現當代文學論文-試論近年美國的中國古代文學研究掠影.doc

現當代文學論文-試論近年美國的中國古代文學研究掠影1996年2月到1997年3月，我作為訪問學者在美國逗留一年，主要訪問了康奈爾大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學、威斯康辛大學麥迪遜分校，以及西雅圖華盛頓大學的部分學者。這次出訪的目的主要有兩個：第一，為配合中國社會科學院重點研究課題南北朝文學編年史和青年課題玉臺新詠研究收集海外有關的研究信息。并由此為基礎，了解美國當代漢學研究的一般狀況，諸如研究機構、藏書、人員以及近年的研究趨勢等。第二，應文學遺產編輯部之命，拜訪一些著名學者，把他們的研究成果介紹給國內同行。有關專業(yè)方面的研究信息，我已盡可能地吸收在南北朝文學編年史和玉臺新詠研究中。這里想就個人聞見，對美國漢學研究的一般狀況作浮光掠影式的介紹。一、中國文學研究的背景回顧美國對于中國文學的研究始于十九世紀。當時沒有明確的文學研究的概念，只是為傳教的需要，向美國人民介紹中國的概況，SAMUELWELLSWILLIANS最早編撰中文綴音字典，以北京話，附廣東、廈門、上海讀音。1869年，美國向清王朝贈送西文圖書和植物種子，想交換大清最新人口資料。清王朝回贈了大約一千冊中國圖書，這是國會圖書館最早也是最有價值的特藏。美國早期漢學研究的中堅力量來自于歐洲。德國的BERTHOOLDLAUFER是著名的考古學家，精通漢語，同時對日、滿、藏、梵、波斯、馬來等文字也通曉，后來任職于芝加哥自然歷史博物館，著有漢代的陶器從玉器看中國的考古與宗教中國與波斯等，當時稱為第一流學者，這些著作，成為美國漢學研究的奠基之作。1901年，哥倫比亞大學開設“丁龍中文講座”(DEANLUNGPROFESSOR)，名揚一時，英國的HERBERTA.GILES，法國的PAULPELLIOT等都曾前來講學。這是大學設立漢學講座的開始。此后，各大學雖然逐漸設立了亞洲系（或曰東亞系），但是，漢學研究并沒有得到應有的重視，更不要說對中國文學的研究。當時的美國人研究中國，充其量是為傳教通商、擴展殖民區(qū)域的需要，或者干脆視中國為一個神秘而遺世獨立的國度，帶有玩賞古董、以個人興趣為主的心態(tài)來探尋中國。兩次大戰(zhàn)之后，美國出現了不少有關亞洲研究的學術團體。譬如1925年成立中國太平洋學會，1926年成立華美協進會，1928年成立遠東研究促進會（也就是遠東學會及現在亞洲研究學會的前身）及哈佛燕京學社。與這些學術團體同樣重要的是幾個重要的基金會，ROCDFELLER,FORD，紐約卡內基基金會等，從三十年代前開始注入資金。特別是二戰(zhàn)之后，各大基金會更是有目的性地撥款資助中國研究，加上美國政府提供的對遠東研究的資金，在研究經費方面有了比較充分的保證。當然，基金會與政府的資金投入，其主要目的不是學術，而是出于政治的需要。因此，希望一切研究能和國家的外交、國防、經濟掛鉤，急功近利，是其顯而易見的特色。20世紀70年代，以哈佛大學JOHNK.FAIRBANK（費正清）為代表的現代漢學研究，以“現代化”的標準評估一切。他們所說的現代化，其涵意主要是指工業(yè)化、資本主義、中產階級的興起、政治民主、思想自由等，用這樣的標準來衡量一個國家是否進步，而忽略文化背景，這難免有削足適履的弊端。不過話說回來，在20世紀初期，也有不少學者努力探討中國發(fā)展滯后的深層原因，如MAXWEBER就說過，中國的法律、俸祿制度、文人教育、甚至滿口仁義道德、輕視追求自我利益實現的儒家思想，無一不是阻礙中國進步革新的“包袱”。