進(jìn)化心理學(xué).ppt

當(dāng)考古學(xué)家抹去覆蓋在骨骼上的灰塵和碎屑時(shí)，她看到了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：在這副骨架上，頭骨的左邊有一個(gè)很大的凹痕，很顯然是遭到致命的敲打而導(dǎo)致的，而且同時(shí)左邊的胸腔上還插著一根矛頭。科學(xué)家將這個(gè)骨架帶回實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)研究，最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)骨架是一個(gè)尼安德特人的。他大概死于5萬(wàn)年前，是現(xiàn)在已知的最早的兇殺受害者。從頭骨和胸腔的傷口來(lái)看，兇殺者當(dāng)時(shí)應(yīng)該是右手握著致命的武器。,最早的兇殺案,一、男性骨骼上的骨折和凹痕遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性； 二、傷口主要分布于頭骨和胸腔的左前方，說(shuō)明攻擊者是右利手。,現(xiàn)代的考古學(xué)家和社會(huì)生物學(xué)家把有關(guān)受損頭骨的化石記錄進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)驚人的普遍模式：,一朝被蛇咬，十年怕井繩。 窈窕淑女，君子好逑。 慈母手中線，游子身上衣。 我為人人，人人為我。,有關(guān)進(jìn)化的基礎(chǔ)理論及關(guān)系,各理論的實(shí)際運(yùn)用，從生存到社會(huì)交往,進(jìn)化心理學(xué),第一部分 發(fā)展中的進(jìn)化理論,達(dá)爾文的觀點(diǎn),一、自然選擇理論 二、性選擇理論,一、自然選擇理論,“有機(jī)生物體存在的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于能夠生存和繁衍的有機(jī)體的數(shù)量。那么就必然會(huì)出現(xiàn)生存競(jìng)爭(zhēng)，這樣有利的變異傾向于留存下來(lái)而不利的變異則會(huì)慢慢絕跡，當(dāng)這個(gè)過(guò)程一代接著一代重復(fù)上演時(shí)，最后的結(jié)果就是新物種的出現(xiàn)。” 托馬斯馬爾薩斯人口論（1798年出版）,生育率 養(yǎng)育率,變異：生物學(xué)用語(yǔ),指同種生物后代與前代、同代生物不同個(gè)體之間在形體特征、生理特征等方面所表現(xiàn)出來(lái)的差別 。 遺傳：一部分變異能穩(wěn)定的從親代遺傳到子代身上，然后代代相傳。 選擇：擁有某些遺傳特征的生物體將會(huì)留下更多的后代。,自然選擇（生存）,同為人，你怎么比我強(qiáng)壯那么多！1,二、性選擇理論（繁殖）,（一）同性競(jìng)爭(zhēng) 同一性別之間的競(jìng)爭(zhēng)，主要的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)在于和異性的交配機(jī)會(huì)。,保證同性競(jìng)爭(zhēng)勝利的特征：如體型更大、更強(qiáng)壯、運(yùn)動(dòng)能力較好都將通過(guò)勝利者的繁殖活動(dòng)傳給下一代,二、異性選擇,如果某一性別的成員普遍認(rèn)為異性的某些特征正是他們想要的，那么擁有這些特征的異性將更有可能獲得配偶。,自然選擇和性選擇擁有的共同的基礎(chǔ) 差異繁殖成功率=經(jīng)典適應(yīng)性 ：個(gè)體將基因遺傳給后代的直接繁殖成功率。