社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動關(guān)系研究.doc

社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動關(guān)系研究 王宏1，余華2，鄭薇娜3，劉元元4 （1武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北武漢430079；2湖北衛(wèi)視，湖北武漢430000; 3中南財經(jīng)政法大學(xué)體育部，湖北武漢430073;4西安電子科技大學(xué)，陜西西安710126） 摘要：以社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念間的關(guān)系為對象，研究社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動性促進(jìn)作用，同時提出社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念間的互動性消退作用，以期為厘清社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念間的互動關(guān)系提供注解。 關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；體育價值觀念；互動關(guān)系 ：G80-05：A：1672-268X(xx)04-0073-02 基金項目：國家社會科學(xué)基金項目(14CTY010)，xx年湖北省體育社會科學(xué)研究項目(xxC002)。 “社會轉(zhuǎn)型是指一個國家在社會歷史發(fā)展過程中，秩序化、規(guī)范化、制度化的社會關(guān)系體系、社會組織結(jié)構(gòu)、社會行為模式和與之相適應(yīng)的價值觀念，由一種形態(tài)向另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)換過程中呈現(xiàn)的漸進(jìn)性表現(xiàn)形態(tài)。從社會結(jié)構(gòu)視域看，它是一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡，涉及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變，人們的行為方式、生活方式、價值體系都將會發(fā)生明顯的變化”。本文對社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動關(guān)系進(jìn)行研究。 1社會轉(zhuǎn)型對體育價值觀念的促進(jìn)及其消退 1.1制度法規(guī) 近代西方社會轉(zhuǎn)型給古代奧林匹克奧運(yùn)會帶來了新生的契機(jī)，法國皮埃爾德顧拜旦(18961937)率其團(tuán)隊發(fā)起申辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的運(yùn)動，并最終在西方“自由、平等、博愛”的文化教育制度下獲得成功，成就其現(xiàn)代奧運(yùn)會之父的美名。中國社會轉(zhuǎn)型期以來，制度法規(guī)引領(lǐng)下的體育亦取得了舉世的輝煌，無不體現(xiàn)了體育制度法規(guī)基于體育價值觀念的核心權(quán)重。 1.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展實力 基于體育對人類文明及身心健康的作用，體育本身亦能在體育用品生產(chǎn)與銷售、方法與指導(dǎo)、拍攝與播報、競賽與組織、旅游與觀光、中介與服務(wù)等方面形成規(guī)模經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)實體。西方近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型以來，騰飛的經(jīng)濟(jì)條件促進(jìn)了西方體育的盛行與發(fā)展，中國近代獨(dú)立自主、社會轉(zhuǎn)型以來，強(qiáng)大發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件亦成就了競技體育的輝煌。 1.3閑暇時間 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級、效益提高是社會轉(zhuǎn)型的典型特征，源于集約型經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變、國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化升級，表現(xiàn)為閑暇時光的增多，閑暇時間的充裕為參與體育活動、享受體育運(yùn)動的樂趣帶來了時間條件。 1.4職業(yè)崗位及場地設(shè)施 就體育教育職業(yè)范疇而言，體育教育因形式、受眾、途徑、方法、場所、載體等諸多環(huán)節(jié)的差異而形成諸多相應(yīng)類型的體育教育者崗位，彰顯社會轉(zhuǎn)型將賦予體育職業(yè)以眾類型、廣領(lǐng)域、多層次性崗位機(jī)遇，其分工專業(yè)化、精細(xì)化特征對廣大民眾參與體育提供了契機(jī)。