職業(yè)教育論文-新課程師資培訓(xùn)的問(wèn)題與對(duì)策.doc

職業(yè)教育論文-新課程師資培訓(xùn)的問(wèn)題與對(duì)策摘要：新課程師資培訓(xùn)存在一些認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題和實(shí)踐上的偏頗。培訓(xùn)目標(biāo)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師對(duì)新課程知識(shí)的學(xué)習(xí)；培訓(xùn)內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練與理念灌輸；培訓(xùn)方法過(guò)分強(qiáng)調(diào)以理論學(xué)習(xí)為主的培訓(xùn)方式；培訓(xùn)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)校外進(jìn)修培訓(xùn)。為此，新課程師資培訓(xùn)應(yīng)重視對(duì)教師進(jìn)行新課程的態(tài)度與情感培養(yǎng)；重視課程內(nèi)容選擇與組織的人格完美取向和實(shí)踐性智慧取向；重視以案例研究、教師的經(jīng)驗(yàn)交流和反思為主的培訓(xùn)方式；重視校本培訓(xùn)。關(guān)鍵詞：新課程；師資培訓(xùn)新課程師資培訓(xùn)是教師理解新課程、走進(jìn)新課程、提高新課程實(shí)施能力的一個(gè)基本途徑。因此，在新一輪課程改革中，師資培訓(xùn)備受關(guān)注。很多學(xué)校和教師對(duì)師資培訓(xùn)的重要性比較認(rèn)同，但對(duì)培訓(xùn)的實(shí)施效果不甚滿(mǎn)意。筆者采用隨機(jī)抽樣的方式，抽取100名參加新課程師資培訓(xùn)的中小學(xué)教師，對(duì)師資培訓(xùn)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法與模式四個(gè)方面進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，回收有效問(wèn)卷97份。調(diào)查結(jié)果顯示出新課程師資培訓(xùn)存在一定問(wèn)題，需要做相應(yīng)改進(jìn)。一、新課程師資培訓(xùn)的現(xiàn)存問(wèn)題（一）培訓(xùn)目標(biāo)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師對(duì)新課程知識(shí)的學(xué)習(xí)新課程師資培訓(xùn)目標(biāo)的構(gòu)成應(yīng)包括態(tài)度、情感與知識(shí)等。然而，目前新課程師資培訓(xùn)卻存在著一種片面的功利性思想。相當(dāng)一部分培訓(xùn)視教師為“新課程的接受器”，只向他們灌輸新課程的知識(shí)，并把這些知識(shí)作為推行新課程的手段，忽視了新課程師資培訓(xùn)的態(tài)度與情感目標(biāo)。對(duì)教師新課程了解情況的調(diào)查表明，了解和比較了解新課程的教師占94%，不很了解的占6%?？梢?jiàn)，教師對(duì)新課程基本上是了解的。而對(duì)教師實(shí)施新課程的情感態(tài)度的調(diào)查顯示對(duì)實(shí)施新課程很熱情的教師只有9%，較熱情的有34%，冷淡的竟達(dá)到49%，甚至8%的教師表示反感。我們知道，當(dāng)人的知識(shí)完全喪失了積極的態(tài)度和情感的動(dòng)力時(shí)，其效用也就基本喪失了。所以，相當(dāng)一部分教師感慨地說(shuō)，新課程雖有道理，但在實(shí)施中我們還是不愿推行。新課程雖然充滿(mǎn)生機(jī)與活力，但是如果缺失了教師情感的投入和對(duì)新課程的態(tài)度支持，它將很難順利推進(jìn)。因此，教師對(duì)新課程的態(tài)度與情感培養(yǎng)也應(yīng)成為師資培訓(xùn)的重點(diǎn)目標(biāo)。（二）培訓(xùn)內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練和理念灌輸圍繞新課程師資培訓(xùn)的內(nèi)容選擇和組織，主要有四種不同的取向。1.技能訓(xùn)練取向。這種取向?qū)⒔處煂?duì)新教材內(nèi)容把握是否熟練，教學(xué)設(shè)計(jì)是否符合新課程目標(biāo)，以及信息技術(shù)的掌握情況等視為新課程師資培訓(xùn)的主要內(nèi)容。2.理念灌輸取向。這種取向認(rèn)為新課程實(shí)踐本質(zhì)上是一種價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，因而必須遵循一定的課程理念。新課程師資培訓(xùn)必須優(yōu)先灌輸新課程的理念。3.人格完美取向。