中國的淪落，不是列強的欺凌，而是自身傳統(tǒng)文化政治社會結構出了毛病。結果，中國被視為現代化失敗的個案，因此他們探索的是中國“體質”上的“病理剖析”，從而為西方列強的依強凌弱找到歷史根據。這種理論理所當然地要受到質疑。八十年代以來，以WMTHEODOREDEBARY（狄百瑞）為代表的學者從探討“新儒家主義”入手，倡導重新認識中國傳統(tǒng)的價值?，F在已有越來越多的學者認識到，如果不能了解及尊重傳統(tǒng)中國，妄想跳過傳統(tǒng)中國而理解近代中國，是不可能的事。上述這段歷史，王家鳳、李光真當西方遇見東方國際漢學與漢學家（光華雜志叢書第15輯，1991）有過清晰的論述，有興趣的讀者不妨參看。從總的研究趨勢來看，20世紀90年代以后，所謂傳統(tǒng)的漢學已經面臨著新的挑戰(zhàn)?，F代學術已經進入了專門化的階段，像已往那樣極為籠統(tǒng)地探討中國傳統(tǒng)文化的利弊得失，很多學者不以為然。專門之學逐漸取代傳統(tǒng)的漢學，已成為必然趨勢。在這樣一個文化背景下來巡視近五年美國的中國古代文學研究的狀況，許多問題也就比較容易得到理解。二、與中國文學研究有關的機構及藏書國會圖書館是美國最大的藏書機構。該館建立于1800年，而中文藏書始于1869年。如前所述，當時同治皇帝曾以中國古典和科學的明清刻本十種共計九百余卷回贈美國，這是該館收藏中國古籍之始。1879年預購顧盛圖書館所藏漢、滿圖書2500卷，包括太平天國之稀有文獻、清刻方志及天主教基督教傳道士的早期譯著。顧盛(CALEBCUSHING1800-1879)是泰勒(JOHNTYLER1790-1862)總統(tǒng)任內第一位派往中國的外交使節(jié)。1901年至1902年，另一位出使中國的外交官羅克義(WILLIAMW.ROCKHILL1854-1914)將歷年收集的漢、滿、回文圖書約六百余卷贈送該館，其中有關佛教典籍頗為豐富。1908年清政府派唐紹儀至美送一部古今圖書集成。1928年國會圖書館成立中國文學部，1942年改名亞洲部，1944年重新改組東方部，近年又改為亞洲部。目前可稱的上是在中國本土以外收藏最為豐富的中文書庫。出版有遠東語言目錄國會圖書館中國收藏國會圖書館方志目錄中國稀見本敘錄等。美國漢學研究在二十世紀迅速崛起，其豐富的藏書奠定了堅實的基礎。康奈爾大學其書庫有專門收藏東亞和東南亞史料的藏書庫，是1918年利用校友CHARLESW.WASON的捐款而設，歷經八十年的建設，被認為美國各大學圖書館中有關中國的西文藏書最為豐富的書庫。其主要特色是華氏所遺贈的九千五百卷有關中國的西文圖書，此后又不斷地擴充收藏。這里還收藏有中國民俗文學與戲曲史料方面的古籍，被認定為中國口語和表演文學會議的資料儲存中心。此外還有原刊永樂大典數卷。出版有中國大陸一九四九年以前的收藏目錄和華生書庫關于中國和中國人的收藏等書籍。主要學者有：TSU-LINMEI（梅祖麟）：研究唐代文學及語言學；EDWARDM.GUNN（耿德華）：研究淪陷區(qū)文學及錢鐘書。胡佛研究所地址在斯坦弗大學，1919年建立。重點研究二十世紀國際及美國政治經濟、社會變遷，特別注意共產主義及中共研究。1945年在賴特(MARYG.WRIGHT)領導下，開始收集東亞資料，以十九世紀和二十世紀資料為基礎。后來斯坦弗大學將遠東藏書并入該所，有了中國傳統(tǒng)的古籍。