一心三藏的精髓.doc

一心三藏的精髓時(shí)間：2016-3-10 14:17:51作者：來源：查看：30評(píng)論：0內(nèi)容摘要：每個(gè)人天天都忙碌奔波喜怒哀樂每個(gè)人卻不知道自己究竟是什么每個(gè)人天天都在這個(gè)世界上活著每個(gè)人卻并不知道這是個(gè)什么世界自古以來，成佛的法華，開悟的楞嚴(yán)。兩千五百年前，于靈鷲山的楞嚴(yán)大法會(huì)上，佛陀大弟子富樓那向釋迦牟尼佛請(qǐng)法：.每個(gè)人天天都忙碌奔波喜怒哀樂每個(gè)人卻不知道自己究竟是什么每個(gè)人天天都在這個(gè)世界上活著每個(gè)人卻并不知道這是個(gè)什么世界自古以來，成佛的法華，開悟的楞嚴(yán)。兩千五百年前，于靈鷲山的楞嚴(yán)大法會(huì)上，佛陀大弟子富樓那向釋迦牟尼佛請(qǐng)法：“云何忽生山河大地？”意思是問，這個(gè)世界怎么樣來的？山河大地又是怎么樣有的？釋迦佛言：“皆是覺明。明了知性。因了發(fā)相。從妄見生。山河大地。諸有為相。”意思是說：都是一念心變現(xiàn)出來的，因?yàn)闊o明，執(zhí)著、妄想和分別，山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草樹木就變現(xiàn)出來了。（參閱大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)前四卷）怎么理解世界萬法萬象都是由心變現(xiàn)出來的？每個(gè)人都做過夢(mèng)，也都會(huì)做夢(mèng)。人的一生之中，做了無數(shù)的夢(mèng)。人每天之中，也都在做夢(mèng)。有多少人，能夠靜下心來，好好想一想，什么是做夢(mèng)？究竟夢(mèng)是怎么做出來的?那么，就用晚上做夢(mèng)這個(gè)司空見慣的事情，來解釋解釋世界萬法萬象都是由一個(gè)心變現(xiàn)出來的。現(xiàn)在開始觀照做夢(mèng)。比如晚上睡覺的時(shí)候，閉著眼睛，昏昏的、蒙蒙的，什么都不知道。睡著睡著，突然一下看到了天和地，天和地里有自己，還有他人，父母妻兒、花草樹木、高山大海、房屋汽車、牛羊豬狗，諸佛菩薩、妖魔鬼神等等。人在睡覺做夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)里面的“自己”，知道是在做夢(mèng)嗎？-不知道。夢(mèng)里面的“自己”，知道正在做夢(mèng)嗎？-不知道。夢(mèng)里面的“自己”，能看到躺在床上正在睡覺做夢(mèng)的人嗎？-也不知道。首先要搞清楚，這個(gè)夢(mèng)是自己做出來的，不是別人做出來的。（如果這個(gè)夢(mèng)是別人做出來的，關(guān)自己什么事？）也不是別人命令自己做出來的（誰都不能命令誰今晚必須做夢(mèng)，或者必須做什么夢(mèng)）。所以，所做的這個(gè)夢(mèng)，自己是主宰者，他人不是主宰者，不關(guān)其他人的事?，F(xiàn)在開始觀照：夢(mèng)境里的自己是誰呢？-是自己。因?yàn)槭亲约旱男淖儸F(xiàn)的。夢(mèng)境里的天地山川、房屋汽車、森林沙漠是什么呢？-也是自己。同樣也是自己的心變現(xiàn)出來的。夢(mèng)境里的父母、妻兒、男人、女人、老人、小孩，那么多的人又是誰？-自己。還是自己的心變現(xiàn)出來的。夢(mèng)境里的諸佛菩薩、妖魔鬼神是什么？-自己。自己的心變現(xiàn)的。那么，夢(mèng)境里的一切有情生命和無情東西是什么呢？-都是自己！因?yàn)閴?mèng)里的一切，也都是由自己心變現(xiàn)出來的！既然夢(mèng)境里的一切，都是自己的心變現(xiàn)出來的，那么為什么在夢(mèng)中，就只執(zhí)著這個(gè)人是我，那個(gè)人是他呢？