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職業(yè)教育論文-論高職教師的人文修煉【摘要】本文從現(xiàn)代高職教育的理念和高職學(xué)生的特點(diǎn)及提升高職教學(xué)質(zhì)量方面闡述了高職教師應(yīng)具備人文素養(yǎng)的必要性。并從多個(gè)角度提出了高職教師人文修煉的途徑。旨在喚起高職教師與時(shí)俱進(jìn)，在現(xiàn)代高職教育理念指導(dǎo)下，全面、深刻理解其職業(yè)內(nèi)涵，努力使自己向由單一知識(shí)技能型向人文、科學(xué)、技術(shù)融合的多能型教師轉(zhuǎn)變。【關(guān)鍵詞】高職教育理念教師職業(yè)內(nèi)涵人文修煉途徑現(xiàn)代高職教育的理念要求高職院校培養(yǎng)的人才除應(yīng)具備“專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)門(mén)技能外”，更重要的是還應(yīng)該具備以“深厚的人文素質(zhì)為支撐的其他素質(zhì)”?？梢?jiàn)，現(xiàn)代高職教育的理念給高職教育的改革與發(fā)展注入了生機(jī)，這對(duì)傳統(tǒng)意義上的教師而言，無(wú)疑是一柄雙刃劍。既是促成其教師發(fā)展的有利契機(jī)，又對(duì)其固有的角色內(nèi)涵形成強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。因此，高職要教師重新定位自己的角色，全面、深刻理解其職業(yè)內(nèi)涵，更好的承擔(dān)起現(xiàn)代高職教育所賦予的時(shí)代使命。一、高職教師必備人文素養(yǎng)的重要性（一）體現(xiàn)在高職教育的內(nèi)涵中高職教育肩負(fù)著兩大戰(zhàn)略使命：一是做人教育。教育學(xué)生如何做人，幫助學(xué)生找到“魂”，有了“魂”，才能激活理智，豐滿(mǎn)人性，提高生命質(zhì)量，使人成為人。這是根本大計(jì)，也是立身之本。二是教會(huì)學(xué)生掌握現(xiàn)代技術(shù)知識(shí)和文化知識(shí)，以及應(yīng)用技術(shù)知識(shí)和文化知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問(wèn)題的能力。這是高等職業(yè)教育的本色，也是強(qiáng)身之基。兩大戰(zhàn)略使命是對(duì)高職院校價(jià)值理念的高度概括，同時(shí)，也全面揭示了高職院校所秉承的辦學(xué)思想和目標(biāo)追求。這一目標(biāo)比較具體的規(guī)定了職業(yè)型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)在人才的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能上，也體現(xiàn)在人才的基本素質(zhì)上。這就要求高職教師要具備人文知識(shí)，努力提高自己的人文素養(yǎng)。這不僅是高職教師職業(yè)的需要、高職教育改革的需要，更是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)、高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。（二）體現(xiàn)在高職學(xué)生的特點(diǎn)中高職學(xué)生中獨(dú)生子女多，高考末批錄取的比例大。他們中的多數(shù)人在應(yīng)試教育的大環(huán)境中有挫折感，高中階段過(guò)早的文理分科，使得人文教育方面有許多課要補(bǔ)。如果單純的把高職教育搞成一種急功近利的職業(yè)工具訓(xùn)練，既不符合學(xué)生個(gè)人的發(fā)展需求，也不符合學(xué)生就業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。人文教育的主干和基礎(chǔ)是時(shí)間性感知、情感性的教化活動(dòng)，它集中于未成年階段，而職業(yè)院校的學(xué)生恰恰處于這一年齡階段，人文教育將使他們終生受益。（三）體現(xiàn)在提高教育教學(xué)質(zhì)量中人文素養(yǎng)是高職教師在技能教學(xué)中表現(xiàn)出的以人為對(duì)象、以人為中心、對(duì)人無(wú)限關(guān)愛(ài)的思想傾向，是對(duì)人類(lèi)生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神。對(duì)于涉世未深，求知若渴的高職學(xué)生，教師自身的人文素質(zhì)，諸如品性學(xué)識(shí)、舉止言談、性格志趣、氣質(zhì)修養(yǎng)以及人格魅力對(duì)學(xué)生從來(lái)都有著巨大的影響力，起著潛移默化的作用。這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習(xí)、效仿、超越的對(duì)象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)消沉，因?yàn)榻處熋鎸?duì)生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)死氣沉沉，因?yàn)榻處煹挠哪L(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)是別無(wú)長(zhǎng)物，因?yàn)榻處煹亩嗖哦嗨嚂?huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)只是的獲取。