出版有中文藏書目錄和胡佛研究所東亞藏書調查等。主要學者有：ALBERT.E.DIEN（丁愛博）：北齊書顏之推傳考論，慕尼黑大學出版社1976年版；JANESJ.Y.LIU（劉若愚1926-1986）：具有國際聲望的學者，曾在北京大學、清華大學及英國牛津大學讀書，又曾任教于倫敦大學、香港大學、新亞學院、夏威夷大學和芝加哥大學，重要著作：中國詩歌藝術（芝加哥1962年）、李商隱的詩（芝加哥1969年）、北宋抒情詩（普林斯頓1974年）、中國文學理論（芝加哥1975年）等；JOHNWANG（王靖宇）。加州大學柏克萊分校從1896年收藏漢學家傅萊爾(JOHNFRYER)的藏書，包括傅氏自己中文翻譯的西文書。二十年后又收江亢虎(KIANGKAN-FU)私人藏書。至1947年正式成立東亞圖書館。該館以考古、藝術、歷史、文學和哲學藏書為主，其中大約有一百多種中國早期翻譯西文的科技著作，由20世紀初上海江南軍械局翻譯。方志以兩廣、福建等沿海區(qū)域為多。善本書有周秦漢磚、瓦拓本，唐代寫本，宋元版本等，還有名家批校本及原稿本等。另外還有甲骨、鐘鼎及黑陶文獻等。該館收藏之豐，僅次于哈佛大學，而雄居第二。出版有加州大學東亞圖書館作者書名及標題目錄。主要學者有：CYRILBIRCH（白之）：明代傳奇選讀，哥倫比亞大學出版社1995年版；DOUGLASNIELSON；EDWARDH.SCHAFER（薛愛華）；JUDITHBOLTZ；JONKOWALLIS；JEFFREYRIEGEL；STEPHENR.BOKENKAMP；STEPHENH.WEST（奚如谷）：翻譯西廂記，加州大學出版社1991年版；LEOQU-FANLEE.加州大學洛杉磯分校四十年代末葉成立東方語言系，隨即成立了東方圖書館，藏有東亞各國語文資料，而以中文居多。由于獲得MONUMENTSERICAINSTITUTE的藏書，使之成為北美最大的東亞藏書之一。主要學者有：MARLONHOM（譚雅倫）；RICHARDE.STRASSBERG（韓祿伯）；SHIRLEENS.WONG（黃秀魂）；HAUNSAUSSY.耶魯大學在全美漢學研究中占有重要地位。該校從1878年開始收藏中國圖書，由該校第一位中國留學生容閎將中文書籍贈給母校。1884年，該校中國語文系主任威廉士(SAMNELW.WILLIAMS)又贈送私人藏書，以后多由各界贈送。其中以現代中國史料最為豐富，有美國文學的中文譯本多種。近年又獲簡又文(JENYU-WEN)藏書三百余種及期刊、拓片、地圖、錢幣等，都是關于清末太平天國的史料。主要學者有：DOUGLASWILKERSON（魏道格）；HANSFRANKEL（傅漢思）：柏克萊博士，曾任教于斯坦福大學等，著有THEFLOWERINGPLUMANDTHEPALACELADY等論著；JONATHANSPENCE（史景遷）；KANG-SUNCHANG（孫康宜）：普林斯頓博士，著有六朝詩研究、晚明詩人陳子龍；KARLS.Y.KAOEDROACOSTA（柯彼得）；YING-SHIHYU（余英時）；ARDREWC.WEST.芝加哥大學1936年成立遠東圖書館，得到洛克菲勒基金會的資助。1944年芝加哥NEWBERRY圖書館將已故漢學家BERTHOLDLAUFER（德國人）藏書轉讓該館。有漢文863種，藏文303種，滿文62種，蒙文61種，還有一套7920冊的正統(tǒng)版大藏經，是1440年印制的。出版有遠東圖書館目錄。