職業(yè)教育論文-高校管理工作應(yīng)凸顯人文精神.doc

職業(yè)教育論文-高校管理工作應(yīng)凸顯人文精神一、人文精神析義代寫論文人文精神也稱做“人文主義”。它是西方哲學(xué)在兩千多年間探索一些不可解析的問題過程中，培育起來的一種精神。它包含三個(gè)元素：一是人性，就是要尊重人，尤其是把尊重人作為一種精神存在的價(jià)值；二是理性，是從科學(xué)意義來說的，人是有思想有頭腦的，能夠思考真理，追求真理；三是超越性，是從宗教意義來說的，人是有靈魂的，可以追問、追求生命的意義。從某方面而言，人文精神又體現(xiàn)了人們?cè)谔剿魑粗澜绲倪^程中，不因前路迷茫而退卻，表現(xiàn)為積極進(jìn)取、追求真理、堅(jiān)韌不拔的精神。然而，中西方教育傳統(tǒng)分別集中反映的科學(xué)主義精神和人文主義精神，卻各有千秋?？茖W(xué)主義以知識(shí)為本，重視科學(xué)知識(shí)的力量和學(xué)習(xí)，但有可能導(dǎo)致人的工具化和功利化；人文主義以人為本，注重人文精神的陶冶和張揚(yáng)，但也極易忽視人的物質(zhì)性和社會(huì)性。我們唯有將以上兩種精神融通整合，形成具有中國(guó)特色的教育傳統(tǒng)，才能支撐起2l世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代高等教育大廈。因此，從人文精神的涵義來看，高校管理要講人性，尊重人的自然存在；要講理性，尊重人的社會(huì)存在。二者相互統(tǒng)一，促進(jìn)精神升華，從而實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。二、人文精神的內(nèi)涵在高校管理工作中的價(jià)值取向教育的最終目的除了提高人的生存質(zhì)量和生命質(zhì)量之外，別無他求。然而，教育所面臨的最大挑戰(zhàn)之一便是作為教學(xué)和管理中最活躍的因素學(xué)習(xí)者的消極態(tài)度，它集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)效果等方面。傳統(tǒng)教育中，長(zhǎng)期以來偏重于教，形成了“教師為中心”；現(xiàn)實(shí)教育中，我們向“學(xué)”傾斜，竭力以“學(xué)生為中心”。然而對(duì)“學(xué)”的關(guān)注，也僅是側(cè)重于如何學(xué)多、學(xué)快和學(xué)好，從而造成了對(duì)“學(xué)”本身意義的遺忘和疏離，故有必要呼喚“人”的回歸。何謂人文精神?簡(jiǎn)言之，其內(nèi)涵就是如何做人。因此，現(xiàn)代大學(xué)教育張揚(yáng)和凸顯人文精神，其核心就是強(qiáng)調(diào)人的主體地位，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，注重人的內(nèi)在價(jià)值。在高校管理工作中，人文精神的價(jià)值取向是多方面的，但主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)教育目的。要反對(duì)“精英教育”中狹隘的工具主義和功利主義思想，努力推進(jìn)高等教育大眾化，為國(guó)家培養(yǎng)能認(rèn)識(shí)自身使命、具有責(zé)任感和創(chuàng)造力的社會(huì)人。(2)教育內(nèi)容。要克服傳統(tǒng)教育中專業(yè)技術(shù)至上的思想，幫助人們改變傳統(tǒng)科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)性的思維方式，突出價(jià)值觀和價(jià)值哲學(xué)的教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有完善的智能和健全的人格。(3)師生關(guān)系。要沖破師生之間單一的知識(shí)和技能的傳授與接受的關(guān)系，通過發(fā)生在教學(xué)者個(gè)人與學(xué)習(xí)者個(gè)人之間的交互作用，使學(xué)習(xí)者作為具有獨(dú)立主體和人格尊嚴(yán)的人，在與教學(xué)者和管理者相互尊重和平等合作中，全面發(fā)展自己。(4)教學(xué)手段。要認(rèn)識(shí)到，包括計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種現(xiàn)代化教學(xué)手段是“媒介”和“工具”，我們要通過它們進(jìn)行“面對(duì)面”的語言溝通和情感交流，以更利于達(dá)到陶冶情操、提升境界、豐富生活、和諧關(guān)系等教育的非功利性目的。