（夢(mèng)里的我和夢(mèng)里的他，都是一個(gè)心所變現(xiàn)的，夢(mèng)中的我和他，誰不是誰？）既然夢(mèng)境里都是自己，為什么夢(mèng)中看到妖魔鬼神就害怕？既然夢(mèng)境里都是自己，為什么看到鮮花美女就喜歡，而看到牛屎狗糞就討厭？如果晚上做夢(mèng)，夢(mèng)到有一只狗咬了自己，究竟是自己咬自己，還是狗咬狗？心是個(gè)奇妙偉大的東西，可以變現(xiàn)出天地山川、花草樹木、父母妻兒、你我他她、男女老少、豬狗牛羊、諸佛菩薩等等，可以變現(xiàn)出一切有情的生命和一切無情的東西?？墒窃趬?mèng)里，眾生卻迷惑了，認(rèn)不清了，一味執(zhí)著自己的這塊肉身是自己，是“我”；身外的天是天，地是地，別人是別人，跟“我”沒有關(guān)系。因?yàn)閳?zhí)著有個(gè)“我”，然后產(chǎn)生種種的貪、嗔、癡、慢、疑。因?yàn)榉N種的貪、嗔、癡、慢、疑，然后去造種種的業(yè)，再受種種的果報(bào)。生生死死、死死生生，輪轉(zhuǎn)六道，無有出期，沉睡不醒！人在夢(mèng)里，迷惑無知，執(zhí)著天就是天，地就是地，他人就是他人，豬就是豬，狗就是狗，房子是房子，草是草，不知道這些所有一切，也都是一個(gè)人、一個(gè)心、一個(gè)念變現(xiàn)出來的。這樣就產(chǎn)生了“法執(zhí)”。殊不知，身外這些所有的一切一切，也都是自己！大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)自古以來被稱為“開悟的楞嚴(yán)”。一些人說楞嚴(yán)經(jīng)是天書，不容易明白。其實(shí)楞嚴(yán)經(jīng)最簡(jiǎn)單、最明了了！現(xiàn)在的人，心浮氣躁。心浮氣躁的人，看什么書都看不懂，看不明白。只要靜下心來，沉下心來，只要認(rèn)真仔細(xì)去看，一定能看明白，能看懂！楞嚴(yán)經(jīng)全經(jīng)共有十卷，是佛教經(jīng)典中比較長(zhǎng)的經(jīng)書。家傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓挕＠銍?yán)經(jīng)那么厚，從頭到尾只說了一個(gè)事情，一個(gè)東西。說什么了？只說了我究竟是什么，生從何來，死往何去；山河大地是什么，從哪里來的，等等。即：說明了宇宙人生、萬法萬象的本來面目及其來龍去脈，是什么，為什么。楞嚴(yán)經(jīng)全經(jīng)的核心和靈魂是：一心三藏。什么是一心三藏呢？“一”，即一個(gè)或一種。這里的“一”，不是世間一般人所認(rèn)為的一二三四五的一。世間一般人所認(rèn)為的一，是相對(duì)的一，有比較的一。而佛法里所講的“一”，是絕對(duì)之一，絕代之一，沒有對(duì)比，沒有比較。如果全世界所有的東西都是白顏色，你能說這是白顏色嗎？或者那不是白顏色嗎？-不能！如果全世界只有白天而沒有黑夜，你能說這是白天嗎？或者那不是白天嗎？-也不能！這就是佛法中的一，絕待之一，絕對(duì)之一?！靶摹?，即是指真心或本來面目?！叭亍?，三個(gè)如來藏，即：（1）空如來藏（2）不空如來藏（3）空不空如來藏。一心三藏，即是通過三個(gè)如來藏，從三個(gè)不同的側(cè)面、角度和層次，去觀照我們本有的真心，去認(rèn)識(shí)萬法的本來面目，去領(lǐng)悟一切有情及無情的來龍去脈，究竟是什么，怎么樣來的，從哪里來的？什么是三藏呢？（1）空如來藏。它有三個(gè)特點(diǎn)：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢(mèng)的那個(gè)人，好比就是空如來藏。