(lǐng)導(dǎo)和同事,這,些人也就成為了“空巢青年”最親密的人。單位要換位思考,加強(qiáng)對(duì)他們的人性關(guān)懷,盡可能 理解他們的行為和情緒,緩解其心理壓力。此外,當(dāng)前“空巢青年”最大的壓力就是住房,他們 多數(shù)經(jīng)濟(jì)條件拮據(jù),卻要承擔(dān)高昂的租房費(fèi)用。所以,政府也應(yīng)針對(duì)他們推出保障性住房,減免 相應(yīng)的房租費(fèi)用,減輕“空巢青年”的生活壓力。 (節(jié)選自人民論壇,有刪改),1.“空巢青年”有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要概括。(5分),2.導(dǎo)致“空巢青年”成為“空心青年”的原因有哪些?請(qǐng)簡要分析。(4分),3.結(jié)合材料,說說如何解決“空巢青年”的“空心”問題。(6分),二、 1.答案 獨(dú)居于城市;多為80后、90后;心理壓力大;生活條件較差;為夢(mèng)想不懈奮 斗;被邊緣化。(寫出五點(diǎn)即可),解析 本題考查考生對(duì)文中信息的歸納和概括能力。解答此類題目時(shí),應(yīng)綜觀全文、整體把 握,要善于抓住中心句,從核心詞語處突破。前三點(diǎn)和第點(diǎn)可直接利用文中的關(guān)鍵詞句,第 點(diǎn)根據(jù)“面臨住房、交通、婚姻等諸多問題”“他們多數(shù)經(jīng)濟(jì)條件拮據(jù),卻要承擔(dān)高昂的租 房費(fèi)用”概括,第點(diǎn)則需要把“將他們視為邊緣人群”進(jìn)行句式轉(zhuǎn)換。,2.答案 個(gè)人因素:認(rèn)為自己是社會(huì)的“多余人”,悲觀厭世、自暴自棄。社會(huì)因素:一些 人給他們貼上了負(fù)面標(biāo)簽,將他們視為邊緣人群,使他們產(chǎn)生遠(yuǎn)離社會(huì)、排斥社會(huì)的心理偏 差。,解析 抓住關(guān)鍵句“導(dǎo)致他們產(chǎn)生遠(yuǎn)離社會(huì)、排斥社會(huì)的心理偏差,成為空心青年”,向 前溯因,“另外”一詞提醒我們?cè)蛴袃蓚€(gè),前者為“空巢青年”自身的原因,后者則是社會(huì)原 因,分別加以概括即可。,3.答案 “空巢青年”應(yīng)多參加社會(huì)活動(dòng),并不斷進(jìn)行自我心理調(diào)適;其他人要包容與呵 護(hù)他們,使他們感受到社會(huì)的關(guān)愛;用人單位要加強(qiáng)對(duì)他們的人性關(guān)懷,緩解其心理壓力; 政府要推出保障性住房,減免相應(yīng)的費(fèi)用,減輕其生活壓力。,解析 本題考查考生對(duì)文中信息的歸納和概括能力。解答此題,可以從“空巢青年自身” “其他人”“用人單位”“政府”等角度分點(diǎn)概括解決問題的途徑和要求。前兩點(diǎn)可根據(jù) 前面陳述的問題從反面推導(dǎo)正確做法,后兩點(diǎn)可直接從文本的最后三句提煉概括。,三、(2019第二次全國大聯(lián)考江蘇卷,2729)材料概括分析題。(15分) “糾結(jié)”,你為什么這樣紅 一段時(shí)間以來,“糾結(jié)”不僅紅遍網(wǎng)絡(luò),而且還頻頻出現(xiàn)在各大主流媒體上,成為體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì) 動(dòng)態(tài)、文化現(xiàn)象的一大熱詞。 