,“在遙遠(yuǎn)的將來(lái)，我會(huì)看到許多更加重要的研究領(lǐng)域就此打開(kāi)。心理學(xué)將會(huì)擁有全新的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)對(duì)于我們逐步獲得每種心理能力是必須的。” Charles Darvin,1859,孟德?tīng)枺∕endel) 基因的顆粒性遺傳理論,混合性遺傳理論：遺傳是混合的，基因在遺傳的過(guò)程中發(fā)生分裂，從而使父母的特性以混合的結(jié)構(gòu)傳給下一代。 顆粒性遺傳理論：基因是遺傳的最小單位，它既不會(huì)斷裂也不會(huì)相互混合，而是以獨(dú)立的結(jié)構(gòu)原封不動(dòng)的把父母的特征傳給下一代。 基因型：個(gè)體內(nèi)部所有基因的組合，基因型與基因不同，它不會(huì)原封不動(dòng)的傳給下一代，在有性繁殖的物種中，基因型每次傳給下代中都會(huì)發(fā)生斷裂。所有我們每個(gè)人有一半父親的基因型，一般母親的基因型。,漢密爾頓（Hamilton) 的內(nèi)含適應(yīng)性理論,1、具體內(nèi)容 自然選擇傾向于那些能促使有機(jī)體的基因得以傳播的特性，而不管有機(jī)體是否能直接繁殖出后代。親屬身上攜帶者我們的基因拷貝，因此有機(jī)體可以幫助他的兄弟姐妹、侄子、外甥等親屬的生存和繁殖來(lái)增加他的基因繁殖成功率。,內(nèi)含適應(yīng)性 = 經(jīng)典適應(yīng)性（個(gè)體的直接繁殖成功率） + 個(gè)體行為對(duì)其遺傳親屬的繁殖成功率的影響,遺傳相關(guān)度 同卵雙生子 1 父母和子女 0.5 全同胞 0.5 祖父母和孫子 0.25 半同胞 0.25 叔叔和侄子 0.25 第一代堂表兄弟 0.125 第二代堂表兄弟 0.0625,個(gè)體對(duì)其遺傳親屬的繁殖成功率的影響與遺傳相關(guān)度成正比,2、從基因之眼看世界,如果你是一個(gè)基因，你會(huì)怎么讓自己得以生存和繁衍呢？,保證你的宿主的生存和健康； 直接制造出許多你的拷貝（經(jīng)典適應(yīng)性）； 幫助攜帶著你的拷貝的宿主成功的生存和繁衍（內(nèi)含適應(yīng)性）；,Trivers的親代投資和性選擇理論,一、理論內(nèi)容 （一）為后代投資更多的一方（通常是雄性，但不完全是）在擇偶時(shí)會(huì)更挑剔。 在親代投資中女性的投資大于男性表現(xiàn)： 男性一小時(shí)可產(chǎn)生1200萬(wàn)個(gè)精子，而女性一生中生產(chǎn)的卵子數(shù)很固定，僅有400多個(gè)；女性繁殖期僅有30年左右，而男性大致有50年； 人類(lèi)親代投資的關(guān)鍵階段如受孕、懷孕過(guò)程都發(fā)生在女性體內(nèi)，一次性行為男性只需幾分鐘時(shí)間，卻有可能讓女性付出九月懷胎的代價(jià)，喪失了其他的擇偶機(jī)會(huì)；,（二）投資更少的一方在爭(zhēng)奪異性時(shí)會(huì)更具競(jìng)爭(zhēng)性,雄性動(dòng)物比雌性動(dòng)物投資更多的典范： 雄性蟋蟀生產(chǎn)大而富有營(yíng)養(yǎng)物的精囊。當(dāng)食物缺乏時(shí)大精囊對(duì)于雌性蟋蟀來(lái)說(shuō)異常寶貴，同時(shí)雄性蟋蟀也需要大量食物才能夠生產(chǎn)精囊。雌蟋蟀通常相互競(jìng)爭(zhēng)以接近高投入的雄蟋蟀來(lái)爭(zhēng)奪最大的精囊。