(5)管理方法。管理不僅是管理者為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)而對(duì)學(xué)習(xí)者施加的影響和調(diào)控，而且是以“人本主義”為宗旨，向?qū)W習(xí)者提供全方位的支援性服務(wù)，幫助他們完成學(xué)業(yè)，從而使其獲得工作的成就感和體現(xiàn)生命的價(jià)值。因此，在高校管理工作中，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)確立“以人為本”的理念，盡快把對(duì)“學(xué)”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕钡年P(guān)懷。從人類學(xué)的角度看，教學(xué)是一種傳遞人類生存藝術(shù)的活動(dòng)，更是一種發(fā)展人和創(chuàng)造人的活動(dòng)。確立“以人為本”的理念，就是要在教學(xué)和管理中把握以下三點(diǎn)：第一，人的自主性。即學(xué)習(xí)的根本目的是“做人”和“做事”，而不是隸屬于“學(xué)”，為“學(xué)”所困。遠(yuǎn)程教學(xué)和管理中，個(gè)別化和分散化的特征更為突出，于是要求學(xué)習(xí)者更加具有自我意識(shí)能力恰當(dāng)?shù)靥幚砗米约?、他人和集體的關(guān)系，尤其是對(duì)自己的學(xué)習(xí)要負(fù)主要責(zé)任。第二，人的情感性。凡教學(xué)和管理活動(dòng)都是情與理交融的互動(dòng)過程，且這些活動(dòng)始終伴隨著自信心和榮辱感而進(jìn)行。遠(yuǎn)程教學(xué)與管理上的時(shí)空分隔，師生異地，更需要我們給予遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者更多的關(guān)愛和激勵(lì)，方能使其順利完成學(xué)業(yè)。第三，人的發(fā)展性。人的發(fā)展從來就是教育的起點(diǎn)和歸宿，而這本身就是個(gè)性化的?，F(xiàn)實(shí)教育中的群體化往往造成教育資源受用的不平等，人為地阻礙了個(gè)體的發(fā)展速度。遠(yuǎn)程教學(xué)和管理客觀上突出了人的個(gè)性化，從而為其發(fā)展提供了機(jī)遇和可能。三、管理工作應(yīng)凸顯人文精神21世紀(jì)是一個(gè)充分發(fā)揮個(gè)性、以人為本的時(shí)代。高校管理以人為本是時(shí)代發(fā)展的必然要求。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)生產(chǎn)中最積極、最活躍、最具有主觀能動(dòng)性的因素。在傳統(tǒng)的學(xué)校管理中，只是把人當(dāng)做管理對(duì)象，忽視了人是不斷升值的資源。因此，要在管理過程中注入人文關(guān)懷，就要加強(qiáng)道德教化，培植敬業(yè)樂群、樂于奉獻(xiàn)等人文精神。1.重視人性，加強(qiáng)道德教化加強(qiáng)道德教化，就是要學(xué)生學(xué)會(huì)做人。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人最理想的成就是所謂的“三不朽”，其中最大的不朽是“立德”，其次才是“立功”和“立言”，道德上的成就是人生最有價(jià)值的成就。中國(guó)文化基本思想之一就是剛健有為的思想，包括自強(qiáng)不息和厚德載物兩方面。自強(qiáng)不息講的是自立之道，厚德載物講的是立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的歸宿，二者講的都是從道德上立人，以人之德性來包容天地萬物。這些思想在現(xiàn)代社會(huì)無疑仍有積極意義。一個(gè)人格低下、品質(zhì)惡劣的人，無論如何是難以給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和做出貢獻(xiàn)的。因此，人文精神首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來進(jìn)行。在學(xué)校管理中，應(yīng)提倡“百行德為先”的思想，通過道德人格力量去影響人、帶動(dòng)人、鼓舞人，真正做到“身正為師，德高為范”。