那么,“糾結(jié)”這個(gè)詞為什么這么紅呢?“糾結(jié)”很有畫面感,能給人豐富的想象。“糾”意 為纏繞,“結(jié)”則代表著一種凝聚的趨勢,所以,“糾結(jié)”常被用以指人的復(fù)雜處境或內(nèi)心思緒 的紛亂狀態(tài)。 事實(shí)上,在生活中,“糾結(jié)”一詞的使用更為廣泛靈活。它可以當(dāng)動(dòng)詞,“她說的話讓我糾 結(jié)”;也可以當(dāng)形容詞,如“這部電視劇情節(jié)看起來特糾結(jié)”;甚至可以當(dāng)名詞,如“竟不知心 中的糾結(jié)如何排遣”。奇妙的是,“糾結(jié)”在使用上雖然充滿模糊性,但在表意上卻恰恰可以 滿足使用者的需要,讓人們難以言說的心情找到了一個(gè)恰如其分的表達(dá)。無論是形容事件的 態(tài)勢,還是表達(dá)自己的心情,甚至是描述一個(gè)人的性格,“糾結(jié)”這個(gè)詞都能恰到好處地滿足人 們的需求。,一般認(rèn)為,糾結(jié)是新生代網(wǎng)民們制造的網(wǎng)絡(luò)新詞,來自日本的一部動(dòng)畫片,片中有個(gè)角色大呼 “糾結(jié)啊!”之后,“糾結(jié)”便在網(wǎng)絡(luò)上走紅。在這個(gè)高收視率的動(dòng)畫片的影響之下,年輕的 網(wǎng)民們開始了“糾結(jié)”的生活。事實(shí)上,“糾結(jié)”這個(gè)詞古代就有,如李白的古意一詩: “枝枝相糾結(jié),葉葉競飄揚(yáng)。”今天“糾結(jié)”的爆紅,實(shí)際是這一古老詞語千年之后生命力的 再次勃發(fā)。 如今,“糾結(jié)”一詞橫空出世并大行其道,在一定程度上反映了處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們內(nèi)心的 焦慮和迷茫?！凹m結(jié)”很能說明現(xiàn)代人的生存狀態(tài):處于紛繁的現(xiàn)代社會(huì)中,面臨著家庭、事 業(yè)、人際關(guān)系等多重壓力,讓人糾結(jié)的事情扎堆似的向人們?cè)疫^來。于是,遇到煩惱,我們糾 結(jié);遇到挫折,我們糾結(jié);遇到不滿,我們糾結(jié);遇到迷茫,我們糾結(jié)糾結(jié)成為一種具有普遍性 的社會(huì)心理標(biāo)簽,爆紅與流行也就在情理之中了。 其實(shí),人生一世,困難挫折不可避免;生活百味雜陳,糾結(jié)在所難免。面對(duì)困難與挑戰(zhàn),多一份豁 達(dá)與樂觀,多一點(diǎn)智慧和勇氣,以一種陽光心態(tài)積極應(yīng)對(duì)才是上上之策。,1.“糾結(jié),你為什么這樣紅”?請(qǐng)結(jié)合文本分析原因。(5分),2.“糾結(jié)”一詞在生活中的運(yùn)用更為靈活,請(qǐng)結(jié)合材料分析其“靈活”的表現(xiàn)。(4分),3.人生在世,難免“糾結(jié)”,該如何應(yīng)對(duì)讓人“糾結(jié)”的問題?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分),三、 1.