體育場地設(shè)施因體育項目特征、地方人文關(guān)懷、規(guī)模性賽事取向而呈現(xiàn)項目性、人文性、風(fēng)格性特征，體育場地設(shè)施建設(shè)狀況與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展實情、當(dāng)?shù)卣鞴軝C(jī)構(gòu)的體育價值觀念、地方民眾的體育發(fā)展思想、地方規(guī)模性賽事主辦及承辦歷史等因素密切相關(guān)。 2體育價值觀念對社會轉(zhuǎn)型的促進(jìn)及其消退 2.1增進(jìn)體質(zhì)健康 體育增進(jìn)體質(zhì)健康是不證自明的真理，社會轉(zhuǎn)型期的國家均圍繞其國家發(fā)展戰(zhàn)略意識演繹著體育發(fā)展的走勢。競技體育從事者的身心健康問題、退役保障問題需要人文性關(guān)懷，體育基于增進(jìn)體質(zhì)健康的受眾主體亦需要符合其身心健康特征。 2.2增強(qiáng)心志品質(zhì) 量化競技運(yùn)動本身潛在地挑戰(zhàn)著人體的規(guī)則性運(yùn)動極限，亦是增強(qiáng)人類心志品質(zhì)的手段。因為，健美的體型需要持續(xù)的運(yùn)動保持，剛強(qiáng)的意志力需要數(shù)月續(xù)年的訓(xùn)練，奧運(yùn)記錄每一點(diǎn)滴的進(jìn)步都需要人類身體磨礪的圖志，這些身體競技所凝聚的拼搏心志品質(zhì)正是人類社會由野蠻通向文明、由愚昧通向睿智不可或缺的要素。保羅威斯(PaulWeiss)的體育“追求卓越”說(Sport:APhilosophicalinquiry1969)未必科學(xué)，但作為一種心理境界的感悟和把握，它富涵心志品質(zhì)認(rèn)識論的學(xué)術(shù)價值意義。 2.3提升生活品質(zhì) 人們通過競技體育而增強(qiáng)民族自豪感與民族向心力，人們通過閑暇娛樂休閑體育而享受體育運(yùn)動呈現(xiàn)于人類的樂趣，人們通過體育產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)創(chuàng)造體育經(jīng)濟(jì)價值，人們通過傳媒性體育賽事、體育新聞、體育名人、體育產(chǎn)品、體育風(fēng)波而津津樂道，人們通過參與性體育健身、體育娛樂、體育郊游、體育競技、體育鑒賞而樂此不疲，這都是體育基于提高人類社會生活品質(zhì)的表現(xiàn)。 2.4增強(qiáng)社會意識 常言道，要在體育中學(xué)會做人，深刻說明體育不僅是指向健身、娛樂、競技的手段或方法，亦是一個觀照人生生活的哲學(xué)場。古往今來的重大體育賽事是否切實兌現(xiàn)了競技的賽制公正、賽務(wù)公開、公平競技，競技是否亦能引起對手間的敵對意識及行為，競技是否亦能離間隊員之間彼此情誼，競技賽場的規(guī)則運(yùn)用是否也引導(dǎo)著“法外小灶”的惡習(xí)，少兒體育培養(yǎng)社會意識視角方面過于追求精英意識，過于培養(yǎng)體育獨(dú)特個性意識，疏于培養(yǎng)運(yùn)動中和睦相處意識，疏于培養(yǎng)體育規(guī)則觀念的本真價值，勢必都不會起到有益的作用，甚或相反。 2.5構(gòu)筑和睦國際關(guān)系 近代社會轉(zhuǎn)型以來，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的全球化弘揚(yáng)了和平主義的理想，在激烈的國際競爭中增強(qiáng)著民族認(rèn)同感與國家認(rèn)同感、提高著民族凝聚力與國家向心力，為促進(jìn)國際青年友好互動搭建了平臺。另一方面，體育外交亦是促進(jìn)國際交往、實現(xiàn)國際和睦的重要平臺，如新中國社會轉(zhuǎn)型期的乒乓外交打開了中美建交的新局面。同時社會轉(zhuǎn)型的近現(xiàn)代以來，“體育運(yùn)動不僅無法徹底滌除原有的民族主義矛盾，還在不斷催生新的民族主義問題”，表現(xiàn)于人們狂熱地支持本國國家隊及落后國家的民主主義體育抵制行為。表現(xiàn)在賽會視域，為了一族私利而賄賂裁判、賄賂對手現(xiàn)象屢屢呈現(xiàn)，為了一國榮耀而服用禁藥甚或性別作假，這些有悖于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動憲章與精神的丑陋行徑如同蛀蟲日漸侵襲著奧運(yùn)會的立基支柱。 3結(jié)束語 綜上所述，社會轉(zhuǎn)型期的制度法規(guī)條件、傳媒平臺條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件、閑暇時間條件、職業(yè)崗位及場地設(shè)施條件等要素是促進(jìn)體育迅速發(fā)展的重要因素，亦是影響體育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與此同時，體育增進(jìn)體質(zhì)健康、增強(qiáng)心志品質(zhì)、