藏有中國善本書近兩千種，就筆者所見如李燾通歷舊鈔15卷，文廷式知過軒隨錄（包括晉書補逸經義叢抄續(xù)編旋江日記等）稿本、劉鱗生燕居脞錄稿本、瑞萱錄稿本等，均值得注意。主要學者有：錢存信；ANTHONYC.YU（余國藩）：翻譯西游記，出版有余國藩西游記論集，聯經出版公司1989年版，收錄論文五篇；CRAIGFISK（費維廉）；DAVIDROY（芮效衛(wèi)）：翻譯研究金瓶梅；TAI-LAIMA（馬泰來）：研究中國古典小說；EDWARDSHAUGHNESSY（夏含夷）：研究先秦文學。哈佛大學中心是哈佛燕京學社，為此配備有哈佛燕京學社圖書館，始建于1928年。其藏書被認為東亞諸國以外各大學圖書館中最大和最特別的東亞藏書。首任館長裘開明(DR.ALFREDKAIMINGCHIU)重視東亞古典與傳統(tǒng)文學；吳文津(DR.ENGENEW.WU)接任后強調現代當代資料的收存，重點放在東亞、東南亞人文社會科學的高級研究。出版有哈佛燕京圖書館中文分類目錄、哈佛燕京學社所藏明代類書及參考書目提要，藏有中國善本書，包括宋、元、明、清初諸種版本達二千五百余種，方志三千余種，類書一千余種，叢書一千余種。另外還有云南少數民族的文字（英文譯作NAKHI）。這些藏書的特點，可以參見上海辭書出版社美國哈佛大學燕京圖書館中文善本書志。主要學者有：PATRICKHANAN（韓南）；STEPHENOWEN（宇文所安）；KAOYU-KUNG（高友工）：哈佛大學博士；PETERK.BOL.夏威夷大學該校1930年開始收集東亞語文資料，成立了東方研究社。1962年成立東亞中心并建立東亞中心圖書館。1970年成立亞洲書庫。主要學者有：STEPHENOHARROW；Y.W.MA（馬幼垣）。密執(zhí)根大學從1948年開始收集中文圖書，以十九世紀二十世紀中葉圖書為主，尤其重視近代現代史料的收集。此館收藏縮微膠卷為多，也是一大特色。主要學者有：C.S.CHANG（張春樹）：明清時代之社會經濟巨變與新文化，密執(zhí)根大學出版社1992年版，與夫人駱雪倫合著。駱氏尚有歷史講史與文化傳統(tǒng)一書，密執(zhí)根大學出版社1990年版。J.CREUTZ；SHUEN-FULIN（林順夫）：普林斯頓博士，著作多種。普林斯頓大學是漢學研究的重要學校，其藏書在美國也稱豐富。它從1926年開始收藏中文圖書，初藏八千種，據說都是由宣統(tǒng)老師沈葆禎選定。1937年移入學術研究所。1956年成立東方圖書館。其收藏以明版書為特藏。出版有普林斯頓大學葛思德東方圖書館所藏中文善本書目和普林斯頓大學葛思德東方圖書館所藏中文顯影目錄主要學者有：ANDREWH.PLAKS（浦安迪）：明代小說四大奇書1983年版；CHRISCONNERY；S.F.LAI（賴瑞和）；FREDERICHW.MOTE.哥倫比亞大學其藏書在全美也居前幾名。東亞圖書館的前身是東亞史料館，1902開放，1922年成立日文部。1935年合并中日文部為東亞圖書館。其特藏是中國族譜，約千余種，是西方對這類書收藏最多的單位。此外，還有許多明版，多為稀見本。主要學者有：C.T.HSIAAULROUZER:論溫庭筠的詩，斯坦福大學出版社1993年版；BURTONWATSON：左傳選讀，1989年哥倫比亞大學出版社。華盛頓大學1937年得到洛克菲勒基金會的資助開始購買中文圖書。1946年成立遠東及俄國研究院。出版有華盛頓大學遠東圖書館明版古籍選目等。主要學者有：CHING-HSIENWANG（王靖獻）：柏克萊比較文學博士，現已出版各類論著三十余種，包括文學批評和創(chuàng)作