馬克思主義論文-馬克思、恩格斯城鄉(xiāng)融合理論的現(xiàn)實(shí)啟示.doc

馬克思主義論文-馬克思、恩格斯城鄉(xiāng)融合理論的現(xiàn)實(shí)啟示摘要馬克思、恩格斯認(rèn)為，城鄉(xiāng)對立是一個歷史范疇，城鄉(xiāng)融合才是未來社會的重要特征。我國長期的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成了嚴(yán)重的城鄉(xiāng)分離和對立，時值工業(yè)化中期階段，認(rèn)真分析總結(jié)馬克思、恩格斯關(guān)于城鄉(xiāng)融合的理論觀點(diǎn)，對于正確處理城鄉(xiāng)關(guān)系，積極實(shí)施城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略，椎動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展及實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會奮斗目標(biāo)意義重大。關(guān)鍵詞馬克思恩格斯；城鄉(xiāng)融合理論：啟示19世紀(jì)中期，馬克思、恩格斯以資本主義社會的發(fā)生、發(fā)展為主線，研究了西方國家和東方國家的現(xiàn)代化歷程。其中，馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，正視資本主義條件下城鄉(xiāng)關(guān)系的尖銳對立及矛盾現(xiàn)實(shí)，分析了城鄉(xiāng)分離和對立的必然性，提出消滅城鄉(xiāng)對立是一個歷史過程，城鄉(xiāng)關(guān)系最終將由分離和對立演變?yōu)橹匦氯诤吓c統(tǒng)一的狀態(tài)等相關(guān)理論。今天，回顧馬克思、恩格斯的城鄉(xiāng)融合理論，對我們正確處理城鄉(xiāng)關(guān)系，推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)啟示意義。一、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展：走向城鄉(xiāng)融合的必然選擇馬克思、恩格斯認(rèn)為，在人類社會發(fā)展進(jìn)程中，城鄉(xiāng)關(guān)系一般要經(jīng)歷由“一體”到“分離”到“聯(lián)系”最終到“融合”的過程，這個過程也是社會分工高度發(fā)展和人類走向完全自由與解放的過程。城鄉(xiāng)之間的對立是隨著野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡、地方局限性向民族的過渡而開始的，它貫穿著全部文明的歷史并一直延續(xù)到現(xiàn)在。同時，馬克思、恩格斯還認(rèn)為，城鄉(xiāng)分離、對立的根源是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的結(jié)果，即一方面是生產(chǎn)力發(fā)展不夠高、舊的社會分工的存在；另一方面是生產(chǎn)關(guān)系即私有制的存在。馬克思、恩格斯指出：某一民族內(nèi)部的分工，首先引起工商業(yè)勞動和農(nóng)業(yè)勞動的分離，從而也引起城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的對立。城鄉(xiāng)對立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在。并且，資本主義社會不僅不能消除這種對立，反而不得不使它日益尖銳化。馬克思、恩格斯還進(jìn)一步分析了城鄉(xiāng)對立的弊端，認(rèn)為城鄉(xiāng)的對立造成了鄉(xiāng)村衰落、城市病態(tài)、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展遭破壞、城鄉(xiāng)利益沖突尖銳等。為此，馬克思、恩格斯指出：城市本身表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂和需求的集中，而在鄉(xiāng)村所看到的卻是完全相反的情況：孤立和分散。城市人口過度集中表現(xiàn)為城市人口擁擠、住房嚴(yán)重緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、流行病蔓延等問題。在這種社會里，工人大批地?fù)砣诖蟪鞘欣铮覔砣乃俣缺仍诋?dāng)時條件下給他們修造住房的速度更快；所以，在這種社會中，最污濁的豬圈也經(jīng)常能找到租賃者。而且，現(xiàn)代自然科學(xué)已經(jīng)證明，擠滿了工人的所謂的“惡劣的街區(qū)”，是周期性光顧我們城市的一切流行病的發(fā)源地，這些疾病在那里幾乎從未絕跡，而在適當(dāng)?shù)臈l件下就發(fā)展成為普遍蔓延的流行病，于是越出它們的發(fā)源地傳播到資本家先生們居住的空氣較好的比較衛(wèi)生的城區(qū)去。另外，資本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢。這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)交換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。這種對立鮮明地反映出個人屈從于分工、屈從于他被迫從事的某種活動，這種屈從現(xiàn)象把一部分人變?yōu)槭芫窒薜某鞘袆游?，把另一部分人變?yōu)槭芫窒薜泥l(xiāng)村動物，并且每天都不斷地產(chǎn)生他們利益之間的對立。顯然，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口集中只是工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的表現(xiàn)，它是進(jìn)一步發(fā)展的阻礙。