,互惠式利他行為理論,只要利他者能夠在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻從受惠者那里獲得某種回饋式的收益，那么人類(lèi)非親屬間的利他行為也能夠得到進(jìn)化。,第二部分 從進(jìn)化的角度看人的一生,我們一生中面臨著哪些問(wèn)題？,“怎樣謀求一種職業(yè)，以使我們?cè)诘厍虻奶烊幌拗浦碌靡陨?；怎樣在我們的同?lèi)中獲取地位，以使我們能互助合作并分享共同的利益；怎樣調(diào)整我們自身，以適應(yīng)“人類(lèi)存在兩種性別”和“人類(lèi)的延續(xù)和擴(kuò)展”，有賴(lài)于我們的愛(ài)情生活等事實(shí)。 阿德勒 what life could mean to you ,五個(gè)適應(yīng)性的問(wèn)題：,1、生存和成長(zhǎng)的問(wèn)題：讓有機(jī)體存活到能夠繁殖的年齡； 2、擇偶問(wèn)題：選擇并留住配偶，進(jìn)行繁衍所必須的性行為； 3、撫養(yǎng)問(wèn)題：幫助后代生存和成長(zhǎng)，讓后代存活到能夠繁殖的年齡； 4、幫助遺傳親屬的問(wèn)題：幫助擁有你基因拷貝的遺傳親屬獲得繁殖成功； 5、與同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)，合作的問(wèn)題：與他人和諧相處，作出一定的利他行為以達(dá)到互惠；,一、生存問(wèn)題,（一）獲取食物 喜歡吃的食物：甜的；高脂肪的肉類(lèi)；美味的 人們?yōu)槭裁聪矚g香料？,抗菌假設(shè)：香料能夠殺死食物中的微生物或者抑制微生物的生長(zhǎng)從而阻止毒素的生成。 支持證據(jù)： 1、在30多種已經(jīng)做過(guò)嚴(yán)格分析的香料中，每種都能夠殺死多種產(chǎn)生于食物中的細(xì)菌； 洋蔥、大蒜、蔥等 2、氣候越炎熱的地區(qū)，香料也放得越多。 印度通常菜里會(huì)放九種香料，而挪威通常菜里只會(huì)放兩種香料。 3、葷菜里的香料比素菜里放得多； 紅燒蹄髈 清炒上海青,不喜歡的食物：苦的（花椰菜、甘藍(lán)、芥末等）,人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)化出了抵抗自然毒素的機(jī)制。比如我們覺(jué)得某些東西特別難聞，而且味道很苦就會(huì)反胃或者吐出。嘔吐和反胃其實(shí)是一種保護(hù)性的反應(yīng)，他們被設(shè)計(jì)來(lái)防止我們攝入有害的事物。,實(shí)驗(yàn)證據(jù)一： 如果老鼠在一次進(jìn)食中，同時(shí)攝入新食物和舊食物而且引發(fā)了身體的不適，那么老鼠將不再食用那種新食物，但是對(duì)舊食物卻照吃不誤。 實(shí)驗(yàn)證據(jù)二： 在一次跨文化研究中，要求美國(guó)人和日本人列出他們最討厭東西。結(jié)果糞便和其他身體排泄物是出現(xiàn)頻率最高的詞，占到總體比例的25%。,（二）、尋找棲息之所，居所和風(fēng)景偏好,熱帶草原假設(shè)： 自然選擇已經(jīng)在祖先身上選擇出特定的偏好、動(dòng)機(jī)和決策規(guī)則來(lái)尋找那些資源豐富而且環(huán)境安全的地域用于居住。 證據(jù)一：對(duì)風(fēng)景點(diǎn)偏好： 卡普蘭（ Kaplan）對(duì)三十項(xiàng)不同的研究進(jìn)行了總結(jié)，在這些研究中被試需要在一個(gè)五點(diǎn)等級(jí)量表上對(duì)彩色照片或者幻燈片給予評(píng)分。照片所用的景色取自澳大利亞西部、埃及、朝鮮、美國(guó)、哥倫比亞等國(guó)家。