這種取向把教師完美人格的培養(yǎng)，比如科學(xué)精神、實(shí)踐精神、創(chuàng)造精神、探究精神、反思批判精神等視為培訓(xùn)的內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)要傾聽(tīng)教師的心聲，關(guān)心他們的疾苦，理解和解決他們?cè)谛抡n程實(shí)施中的困惑與問(wèn)題，使他們自信地投入到新課程改革中，在課改中張揚(yáng)個(gè)性、展示風(fēng)采。4.實(shí)踐性智慧取向。這種取向強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)植根于教師的教育實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)只有通過(guò)對(duì)教師教育實(shí)踐的批判與重構(gòu)才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種取向體現(xiàn)了師資培訓(xùn)內(nèi)容選擇與組織的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。調(diào)查表明，目前我國(guó)新課程師資培訓(xùn)存在過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練和理念灌輸?shù)膯?wèn)題。技能訓(xùn)練和新課程理念的灌輸竟占培訓(xùn)內(nèi)容的80%之多，而關(guān)于教師的人格素養(yǎng)和實(shí)踐性智慧的內(nèi)容所占比重極小，兩者之和不足20%。筆者認(rèn)為，新課程師資培訓(xùn)僅著眼于技能訓(xùn)練，只能使教師走向“教育技術(shù)人員”、“教書(shū)匠”的尷尬角色，使師資培訓(xùn)的意義簡(jiǎn)單地等同于技能的傳遞；僅著眼于理念灌輸只能使新課程培訓(xùn)流于膚淺的層面。實(shí)際上，新課程改革需要教師具有反思、執(zhí)著和熱情等人格特征，需要植根于教育實(shí)踐中的智慧。因此，人格完美取向和實(shí)踐性智慧取向應(yīng)成為新課程師資培訓(xùn)內(nèi)容選擇和組織不可或缺的取向。（三）培訓(xùn)方法過(guò)分強(qiáng)調(diào)以理論學(xué)習(xí)為主的培訓(xùn)方式目前新課程師資培訓(xùn)主要采用理論學(xué)習(xí)的方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，理論學(xué)習(xí)的方式在總的培訓(xùn)方式中竟占86%。我們知道，理論是實(shí)踐的理性沉淀以及抽象圖景，雖然在新課程師資培訓(xùn)中理論學(xué)習(xí)是必要的，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)會(huì)使教師在接受培訓(xùn)時(shí)，容易脫離自己的日常教育生活。一方面，被動(dòng)地接受培訓(xùn)，易于導(dǎo)致教師的主體性失落。新課程提倡締造取向的課程實(shí)施觀(guān)，締造取向非常強(qiáng)調(diào)在新課程實(shí)施過(guò)程中必須充分發(fā)揮教師的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。另一方面，理論學(xué)習(xí)又往往易于忽視教師緘默化的課程思想。這些難以用語(yǔ)言表達(dá)的課程思想常常是隱形的、情境化的，隨時(shí)會(huì)以無(wú)意識(shí)的方式影響教師個(gè)體的教育行為。緘默化的“課程思想”并非直接受某種課程理論的啟示，而更多是源于教師的教育日常生活經(jīng)驗(yàn)、同事的教育經(jīng)驗(yàn)交流和教師本人的自我反思。因此從上述兩方面的意義看，回歸教育日常生活、回歸教育經(jīng)驗(yàn)的交流、回歸教師本人的培訓(xùn)方式才能使教師以主體的身份參與培訓(xùn)過(guò)程，才能觸動(dòng)和澄清他已有的那些植根于教育經(jīng)驗(yàn)中的緘默的課程思想，才能在真正意義上促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。在“以何種培訓(xùn)方式對(duì)教師進(jìn)行新課程實(shí)施素質(zhì)的提高幫助最大”的調(diào)查中，83%的教師認(rèn)為從教育經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的案例研究、經(jīng)驗(yàn)交流和反思的方式對(duì)新課程實(shí)施素質(zhì)提高幫助較大。只有17%的教師選擇以理論學(xué)習(xí)為主的培訓(xùn)方式。因此，新課程師資培訓(xùn)必須重視從教育經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的培訓(xùn)方法。（四）培訓(xùn)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)校外進(jìn)修培訓(xùn)新課程師資培訓(xùn)模式主要有校外培訓(xùn)模式和校本培訓(xùn)模式。