語(yǔ)言文化論文-關(guān)于改革我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育的思考.docVIP

語(yǔ)言文化論文-關(guān)于改革我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育的思考根據(jù)二十一世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)英語(yǔ)教育提出的要求，遵照國(guó)家教育部于99年11月份公布的關(guān)于我國(guó)基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)想（以下簡(jiǎn)稱英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)）征求意見稿的有關(guān)規(guī)定，再結(jié)合我國(guó)當(dāng)前中學(xué)英語(yǔ)教育的實(shí)際狀況，目前，我們應(yīng)該集中精力重點(diǎn)思考以下五個(gè)方面的主要問題。換句話說，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下五個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。一、教育思想：變“以英語(yǔ)為本”為“以人為本”二、教育目標(biāo)：變“以掌握知識(shí)為主”為“以培養(yǎng)綜合能力為主”三、教學(xué)原則：變“以教師為中心”為“以學(xué)生為主體”四、課堂模式：變“以教定學(xué)”為“以學(xué)定教”五、評(píng)價(jià)體系：變“單一的終結(jié)性評(píng)價(jià)”為“形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合”一、教育思想：變“以英語(yǔ)為本”為“以人為本”新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)在我國(guó)首次提出了英語(yǔ)教育要“以人為本”的教育思想。以人為本，就是以人的綜合素質(zhì)為本，以人的持續(xù)發(fā)展為本；培養(yǎng)的是一個(gè)具有健全人格又能持續(xù)發(fā)展的完整的人，而不是單純著眼于他眼下掌握了多少個(gè)單詞和句型。先成人，后成才，英語(yǔ)教育也同樣責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)著這項(xiàng)歷史使命。多年來，許多教師用大量的事實(shí)證明，英語(yǔ)教學(xué)本身，不僅應(yīng)該承擔(dān)掌握語(yǔ)言的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)該而且完全能夠承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生以下七個(gè)方面的基本素質(zhì)和發(fā)展能力的教育功能。這七個(gè)方面是：思想品德、心理素質(zhì)、思維品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)能力。思想品德通過英語(yǔ)教學(xué)滲透思想品德教育，是教學(xué)大綱規(guī)定的重要的教學(xué)原則之一，也是一項(xiàng)英語(yǔ)教師長(zhǎng)期以來研究探討的重要課題。教學(xué)實(shí)踐證明，通過英語(yǔ)教學(xué)能夠滲透以下幾個(gè)方面的思想品德教育：愛國(guó)主義、國(guó)際主義；人生觀、價(jià)值觀；熱愛集體、熱愛勞動(dòng)；遵紀(jì)守法、文明禮貌；行為準(zhǔn)則、是非觀念；關(guān)心他人、學(xué)會(huì)合作。心理素質(zhì)與智商（IQ，IntelligentQuotient）相對(duì)應(yīng)，美國(guó)心理學(xué)家戈曼提出了情商（EQ，EmotionalQuotient）的概念。所謂情商，是指了解、控制、調(diào)整和激勵(lì)自己的情緒，使自己為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而增強(qiáng)注意力和創(chuàng)造力的能力。顯然，戈曼所說的情商，大體上相當(dāng)于我們所說的包括諸如興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、內(nèi)驅(qū)力、情感、性格、毅力等在內(nèi)的非智力因素。也相當(dāng)于新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中提出的“情感”目標(biāo)的內(nèi)涵與外延（見第29頁(yè)圖表）。戈曼指出，一個(gè)人要想成就事業(yè)，不僅要有一定的智商水平，更需要有較高的情商。情商是使智商發(fā)揮作用的重要條件，是應(yīng)付波折，抵御挫折的動(dòng)力。因此二者必須同時(shí)開發(fā)，交融并舉，它們互補(bǔ)融合才能構(gòu)成人的完整素質(zhì)。然而，長(zhǎng)期以來我國(guó)教育偏重認(rèn)知活動(dòng)，而忽略情感活動(dòng)；只重視開發(fā)智商，而忽視開發(fā)情商，致使學(xué)生心理障礙嚴(yán)重，耐挫能力低下。順利時(shí)忘乎所以；受挫時(shí)悲觀喪氣，嚴(yán)重地阻礙著智力因素的發(fā)揮。在英語(yǔ)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣訓(xùn)練、好奇感訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、毅力訓(xùn)練、性格訓(xùn)練、注意力訓(xùn)練等諸方面的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。這樣做，在語(yǔ)言方面，能夠激勵(lì)他們大膽進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，不礙口、不害羞、不怕犯錯(cuò)誤，勇于矯正錯(cuò)誤，從而提高他們的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，在心理素質(zhì)的鑄造方面，也有助于他們逐步形成爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不怕困難、不怕挫折，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，敢于迎接挑戰(zhàn)，勇于在眾人面前表現(xiàn)自己，對(duì)挫折和失敗具有一定承受能力的健康完美的心理素質(zhì)。思維品質(zhì)語(yǔ)言既是思維的主要載體，也是思維的表現(xiàn)形式。英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與思維品質(zhì)的形成有著直接和密切的關(guān)系。在英語(yǔ)課堂呈現(xiàn)階段，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)真實(shí)或模擬的情景，運(yùn)用實(shí)物、模型、圖片、動(dòng)作、表情、身姿、手勢(shì)等直觀手段把抽象的、概念化的新語(yǔ)言變成具體的、形象化的、立體的直觀影像呈現(xiàn)給學(xué)生，既達(dá)到了語(yǔ)言輸入的任務(wù)，完成了理解新語(yǔ)言的功能，同時(shí)也發(fā)展了學(xué)生形象思維能力。在語(yǔ)言操練階段，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、搭配聯(lián)想和相鄰聯(lián)想等聯(lián)想思維的方法來掌握和記憶單詞和句子，既能事半功倍地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又能開發(fā)學(xué)生聯(lián)想思想能力。同時(shí)，在該階段，還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用概念、判斷和推理以及歸納與演繹、分析與綜合、比較與概括、抽象與具體等抽象思維的方法來理解掌握句型和方法，以此來培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力。