答案 “糾結(jié)”有畫面感,能給人豐富的想象;“糾結(jié)”在表意上可以滿足使用者的需要;處 于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們內(nèi)心焦慮、迷茫,而“糾結(jié)”能展現(xiàn)這種普遍的社會(huì)心理。,解析 由“糾結(jié)這個(gè)詞為什么這么紅呢?”一句可知,答案就在問句后面的部分。第二 段、第三段和第五段都有直接解說,把它們找出來適當(dāng)提煉即可。,2.答案 詞性靈活,可以作為動(dòng)詞、形容詞、名詞使用;表意靈活,可以形容事件的態(tài)勢,可以表 達(dá)心情,可以描述性格。,解析 解答本題,要先找到答題的區(qū)域,文章第三段開頭說“在生活中,糾結(jié)一詞的使用更 為廣泛靈活”,然后可以從后面內(nèi)容中篩選出“靈活”的具體表現(xiàn),如“它可以當(dāng)動(dòng)詞也 可以當(dāng)形容詞甚至可以當(dāng)名詞”,這是其詞性上的靈活;如“無論是形容事件的態(tài)勢,還是 表達(dá)自己的心情,甚至是描述一個(gè)人的性格”,這是其表意上的靈活?？忌鶕?jù)這些內(nèi)容 進(jìn)行概括即可。,3.答案 首先要認(rèn)清事實(shí),既然難免“糾結(jié)”,那就坦然處之;然后要調(diào)整心態(tài),以豁達(dá)和樂觀迎 之;最后要解決問題,用智慧和勇氣來化解“糾結(jié)”。,解析 此題要求我們概括面對(duì)“糾結(jié)”的正確態(tài)度。最后一段是作者的主張和建議,我們可 抓住關(guān)鍵信息進(jìn)行解讀:“不可避免”“在所難免”,提示我們坦然面對(duì);“多一份豁達(dá)與樂 觀,多一點(diǎn)智慧和勇氣,以一種陽光心態(tài)積極應(yīng)對(duì)才是上上之策”分別從心態(tài)和策略上給出了 建議,可分點(diǎn)提煉表述。,四、(2019泰州期末,2729)材料概括分析題。(15分) 與西方以石雕為主的雕像藝術(shù)不同,我國的傳統(tǒng)雕像則是以土、木、石、金屬、竹等自然材 料為主?！巴痢迸c水混合,淘洗、雕塑,造就了秦磚漢瓦,成就了輝煌燦爛的陶瓷時(shí)代。“木” 是傳統(tǒng)“五行”元素之一,具有獨(dú)特的精神意義,木雕經(jīng)久不衰。石材相比較土木較難雕鑿,先 有漢代以后諸多的佛像,后為小型的石雕代替。金屬的雕造藝術(shù)以青銅為代表,雕造出許多像 馬踏飛燕這樣傳神的作品。同時(shí),傳統(tǒng)雕像大多是對(duì)自然物象的再現(xiàn),其中,表現(xiàn)最為突出 的就是對(duì)動(dòng)物的雕造,從陶器時(shí)代到青銅時(shí)代,再到后世帝王的建筑雕塑和民間房屋建筑,有許 多都是以栩栩如生的動(dòng)物為雕塑對(duì)象的,如雄獅、猛虎、烈馬、飛龍、忠狗以及各種奇異的 靈獸等,這些動(dòng)物形象活靈活現(xiàn),為器物、建筑添上了諸多的靈氣,更具自然美。 中國美學(xué)向來注重“意象”的創(chuàng)設(shè),這一審美理論影響了詩歌的創(chuàng)作,同時(shí)也影響著雕像的雕 鑿,中國的雕像更加注重對(duì)想象空間的處理,讓觀看者可以產(chǎn)生無限的聯(lián)想與想象。如盛唐時(shí) 期的舞俑,寬大的蝶翅型衣袖翻飛舒展,輕薄絢麗如霓虹一般的裙裾各不相同,或旋轉(zhuǎn)或搖曳, 如詩如畫,給人以無限的想象空間。