夢(mèng)中的你，能夠看見躺在床上正在做夢(mèng)的自己?jiǎn)幔?不能！這就是無形無相；夢(mèng)中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢(mèng)的自己，床上有沒有那個(gè)做夢(mèng)的人？-有！這就是客觀存在；夢(mèng)境里有千變?nèi)f化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢(mèng)的那個(gè)人也開車爬山嗎？-不！這就是不生不滅、如如不動(dòng)。（2）不空如來藏，它也有三個(gè)特點(diǎn)：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢(mèng)中看到的天地山川、人我他她、父母妻兒、男女老少、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和諸佛菩薩。夢(mèng)境中所有的東西，一切的有情生命和無情物體，是“有形有相”的，可以被耳聞目睹、所覺所觸；夢(mèng)境里所有的東西，包括一切的有情和無情，其種類是多種多樣的，即“千千萬萬”；夢(mèng)境有開始、有結(jié)束，夢(mèng)里的自己有哭有笑，夢(mèng)里的水流花開，這不是“生生滅滅”的嗎？（3）空不空如來藏，從兩個(gè)角度來觀照。第一，從空如來藏的角度觀照：這個(gè)空如來藏是真的空嗎？是絕對(duì)的空嗎？如果是真空或絕對(duì)空的話，就什么也沒有，那么能做夢(mèng)的人（即空如來藏）就不會(huì)做出夢(mèng)來，可事實(shí)上是可以做出夢(mèng)來的，所以，這個(gè)空如來藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如來藏。第二，從不空如來藏的角度觀照：這個(gè)不空如來藏是真的不空嗎？是絕對(duì)的不空嗎？和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關(guān)系嗎？-不是！如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢(mèng)是不會(huì)做出來的；所做的夢(mèng)境和能做夢(mèng)的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個(gè)不空如來藏是“不空”而“空”的，即空不空如來藏。晚上睡覺做的夢(mèng)，是“黑夢(mèng)”；白天醒著做的夢(mèng)，是“白夢(mèng)”。黑夢(mèng)、白夢(mèng)是一種夢(mèng)，是一個(gè)夢(mèng)。 不論白天還是夜晚，耳聞目睹、所覺所觸的天地山川、人我他她、父母妻兒、男女老少、豬狗牛羊、花草樹木、沙漠水灘、房屋汽車、妖魔鬼神和諸佛菩薩都是夢(mèng)境（都是由一個(gè)心變現(xiàn)出來的）；無形無相、客觀存在、不生不滅、如如不動(dòng)、能夠變現(xiàn)夢(mèng)境的，是一個(gè)心、是一個(gè)人，是一個(gè)念。凡夫迷惑于白夢(mèng)黑夢(mèng)所組成的的茫茫大夢(mèng)中，醉生夢(mèng)死、死死生生、生生死死，輪回六道，而不能醒來。而佛菩薩則從大夢(mèng)中醒來，獲得究竟永恒、自在超然的解脫！一心三藏，即是通過三個(gè)如來藏，從三個(gè)不同的側(cè)面、角度和層次，去觀照我們本有的真心，去認(rèn)識(shí)萬法的本來面目，去領(lǐng)悟一切有情生命及無情物體的來龍去脈，究竟是什么，怎么樣來的，從哪里來的。知一切萬法唯心，曰“明心”，即法法皆心，無一法不是心；明一切萬法唯心所現(xiàn)，曰“見性”，即法法源心，無一法不從心現(xiàn)。如果能刻骨銘心，真正明