在語(yǔ)言實(shí)踐階段，教師可以設(shè)計(jì)一些諸如讀圖對(duì)話、憧憬想象、打破定勢(shì)、發(fā)散集中、新舊連接、矛盾辯論等話題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或?qū)ψ颖硌?，以激活學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的靈感思維能力。綜上所述，通過英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該而且能夠訓(xùn)練學(xué)生形象思維、抽象思維和靈感思維的方式和方法，培養(yǎng)他們具有廣泛性、深刻性、靈活性、批判性和創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。個(gè)性品質(zhì)長(zhǎng)期以來，我國(guó)的應(yīng)試教育過分強(qiáng)調(diào)共性制約，無(wú)論是課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，測(cè)試手段甚至試題答案都必須整齊劃一。學(xué)生跟著教師走，教師跟著教材走，師生都跟著考試的指揮棒走，用這同一個(gè)模子塑造人才；一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)規(guī)格、強(qiáng)求一致，人人都必須進(jìn)行求同思維，誰(shuí)也不許越雷池半步；這些都限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使他們成了循規(guī)蹈矩、人云亦云，被教師和教材牽著鼻子走的“小綿羊”和“書呆子”。沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造性，而且個(gè)性素質(zhì)包含并表現(xiàn)共性素質(zhì)。因此，在發(fā)展學(xué)生共性素質(zhì)的同時(shí)發(fā)展他們的個(gè)性素質(zhì)，這是英語(yǔ)教學(xué)又一項(xiàng)教育功能。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)學(xué)生個(gè)性不強(qiáng)的弱點(diǎn)，更應(yīng)該著重對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性素質(zhì)和特殊才能的培養(yǎng)。以思維方法為例，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生求異思維、發(fā)散思維、反向思維、逆向思維，敢于唱反調(diào)，善于用不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)表達(dá)同一思想，以使他們?cè)诰哂衅毡樗刭|(zhì)的前提下具有自己的特殊素質(zhì)，成為“全面發(fā)展加個(gè)性”或者“合格加特長(zhǎng)”的21世紀(jì)所需要的人才。文化素質(zhì)語(yǔ)言是人類文化的載體。任何一種語(yǔ)言的背后都隱含著使用該種語(yǔ)言的民族長(zhǎng)期的歷史演變過程中沉積下來的文化底蘊(yùn)。所以，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，不僅要掌握這種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，而且還要了解該種語(yǔ)言所依附的文化背景，從而拓寬學(xué)生的文化視野，豐厚他們的文化功底。此外，我國(guó)長(zhǎng)期應(yīng)試教育造成過弱的文化陶冶，致使學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)嚴(yán)重缺損，這又使通過英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施文化素質(zhì)教育的任務(wù)顯得更為重要。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，了解世界各國(guó)尤其是英語(yǔ)國(guó)家的先進(jìn)文化以及漢英兩種文化之間的差異，應(yīng)該是文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。這就要求英語(yǔ)教學(xué)要把語(yǔ)言和文化有機(jī)地結(jié)合起來，使二者同步發(fā)展，并采取對(duì)比的方法，結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容，適時(shí)地介紹漢英文化在價(jià)值取向、思維方式、國(guó)民性格、禮儀習(xí)俗、家庭模式等方面的差異，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)能力由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，培養(yǎng)人才的周期遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)對(duì)人才需求規(guī)格變化的速度。現(xiàn)今已經(jīng)沒有“管用一生”的一次性教育，只有“貫穿一生”的終生教育。那種在學(xué)校一次性“充電”畢業(yè)后終生“放電”的觀念已成為歷史。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不可能一次性完成，而且一個(gè)單一的專業(yè)也很難應(yīng)付未來復(fù)雜的社會(huì)需求。因此，學(xué)校教育只能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把開啟知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙交給學(xué)生。“授人以魚，只供一餐之食；授人以漁，則終生受益”。掌握了學(xué)法，具有較高的學(xué)習(xí)能力，要比多記幾個(gè)單詞或句型重要得多，因?yàn)檫@將受益終生。英語(yǔ)，作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的技能學(xué)科，更要采取科學(xué)正確的學(xué)習(xí)策略、方法和技巧，具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)方法的培養(yǎng)和能力的形成，其核心是實(shí)踐，實(shí)踐，再實(shí)踐。學(xué)法決定教法，教法源于學(xué)法；反轉(zhuǎn)過來，教法又影響學(xué)法，學(xué)法依賴于教法。只有教的有方，才能學(xué)得有法。教法與學(xué)法是互相滲透、互相影響、互相促進(jìn)的雙向關(guān)系。我們必須以學(xué)促教，以教示學(xué)，才有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，提高他們的學(xué)習(xí)能力。據(jù)此，培養(yǎng)學(xué)法，必須從改進(jìn)教法切入。教師在教授語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練聽、說、讀、寫等基本技能時(shí)，就必須充分尊重語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和符合學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不折不扣地貫徹以學(xué)生為主體，以實(shí)踐活動(dòng)為主線的教學(xué)原則，把課堂上大量的時(shí)間交給學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)行大量的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，并以此為主線構(gòu)建英語(yǔ)課堂教