被試不僅包括大學(xué)生還有青少年，不僅有朝鮮人還有澳大利亞人。根據(jù)卡普蘭的總結(jié)：自然環(huán)境普遍比人造環(huán)境更受親睞。而且人造環(huán)境中包含樹(shù)木和其它植物時(shí)，被試對(duì)它的評(píng)分往往比其它人造環(huán)境要高。而且人在緊張時(shí)看自然景觀的圖片，其不適感會(huì)降低。,證據(jù)二：選擇居所的三階段理論,階段一：選擇（碰到某個(gè)居所時(shí)，是選擇留下還是離開(kāi)） 毫無(wú)遮掩的開(kāi)放式環(huán)境和完全封閉的森林都不予考慮 階段二：搜集信息階段（考察環(huán)境中的資源和環(huán)境危險(xiǎn)） 人們喜歡那些較為神秘的特征，如蜿蜒的小路；深山藏古寺；文明發(fā)源于山谷地帶 階段三：開(kāi)發(fā)階段（是否值得在這個(gè)地方停留較長(zhǎng)時(shí)間以便 獲得環(huán)境所提供的所有資源） 對(duì)危險(xiǎn)和潛在益處的權(quán)衡，如陡崖易于監(jiān)視其他動(dòng)物進(jìn)攻，但也有容易墜崖的危險(xiǎn)。,（三）、抵御環(huán)境中的危險(xiǎn),恐懼與害怕： 害怕會(huì)促進(jìn)腎上腺素的產(chǎn)生。腎上腺素作用于肝臟是指釋放出葡萄糖為肌肉提供必要的能量，以便有機(jī)體發(fā)動(dòng)攻擊或者逃跑；心率加快，心跳加速，促進(jìn)血液的循環(huán)與流通。而血液的模式是使流向胃部的血液轉(zhuǎn)向肌肉，以滿(mǎn)足肌肉的活動(dòng)。,最常見(jiàn)的害怕對(duì)象：蛇,“一朝被蛇咬，十年怕井繩?！?無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是現(xiàn)在，蛇都會(huì)對(duì)人的生命構(gòu)成威脅。,我們?yōu)槭裁床缓ε缕?chē)？ 大量證據(jù)表明，當(dāng)面對(duì)古代環(huán)境中也存在的危險(xiǎn)時(shí)，人更容易做出害怕反應(yīng)，而面對(duì)僅存于當(dāng)代中的危險(xiǎn)時(shí)，結(jié)果則完全相反。,二、擇偶問(wèn)題,（一）女性的擇偶偏好 非洲織巢鳥(niǎo)：當(dāng)雌性織巢鳥(niǎo)接近一只雄性織巢鳥(niǎo)時(shí)，雄鳥(niǎo)就會(huì)倒掛在一旁，用力撲打翅膀以展示自己的窩巢。若此時(shí)雌鳥(niǎo)被打動(dòng)，就會(huì)飛入他的窩巢，或推或戳以檢查建筑材料是否牢靠，用時(shí)約十分鐘之久，雄鳥(niǎo)則在一旁歌唱助興。一旦雌鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)窩巢不符合要求，就會(huì)立即離去繼續(xù)尋找其他雄鳥(niǎo)的窩巢。一般說(shuō)來(lái)，如果窩巢連續(xù)被不同雌鳥(niǎo)拒絕幾次，就會(huì)被推倒重建。雌織巢鳥(niǎo)傾向于那些善于筑巢的雄鳥(niǎo)是為了給后代的生存提供保護(hù)。,短期擇偶比長(zhǎng)期擇偶能夠更大化的使自己的基因得到遺傳，為什么女性會(huì)偏向于長(zhǎng)期擇偶？,一夫制比多夫制更具優(yōu)勢(shì)。在人類(lèi)進(jìn)化的歷史中，女性通過(guò)唯一的配偶獲得養(yǎng)育子女的資源往往比多個(gè)暫時(shí)性伴侶那里獲得的資源多得多。在靈長(zhǎng)目動(dòng)物中，人類(lèi)男性對(duì)妻兒投入的精力是如此之多。其他的靈長(zhǎng)類(lèi)雄性都極少與配偶分享資源，雌性動(dòng)物都只能靠自己的努力獲取食物。