,我國傳統(tǒng)的雕像藝術(shù)注重多種手法的并用,極具審美價(jià)值與靈活美。比如新石器時(shí)代輝煌的 彩陶藝術(shù),立體的陶器上繪有各種彩色的花紋,有的還繪有人頭像,五官和胡須栩栩如生。到北 周時(shí)期的伎樂天雕塑,其衣帶是用平面彩繪而成,而其頭、手、足等露在外面的肉體部分卻用 淺浮塑的方法表現(xiàn)出來,極具動(dòng)感。另外,中國的許多大型石雕整體為圓形,但是在局部會(huì)有浮 雕與線刻的部分,其中以石雕佛像最為常見,手和頭為圓雕,大部分的身軀為浮雕,衣服和裝飾 為線刻。 (節(jié)選自我國傳統(tǒng)雕塑的審美藝術(shù),有刪改),1.第一段闡述了中國傳統(tǒng)雕像的什么特點(diǎn)?是從哪兩個(gè)方面來闡述的?(5分),2.我國傳統(tǒng)雕像藝術(shù)中有哪些手法并用的情況?(4分),3.在我國藝術(shù)傳統(tǒng)中,不少詩詞作品都借鑒了繪畫、雕塑對(duì)想象空間的處理手法。白居易 琵琶行中的“凝絕不通聲暫歇”能引發(fā)讀者產(chǎn)生哪些想象?試簡答之。(6分),四、 1.答案 特點(diǎn):注重對(duì)象與自然的完美統(tǒng)一。 兩個(gè)方面:雕像的選料;雕塑的對(duì)象。,解析 解答本題,要熟讀第一段的內(nèi)容,抓住中國傳統(tǒng)雕像的特點(diǎn)來篩選信息,并分析概括,如 “我國的傳統(tǒng)雕像則是以土、木、石、金屬、竹等自然材料為主”“傳統(tǒng)雕像大多是對(duì)自 然物象的再現(xiàn),其中,表現(xiàn)最為突出的就是對(duì)動(dòng)物的雕造”,即從雕像的選料和雕塑的對(duì)象兩個(gè) 方面來闡述中國傳統(tǒng)雕像注重對(duì)象與自然的統(tǒng)一。,2.答案 雕塑與彩繪相結(jié)合;立體雕像與淺浮塑相結(jié)合;圓形雕塑與浮雕、線刻相結(jié)合。,解析 從原文看,“我國傳統(tǒng)的雕像藝術(shù)注重多種手法的并用”的介紹集中在第三段,如“立 體的陶器上繪有各種彩色的花紋”“到北周時(shí)期的伎樂天雕塑,其衣帶是用平面彩繪而成,而 其頭、手、足等露在外面的肉體部分卻用淺浮塑的方法表現(xiàn)出來”“中國的許多大型石雕 整體為圓形,但是在局部會(huì)有浮雕與線刻的部分,其中以石雕佛像最為常見,手和頭為圓雕,大 部分的身軀為浮雕,衣服和裝飾為線刻”,作答時(shí),按照題干要求概括即可。,3.答案 流動(dòng)的哀惋之情;詩人“同是天涯淪落人”的心靈撞擊;余韻暫歇之后,“銀瓶乍破” “鐵騎突出”的轟然爆發(fā)。,解析 本題考查對(duì)藝術(shù)手法的分析領(lǐng)悟能力。不僅要求考生熟練掌握課內(nèi)文本知識(shí),還要求 考生了解各種藝術(shù)手法的運(yùn)用?！澳^不通聲暫歇”這一句緊承上句“冰泉冷澀弦凝絕”, 意思是琵琶的演奏好像泉水冷澀,琵琶聲開始凝結(jié)而不通暢,聲音漸漸地中斷。對(duì)于能引發(fā)讀 者產(chǎn)生的一些想象,考生可以從彈奏者琵琶女的神情、動(dòng)作,聽眾詩人的內(nèi)心情感,后 續(xù)音樂的演奏效果等各個(gè)角度思考。,五、(2018南京、鹽城、連云港二模,2729)材料概括分析題。(15分) 中國文論一面講詩言志,言為心聲,好像語言一定表達(dá)真情實(shí)感;另一面又強(qiáng)調(diào)正名,要名實(shí)