校外培訓(xùn)模式是由師訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教育行政部門(mén)組織的“教師上門(mén)求教”的培訓(xùn)方式。這種模式對(duì)教師新課程所需專(zhuān)業(yè)技能和知識(shí)的提高效果較佳。校本培訓(xùn)模式以校為本，對(duì)提高教師將新課程理念融入課程實(shí)施的能力有極大的優(yōu)勢(shì)。調(diào)查表明，在專(zhuān)業(yè)技能提高方面，67%的教師認(rèn)為校外培訓(xùn)優(yōu)于校內(nèi)培訓(xùn)；在專(zhuān)業(yè)知識(shí)提高方面，63%的教師認(rèn)為校外培訓(xùn)優(yōu)于校內(nèi)培訓(xùn)；而在新課程理念融入課程實(shí)施的能力方面，78%的教師認(rèn)為校本培訓(xùn)優(yōu)于校外培訓(xùn)。在“目前新課程實(shí)施中感到最缺乏的素質(zhì)”調(diào)查中，有48%的教師認(rèn)為是將新課程理念融入課程實(shí)施的能力，33%的教師認(rèn)為是新課程理念，12%的教師認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)技能，7%的教師認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)知識(shí)。針對(duì)多數(shù)教師感到最缺乏將新課程理念融入課程實(shí)施的能力這一現(xiàn)實(shí)狀況，校本培訓(xùn)有極大優(yōu)勢(shì)，而校外培訓(xùn)的效果并不理想。校本培訓(xùn)之所以能比校外培訓(xùn)更能提高教師將新課程理念融入課程實(shí)施的能力，原因主要在于新課程校本培訓(xùn)具有以下特點(diǎn)：基于本校新課程實(shí)施，在本校新課程實(shí)施中，為了本校新課程實(shí)施等?；诒拘Ｐ抡n程實(shí)施意指要從本校新課程實(shí)施的實(shí)際出發(fā)安排培訓(xùn)活動(dòng)，在本校新課程實(shí)施中意指培訓(xùn)的內(nèi)容圍繞本校新課程實(shí)施中的實(shí)際問(wèn)題，為了本校新課程實(shí)施意指培訓(xùn)不是為了灌輸某種課程理論，而是以教師日常遇到和亟待解決的本校課程實(shí)施的實(shí)踐問(wèn)題的解決為旨?xì)w?？梢?jiàn)，校本培訓(xùn)模式具有針對(duì)性、靈活性、易于開(kāi)展的優(yōu)勢(shì)，它能較好地把培訓(xùn)隨時(shí)隨地滲透到教師真實(shí)的課程實(shí)施情境中，以潛移默化的方式把新課程理念變?yōu)榻處煹慕逃袨?。綜上所述，新課程師資培訓(xùn)應(yīng)植根于校本培訓(xùn)。二、新課程師資培訓(xùn)的改進(jìn)對(duì)策（一）培訓(xùn)目標(biāo)應(yīng)重視對(duì)教師進(jìn)行新課程的態(tài)度與情感培養(yǎng)1.培訓(xùn)應(yīng)關(guān)注教師在新課程實(shí)施中的體驗(yàn)。態(tài)度與情感的培養(yǎng)要以教師在課程實(shí)施中的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)可以分為自我體驗(yàn)（即教師自己親身經(jīng)歷的體驗(yàn)）和移情性體驗(yàn)（虛擬“經(jīng)歷”他人的“親身經(jīng)歷”）。豐富而深刻的體驗(yàn)是教師形成新課程理念的情感基礎(chǔ)。培訓(xùn)應(yīng)鼓勵(lì)教師用自己的經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟和體會(huì)新課程意義并將之內(nèi)化，以便形成一定的課程理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的課程素養(yǎng)。2.培訓(xùn)應(yīng)重視澄清教師課程理念的混亂與困惑。目前，新舊課程觀(guān)特別是課程評(píng)價(jià)觀(guān)的沖突導(dǎo)致許多教師課程理念的混亂和困惑，他們認(rèn)為考試的“指揮棒”作用依然存在，學(xué)生考試成績(jī)就可以決定教師的教學(xué)成績(jī)，如果考試不改，新課程理念無(wú)疑是空中樓閣。因此，培訓(xùn)應(yīng)引導(dǎo)教師對(duì)新課程特別是課程評(píng)價(jià)觀(guān)進(jìn)行理性的思考和審慎的分析，通過(guò)價(jià)值澄清逐漸使教師獲得明晰的新課程理念，特別是發(fā)展性課程評(píng)價(jià)理念。3.培訓(xùn)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)行陶冶教育。新課程師資培訓(xùn)中的陶冶教育是培訓(xùn)方主動(dòng)創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動(dòng)，使教師潛移默化地在思想、情感、態(tài)度等方面受到感染、熏陶來(lái)提高教師的思想境界，豐富對(duì)新課程的情感，從而樹(shù)立關(guān)心、支持新課程的態(tài)度和價(jià)值理念。