而人類(lèi)男性還肩負(fù)著提供食物，尋找居所，守護(hù)領(lǐng)地 和子女的重任；他們還要傳授子女運(yùn)動(dòng)技巧和社交技巧，讓他們學(xué)會(huì)狩獵、搏擊、與人溝通獲得友誼，在社會(huì)上獲得一席之地。女性通過(guò)短期擇偶根本不肯能獲得諸多利益。,1、對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的偏好,對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)資源（有錢(qián)）的偏好 對(duì)報(bào)紙及雜志上刊登的征婚廣告的研究結(jié)果表明：女性在征求配偶時(shí)確實(shí)很注重男性的經(jīng)濟(jì)資源。一項(xiàng)對(duì)1111例征婚廣告的研究發(fā)現(xiàn)女性征婚者對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的要求約為男性的11倍。,對(duì)高社會(huì)地位的偏好,遠(yuǎn)古男性已經(jīng)能夠清晰的根據(jù)經(jīng)濟(jì)資源的多少，由高而低的定義地位等級(jí)。從跨文化研究來(lái)看：古埃及人、蘇美爾人、日本人及印度尼西亞人都把手握重拳享有聲望的人稱(chēng)為“頭頭”（head）或“大人物”（big man )。例如在多樣的南亞語(yǔ)言中，“大人物”在梵語(yǔ)、北印度語(yǔ)和德拉維語(yǔ)中都能找到。在北印度，bara asami 是指“偉大的人或地位等級(jí)高的人”。在北美洲和墨西哥北部的一些部落也存在“大人物”以及類(lèi)似地詞匯。從語(yǔ)言學(xué)上的分析可以發(fā)現(xiàn)：許多文明都認(rèn)為有必要?jiǎng)?chuàng)造出一些詞匯來(lái)描述地位高的男性。,對(duì)年長(zhǎng)男性的偏好,在國(guó)際性擇偶研究的所有37中文化中，女性都偏好年長(zhǎng)的男性。平均而言，女性偏好年長(zhǎng)約3歲半的男性。在不同的文化中這個(gè)年齡差也存在差別：加拿大女性選擇的丈夫年長(zhǎng)不到2歲；愛(ài)爾蘭女性選擇的丈夫年長(zhǎng)約5歲以上；世界上新郎和新娘的年齡差是3歲，這表明女性的婚姻決策與他們的擇偶偏好相匹配。,對(duì)抱負(fù)和勤奮的偏好,20世紀(jì)50年代，5000名大學(xué)生被要求列出他們對(duì)潛在配偶的品質(zhì)要求。女性比男性更多的要求配偶熱愛(ài)工作、具有職業(yè)導(dǎo)向、勤奮并富有報(bào)負(fù)心。另一項(xiàng)的國(guó)際擇偶研究表示：852名美國(guó)單身婦女和100名已婚婦女都把抱負(fù)或者勤奮評(píng)為重要或者必不可少的品質(zhì)。當(dāng)一個(gè)男人處于失業(yè)、缺乏目標(biāo)或者做事懶惰的狀態(tài)，女人極有可能與其結(jié)束長(zhǎng)期關(guān)系。,2、對(duì)愿意長(zhǎng)久的為自己和子女投資的人的偏好,對(duì)愛(ài)情與承諾、可靠性及穩(wěn)定性的偏好： 在擇偶跨文化研究的18中品質(zhì)中，愛(ài)情居第一位，之后分別是可靠性和情緒的穩(wěn)定性。在37種文化的21種中，男性和女性對(duì)可靠性具有同樣的偏好。在剩下的16種文化中，女性比男性更看重可靠性。平均而言，在這37種文化中，女性把可靠性品質(zhì)評(píng)為2.69，而3表示必不可少。男性評(píng)為2.5，接近重要程度。