用不著給教師人文素質(zhì)過(guò)多的定義解釋?zhuān)覀冎灰仡櫼幌挛覀冏约呵髮W(xué)時(shí)代的經(jīng)歷，什么樣的老師能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地駐留在我們的記憶磁盤(pán)上？必定是那些才情并茂，技高一籌的教師！高職教師的人文素養(yǎng)不僅是職業(yè)素質(zhì)的必然要求，更是提高教育、教學(xué)質(zhì)量，取得有效教育的必要條件。二、高職教師人文修煉的途徑（一）人文角色的轉(zhuǎn)變現(xiàn)代高職教育理念下的教師角色特征：一方面是原有角色的內(nèi)涵，另一方面則是指增添角色的新內(nèi)涵，教師要積極適應(yīng)高職教育改革的需要，轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)進(jìn)行自身角色的重新構(gòu)建?！笆晃濉逼陂g，職業(yè)教育將作為教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)，擺在突出的位置。職業(yè)教育要乘勢(shì)而上,順勢(shì)而為，就必須改革高職教育理念,走出學(xué)科式的教育模式,按照培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用性人才的要求,從適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高度,充分認(rèn)識(shí)自身角色不僅僅要以組織良好的知識(shí)技能體系呈現(xiàn)者出現(xiàn),更要以向?qū)W生的知識(shí)學(xué)習(xí)、技能創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代高職教育的定位對(duì)教師提出的要求越來(lái)越高，教師角色的內(nèi)涵也將變得更加豐富。其扮演的角色不再是一個(gè)被物化的“知識(shí)傳播工具“,而是一個(gè)點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命的引導(dǎo)者、一個(gè)培養(yǎng)知識(shí)、能力、素質(zhì)高度和諧與完美統(tǒng)一高質(zhì)量的人才建構(gòu)的“人師”,這既是高職教育的核心和本源，更是高職教師深刻的角色內(nèi)涵。（二）人文知識(shí)的回歸人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基本組成材料。重視教師人文知識(shí)的回歸：一是通過(guò)師德教育活動(dòng)，強(qiáng)化教師的職業(yè)理想和職業(yè)道德。二是幫助教師重溫歷史知識(shí)，歷史人物、歷史事件以及由此構(gòu)成的歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律。關(guān)注教師在歷史進(jìn)程中的推動(dòng)作用和如何接續(xù)人類(lèi)文明成果，進(jìn)而使自身走向更高層次的文明。三是幫助教師研究哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)是研究人怎樣對(duì)待世界、怎樣對(duì)待人自身的一門(mén)學(xué)問(wèn)，教師如果把人的解放當(dāng)作理想的目標(biāo)，就會(huì)正確處理現(xiàn)實(shí)生活中的人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與物之間的關(guān)系。四是幫助教師接受宗教知識(shí)。宗教是一種信仰，大部分宗教都指向“人性”的“向善”追求和純化人們的德行，導(dǎo)引人們的品格?！跋蛏啤钡牧α孔阋允菇處熥鋈酥v誠(chéng)信、做事守承諾，胸懷擴(kuò)大，拒斥淺薄、超越功利。五是幫助教師學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)。美是人的本質(zhì)力量的顯示，美是教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)化，也是對(duì)自身經(jīng)歷的淘濾。教師.通過(guò)自身的言行、在教學(xué)滲透美育，發(fā)掘美的內(nèi)涵，使學(xué)生在教師潛移默化的美育過(guò)程中完善人格、促進(jìn)發(fā)展、提升職業(yè)素質(zhì)。人文知識(shí)的回歸，就能促使教師在教學(xué)中依靠自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、人文底蘊(yùn)、審美情趣、品德修養(yǎng)、潛在能力的顯揚(yáng)和施教技藝的高超來(lái)贏得學(xué)生的認(rèn)同和模仿，逐步將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng)。（三）人文底蘊(yùn)的夯實(shí)閱讀名著：一個(gè)人精神的發(fā)展史，就是他的閱讀史。中華五千年博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，除了少部分以物化的方式延續(xù)下來(lái)，更多的是人類(lèi)文化的精神凝聚蘊(yùn)藏在經(jīng)典作品中。