陶冶教育具有非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性、影響持久性等特點(diǎn)。通過(guò)這種方法樹(shù)立的新課程理念比較鞏固與持久。（二）培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)重視課程內(nèi)容選擇與組織的人格取向和實(shí)踐性智慧取向1.重視課程內(nèi)容選擇與組織的人格完美取向。新課程師資培訓(xùn)必須重視教師的發(fā)展，而教師的發(fā)展是基于健全的人格成長(zhǎng)的?！叭诵圆皇且徊靠梢园凑展潭ǖ哪Ｊ浇ㄔ觳⒛芫_地按照程序工作的機(jī)器，人性宛如一棵樹(shù)，在內(nèi)部力量的作用之下，充分發(fā)展各方面，成為一個(gè)充滿(mǎn)生命力的事物?！?要“讓課堂充滿(mǎn)生命的活力”，教師本人必須富有生命的活力，“不再滿(mǎn)足于僅僅作為知識(shí)的傳聲筒或教材的揚(yáng)聲器，而是把自己當(dāng)成一個(gè)理性的有思想、有見(jiàn)解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人”。2因此，師資培訓(xùn)應(yīng)在內(nèi)容上加強(qiáng)人文教育，突出教師的思想情感、道德觀(guān)念、人格品質(zhì)以及創(chuàng)造與探究、反思與批判等品質(zhì)的培養(yǎng)，最終塑造其完美的人格素養(yǎng)。2.重視課程內(nèi)容選擇與組織的實(shí)踐性智慧取向。實(shí)踐性智慧取向不僅要促進(jìn)教師自身發(fā)展，而且要把教師的成長(zhǎng)與促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)有機(jī)地融合在一起。為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展是新課程改革的理念，也是實(shí)踐性智慧的旨?xì)w。為此，新課程培訓(xùn)內(nèi)容必須關(guān)注教師實(shí)踐性智慧的成長(zhǎng)。首先，培訓(xùn)應(yīng)關(guān)注教師學(xué)會(huì)如何成為學(xué)生的研究者。最好的研究者是最優(yōu)良的教師，培訓(xùn)應(yīng)培養(yǎng)教師的“學(xué)情研究”能力，只有具有這種實(shí)踐智慧的教師才具有洞察學(xué)生精神世界的能力與藝術(shù)，才能真正透析學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，教育才能內(nèi)化為學(xué)生的思想與情感。其次，培訓(xùn)應(yīng)關(guān)注教師學(xué)會(huì)如何成為學(xué)生的引導(dǎo)者。因?yàn)椤敖逃北驹吹囊饬x就是“引導(dǎo)”，教師在本真的意義上就是“引導(dǎo)者”。教師作為“引導(dǎo)者”不僅要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)地?zé)釔?ài)知識(shí)、思考知識(shí)、探索知識(shí)；不僅要為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展提供舞臺(tái)，又要給予學(xué)生發(fā)展更大的自主空間?？梢?jiàn)，教師不僅要授學(xué)生以“魚(yú)”，而且要授學(xué)生以“漁”。最后，培訓(xùn)應(yīng)關(guān)注教師如何學(xué)會(huì)成為學(xué)生的對(duì)話(huà)者。學(xué)生獲得“魚(yú)”和“漁”之后，教師引導(dǎo)者的身份也就變成了對(duì)話(huà)者。對(duì)話(huà)者的角色要求教師對(duì)學(xué)生要尊重、要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。尊重是對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)，因?yàn)闆](méi)有尊重，學(xué)生就失去了在平等基礎(chǔ)上的話(huà)語(yǔ)權(quán)，而學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)的危機(jī)將直接導(dǎo)致教師的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。傾聽(tīng)是對(duì)話(huà)的前提，真正的傾聽(tīng)是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流。教師要善于捕捉學(xué)生的弦外之音、言外之意，要善于在對(duì)話(huà)中發(fā)現(xiàn)謬誤中蘊(yùn)涵的新奇、瑣屑中寄予的真切、荒誕中包含的合理。一個(gè)具有傾聽(tīng)意識(shí)的教師一定會(huì)聽(tīng)到學(xué)生思想抽穗、情感裂變、知識(shí)拔節(jié)的聲音。