在對(duì)穩(wěn)定性品質(zhì)的評(píng)分中，23種文化中女性比男性更加看重這一品質(zhì)，而剩下的14中文化中，男女的偏好程度相當(dāng)。,原因：a、這些品質(zhì)是資源得到持續(xù)不斷提供的可靠性指標(biāo)；b、缺乏信任感和反復(fù)無(wú)常的男性會(huì)給配偶帶來(lái)情緒負(fù)擔(dān)，不利于其生存，繁衍。,3、對(duì)能夠提供好的基因的男性的偏好,對(duì)對(duì)稱(chēng)性男士的偏好 a、面部對(duì)稱(chēng)性 面部對(duì)稱(chēng)的男性體內(nèi)有更少的寄生蟲(chóng)。 b、肌肉對(duì)稱(chēng)性 女性無(wú)論出于月經(jīng)周期的什么階段都會(huì)對(duì)有陽(yáng)剛之氣的面孔更加偏好。（睪丸激素的分泌）,對(duì)運(yùn)動(dòng)能力好的男士的偏好,早期對(duì)征婚廣告的兩項(xiàng)研究表示：80%對(duì)身高有要求的女性欲尋求身高6英尺或者更高的男性。更有說(shuō)服力的是：個(gè)頭較高的男士征婚廣告收到的回應(yīng)往往會(huì)更多。無(wú)論是約會(huì)對(duì)象還是結(jié)婚對(duì)象，個(gè)子高的男士往往更具優(yōu)勢(shì)。,（二）男性的擇偶偏好,1、對(duì)高生育率女性的偏好 對(duì)年輕女性的偏好 在一項(xiàng)涉及37種文化的國(guó)際性擇偶研究中，無(wú)一例外，男性都更傾向于娶更年輕的女性為妻。例如：23歲的尼日利亞男性?xún)A向于小6歲半的女性；21歲的南斯拉夫男子希望妻子19歲；中國(guó)，加拿大，哥倫比亞多對(duì)年輕的女子有很強(qiáng)的要求,對(duì)漂亮女性的偏好,美女跨文化的一致性： a、外貌特征：豐滿(mǎn)的嘴唇，光潔度皮膚，鮮亮的頭發(fā)，合適的腰臀比率 b、行為特征：步伐輕盈，表情豐富，精力充沛。,對(duì)腰臀比0.7的女性的偏好？,2、父子關(guān)系的不確定性問(wèn)題,婚姻 女性的貞潔 男性比女性更加注重貞潔程度，在世界范圍內(nèi)都是如此。一個(gè)極端是：中國(guó)、印度、印度尼西亞、伊朗、以色列、巴基斯坦等在選擇配偶時(shí)對(duì)貞潔程度高度重視。另一個(gè)極端是瑞典、挪威、芬蘭、西德、法國(guó)等居民認(rèn)為在選擇配偶時(shí)，是否是處女無(wú)關(guān)緊要甚至是毫不重要。,思考：男性與女性對(duì)于身體出軌和情感出軌的態(tài)度？,三、撫養(yǎng)子女的問(wèn)題,（一）為什么在親代投資中，女性高于男性？,1、擇偶機(jī)會(huì)代價(jià)假設(shè),男性只要擁有更多的女性伴侶就可以獲得更多的子女，而女性即使有了更多的男性伴侶也不能增加后代數(shù)量。因此親代撫育導(dǎo)致男性在擇偶機(jī)會(huì)上有更大的損失。,2、父子關(guān)系不確定性假設(shè),新生兒被說(shuō)是像誰(shuí) 從基因的概率上：一般說(shuō)是像爸爸，一半像媽媽 對(duì)111份新生兒出生時(shí)的錄像帶進(jìn)行分析，母親評(píng)價(jià)孩子像父親的次數(shù)是像自己次數(shù)的4倍，分別占80%和20%。 在加拿大的一項(xiàng)容量526的問(wèn)卷調(diào)查中，在對(duì)孩子和父親的相似性進(jìn)行評(píng)論的母親中，81%認(rèn)為孩子更像父親，19%認(rèn)為孩子更像自己。母親的親屬也表現(xiàn)出該傾向：66%認(rèn)為更像父親，34%認(rèn)為更像母親。,男性對(duì)親生子女比繼子分配更多資