對(duì)學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)道德自律教育，提高群體的道德水準(zhǔn)。具體說，就是要強(qiáng)化“六心”教育，即忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給同學(xué)，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。如果學(xué)校能夠從這些具體的、師生易于接受的內(nèi)容入手進(jìn)行道德教育，就能培養(yǎng)出一代富有社會(huì)道德責(zé)任感的時(shí)代新人。2.講究理性，培養(yǎng)敬業(yè)樂群的精神敬業(yè)樂群，是做事的一條根本原則。所謂敬業(yè)，就是對(duì)所從事的職業(yè)有著執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價(jià)值在平凡的崗位上閃光；所謂樂群，就是能與全體員工和睦相處，共同奮斗。在管理中，要形成人人敬業(yè)的局面，就有必要引入“剛?cè)嵯酀?jì)”、“嚴(yán)愛相融”的管理理念。首先，建立剛性的管理制度。人性中的一些弱點(diǎn)決定了人必須有相應(yīng)的制度來約束，一個(gè)單位如果沒有嚴(yán)格的管理制度是難以辦好的。其次，營(yíng)造寬松融洽的人際環(huán)境。一個(gè)單位只有剛性、理性的制度，而缺乏人性化、人情味的東西也是不行的，應(yīng)當(dāng)融入“愛”的管理理念。愛，就是對(duì)全校師生員工的關(guān)心和愛護(hù)，為師生員工解決迫切需要解決的問題，包括學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的改善，教師發(fā)展空間的創(chuàng)造以及財(cái)富的合理分配等。學(xué)校通過愛與和諧的氛圍將師生凝聚起來，使大家產(chǎn)生認(rèn)同感，就能形成老師樂于敬業(yè)、學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的好局面。3.追求信仰，倡導(dǎo)樂于奉獻(xiàn)的精神信仰是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。沒有信仰就沒有靈魂，沒有追求，更談不上責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。在學(xué)校教育中之所以要提倡奉獻(xiàn)精神，是因?yàn)閺谋举|(zhì)上而言，人類的發(fā)展進(jìn)步總是或多或少的以個(gè)體的犧牲為代價(jià)的。因此，要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、集體和個(gè)人三者之間關(guān)系，提倡樂于奉獻(xiàn)的精神，努力做到當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，為了維護(hù)集體利益而不惜犧牲個(gè)人利益。同時(shí)，我們所提倡的奉獻(xiàn)精神應(yīng)建立在重視人、關(guān)心人、理解人、尊重人、培養(yǎng)人、激勵(lì)人和堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的。從總體上看，個(gè)人完善和社會(huì)完善是互為條件的。因此，在教師中，一方面要尊重個(gè)人的正當(dāng)利益，尊重個(gè)人的利益也就是尊重主體的需求意識(shí)，從而調(diào)動(dòng)主體的積極性、創(chuàng)造性；另一方面應(yīng)擺正集體功利與個(gè)人功利之間的關(guān)系。只有在個(gè)人與群體利益相互滿足的互動(dòng)中，廣大教職工才能迸發(fā)出持久的創(chuàng)造熱情，才能意識(shí)到學(xué)校的興衰與個(gè)人的前途息息相關(guān)，才能將個(gè)人命運(yùn)與學(xué)校命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。這樣，學(xué)校的各項(xiàng)工作就能容易開展，管理也就達(dá)到了一個(gè)至高的境界，也就是達(dá)到了管是為了“不管”的境界。這樣，學(xué)校各項(xiàng)工作的開展就順利多了?？傊?，高校管理要以人為本，凸顯出更多的人文精神和人文關(guān)懷，并根據(jù)每個(gè)人的需求和內(nèi)在動(dòng)因，適