可見(jiàn)，對(duì)話(huà)不僅是語(yǔ)言的交流，而且是思想感情的承載，師生思想的靈感往往在對(duì)話(huà)中誕生。（三）培訓(xùn)方法應(yīng)重視以案例研究、教師的相互交流和反思為主的培訓(xùn)方式1.案例研究培訓(xùn)方式。培訓(xùn)方引領(lǐng)下的案例研究培訓(xùn)方式體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的結(jié)合。案例盡管大多是些具體典型的日常教育生活中的小問(wèn)題，但培訓(xùn)通過(guò)捕捉這些有教育意義的“小問(wèn)題”，比如面對(duì)學(xué)生偏科、講課中學(xué)生插話(huà)等問(wèn)題，讓教師嘗試性地排除“障礙”。在解決“障礙”中，教師緘默的課程思想有可能進(jìn)入意識(shí)層面，轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性狀態(tài)，培訓(xùn)指導(dǎo)者就可以用理論引導(dǎo)教師對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、解剖，與新課程理念比照，發(fā)現(xiàn)它的不合理之處，進(jìn)行批判、更新，主動(dòng)建構(gòu)課程理念。2.相互交流經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)方式。培訓(xùn)方引領(lǐng)下的教師相互交流經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)方式體現(xiàn)了教師把自己的經(jīng)驗(yàn)和他人的教育經(jīng)驗(yàn)融合起來(lái)重構(gòu)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（包括不斷獲得新的緘默化的課程思想）的思想。經(jīng)驗(yàn)交流能夠拓寬教師的視閾，幫助他們走出經(jīng)驗(yàn)的藩籬，誕生有意義的教育思想。因此，培訓(xùn)方應(yīng)積極地組織教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和討論，有條件的可以組織教師相互聽(tīng)課和觀(guān)摩。為了避免交流陷于同水平的反復(fù)，培訓(xùn)指導(dǎo)者要善于用新課程的理念去指導(dǎo)和引領(lǐng)教師，特別要學(xué)會(huì)洞察和透析教師在經(jīng)驗(yàn)交流過(guò)程中表現(xiàn)的緘默化的課程思想。3.反思的培訓(xùn)方式。反思的培訓(xùn)方式體現(xiàn)了培訓(xùn)回歸教師本人的經(jīng)驗(yàn)和自身的教育理念。教師的課程思想，不僅僅包括他本人顯性的課程觀(guān)念，同時(shí)還包括緘默化的課程思想和這些思想的“前提”，即形成某種緘默化課程思想的根據(jù)和原則。緘默化的課程思想和這些思想的“前提”影響著顯性課程觀(guān)念，是顯性課程觀(guān)念的“邏輯支撐”。通常這些緘默化的課程思想和這些思想的“前提”，在以理論為主的學(xué)習(xí)中不容易被教師注意，一些教師似乎認(rèn)為它們是“自明的”從而將其忽略。培訓(xùn)方引領(lǐng)下的教師反思的培訓(xùn)方式旨在支持、指導(dǎo)、鼓勵(lì)教師在反思中將一切“存疑的”“遮蔽的”緘默化的課程思想，甚至“自明的”顯性課程觀(guān)念以及形成這些課程觀(guān)念和思想的基礎(chǔ)一同連根拔起，徹底對(duì)其批判。批判不是為了批判而批判，“批判并不是一味地否定，而是在更高程度上的拯救和召喚”，3其最終目的在于用新課程理念來(lái)重構(gòu)教師顯性的和緘默化的課程觀(guān)念和思想，使其課程觀(guān)念和思想達(dá)到一種“澄明”的狀態(tài)。由此可見(jiàn)，培訓(xùn)方引領(lǐng)下的反思的培訓(xùn)方式是通過(guò)促進(jìn)教師主動(dòng)地對(duì)自身顯性課程觀(guān)念和緘默化課程思想進(jìn)行追問(wèn)來(lái)促進(jìn)教師發(fā)展的。（四）培訓(xùn)模式應(yīng)重視校本培訓(xùn)1.重視教師的行動(dòng)研究。目前新課程師資培訓(xùn)特別是校外培訓(xùn)模式在內(nèi)容上體現(xiàn)為技術(shù)層面與理念層面，而對(duì)教師實(shí)施新課程的行動(dòng)研究重視不夠。基于對(duì)目前培訓(xùn)狀況的反思，校本培訓(xùn)應(yīng)關(guān)注教師的行動(dòng)研究，通過(guò)行動(dòng)研究促使教師盡快成為新課程的研究者、實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者，引領(lǐng)他們不斷成長(zhǎng)，幫助他們形成符合新課程理念的教育行為?？傊處煹男袆?dòng)研究旨在讓教師從新課程的理念的傾聽(tīng)者成為課程實(shí)施的行動(dòng)者，從新課程的簡(jiǎn)單接受者成為新課程的積極參與者，從“要我改”的被動(dòng)行動(dòng)者變