它以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類(lèi)生存的基本問(wèn)題，積淀著人類(lèi)幾千年關(guān)于人生的思索和生活的智慧，能很好的撫慰和贊助人類(lèi)單薄的生命，給人豐富深厚的人生體驗(yàn)。其中蘊(yùn)含著豐厚而博大的文化內(nèi)涵，積淀著智慧結(jié)晶，映射著理性光輝，充溢著濃厚的人文色彩。教師要認(rèn)真地、虔誠(chéng)地、不浮躁地閱讀世界名著和教育名著，觸摸和傾聽(tīng)圣賢的心聲。讀書(shū)使人明智。閱讀是教師的立身之本、是自身成長(zhǎng)的必需、是現(xiàn)代教師的另類(lèi)備課、是催開(kāi)教育之花的源源活水。只有愛(ài)讀書(shū)的老師，課堂上才能左右逢源，如魚(yú)得水。沒(méi)有廣泛的閱讀，就沒(méi)有廣闊的精神空間，也就沒(méi)有豐厚的創(chuàng)造教育的人文底蘊(yùn)。所以，借助閱讀來(lái)豐富心靈，擴(kuò)展心靈，提升心靈，充盈心靈，提升精神品格，無(wú)疑成了教師涵養(yǎng)人文的最佳途徑。拜學(xué)名師：拜學(xué)名師，不是簡(jiǎn)單地模仿名師的教學(xué)技巧、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)模式，而是要“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，學(xué)習(xí)名師先進(jìn)的教學(xué)理念和追求卓越、不斷完善的進(jìn)取精神。一個(gè)名師就是一本鮮活的教科書(shū)，值得我們認(rèn)真解讀，從他們的成長(zhǎng)過(guò)程中挖掘成功的經(jīng)驗(yàn)，品嘗教育的力量，感悟教育的真諦，提升教育的智慧。走進(jìn)他們心靈和智慧的博大世界中去，深入地對(duì)話(huà)、理解、交流，這是教師的人文素質(zhì)提升必經(jīng)的心智修煉之路。游覽名勝：教師要提高人文素養(yǎng)，有一件很重要的事不能不做，那就是游覽祖國(guó)的名勝古跡，不僅要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路，走遍萬(wàn)山千水。游覽名勝，就是一個(gè)陶冶情操、開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富人文知識(shí)的過(guò)程；就能感受天地間的博大精深，領(lǐng)略歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，洞悉教育的真諦，就能使教育接近本真，從大自然中啟迪智慧，增長(zhǎng)睿智，加深對(duì)于職業(yè)教育和生命意義的理解。三、人文素養(yǎng)的提升長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，重技能教化而忽視生活情趣，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí)。課堂是一個(gè)完整地生命體，不僅需要理性地地啟發(fā)和誘導(dǎo)，更需要感性地點(diǎn)燃和熏陶。因此，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提升。因?yàn)?，教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。他除了對(duì)本學(xué)科知識(shí)技能的理解與掌握要準(zhǔn)確、熟練之外，還要旁通相關(guān)學(xué)科的必要知識(shí)與內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)展緣由和社會(huì)意義及其蘊(yùn)含的科學(xué)精神、人文價(jià)值。要用人文的觀點(diǎn)理解教材、運(yùn)用教材，充分挖掘教材中的人文因素，將課程中所蘊(yùn)涵的豐富的科學(xué)精神和人文精神融合起來(lái)。不能僅僅著眼于知識(shí)技能的提高，而要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的終身發(fā)展打好精神底子。如土木工程專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，除了要教會(huì)學(xué)生設(shè)計(jì)方法、技能，還應(yīng)組織學(xué)生討論設(shè)計(jì)者、工程技術(shù)人員的社會(huì)責(zé)任與專(zhuān)業(yè)倫理，建設(shè)適于居民生活的城市和節(jié)能降耗、環(huán)境友好的建筑，而不是僅僅考慮利潤(rùn)最大化；電工電子課教學(xué)中，教師既要求學(xué)生對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有其特定的功能，還要要求產(chǎn)品有安全的可靠性，這是對(duì)他人或社會(huì)的一種責(zé)任心和人文關(guān)懷的教育，教師具備了一定的人文素養(yǎng)，才能從真正意義上理解人。只有這樣，高職教師的角色轉(zhuǎn)變終歸可在教與學(xué)統(tǒng)一的層面上得以體現(xiàn)。這種隱形的潛在影響大大的超越了專(zhuān)業(yè)課本身。教師人文素養(yǎng)的培育只有在教育教學(xué)的互動(dòng)中切身體驗(yàn)，才能真正活躍起來(lái)，才能從