從馬克思、恩格斯對城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展演變的趨勢規(guī)律、城鄉(xiāng)對立的根源以及城鄉(xiāng)對立的弊端分析可以看出，城鄉(xiāng)對立是一個歷史范疇，城鄉(xiāng)融合才是未來社會的重要特征。消滅城鄉(xiāng)對立并不是空想，正如消除資本家與雇傭工人間的對立不是空想一樣。消滅這種對立日益成為工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際要求。當(dāng)前，由于我國城鄉(xiāng)分割的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，城市的發(fā)展不僅沒有帶動農(nóng)村的相應(yīng)發(fā)展，還導(dǎo)致城鄉(xiāng)差別越來越大。為了從根本上解決這個問題，就必須有新的發(fā)展思路。黨的十七大報告在談到國家發(fā)展戰(zhàn)略問題上，明確了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，走中國特色城鎮(zhèn)化道路，把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展作為正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系?？梢姡y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除城鄉(xiāng)對立，在更高層次上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，已是我國經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。到，電氣化將把城鄉(xiāng)連接起來，在電氣化這種現(xiàn)代最高技術(shù)的基礎(chǔ)上組織工業(yè)生產(chǎn)，就能消滅城鄉(xiāng)間的懸殊現(xiàn)象，提高農(nóng)村的文化水平，甚至消除窮鄉(xiāng)僻壤那種落后、愚昧、粗野、貧困、疾病叢生的狀態(tài)。可見，在處理城鄉(xiāng)關(guān)系問題上，馬克思、恩格斯堅持的仍然是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，在他們看來，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，它直接或間接地決定著社會的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和人們的觀念形態(tài)。一切社會關(guān)系、社會制度和社會觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、變革和消滅，歸根到底是由生產(chǎn)力引起的。在我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表現(xiàn)突出的特殊國情下，大力發(fā)展生產(chǎn)力，尤其是農(nóng)村生產(chǎn)力，對于縮小城鄉(xiāng)差距，消除城鄉(xiāng)對立，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展意義尤為重大。改革開放以來盡管農(nóng)村社會生產(chǎn)力有一定的發(fā)展，但嚴(yán)重滯后于城市，其后果直接造成城鄉(xiāng)差距逐步拉大。當(dāng)前，處理城鄉(xiāng)關(guān)系，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力是關(guān)鍵。為此，一是要加快農(nóng)村綜合改革，創(chuàng)新農(nóng)村組織制度及經(jīng)營體制，進(jìn)一步解放農(nóng)村生產(chǎn)力；二是在確保農(nóng)村原有優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)力要素不外流的前提下，加大對農(nóng)村生產(chǎn)力要素的投入，使農(nóng)村社會生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展；三是發(fā)展高新農(nóng)業(yè)技術(shù)，使農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步對農(nóng)業(yè)的推動力不斷加強(qiáng)。二、生產(chǎn)力的高度發(fā)展：走向城鄉(xiāng)融合要求的基礎(chǔ)前提馬克思、恩格斯認(rèn)為，城鄉(xiāng)的分離、對立是生產(chǎn)力發(fā)展水平不高的表現(xiàn)，要消除城鄉(xiāng)的分離與對立，必須以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力存在為前提，同時需要有計劃的協(xié)調(diào)和安排生產(chǎn)力。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中，僅僅適應(yīng)于工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的階段，這種狀態(tài)會在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平提高后得到改變。為此，馬克思、恩格斯同時指出，消滅城鄉(xiāng)之間的對立，是社會統(tǒng)一的首要條件之一，這個條件又取決于許多物質(zhì)條件，而且一看就知道，這個條件單靠意志是無法實(shí)現(xiàn)的(這些條件還需詳加探討)。同時指出，如果把每個人的生產(chǎn)力提高到能生產(chǎn)出夠兩個人、三個人、四個人、五個人或六個人消費(fèi)的產(chǎn)品；那時，城市工業(yè)就能騰出足夠的人員，給農(nóng)業(yè)提供此前完全不同的力量；科學(xué)終于也將大規(guī)模地像在工業(yè)中一樣徹底地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)。后來列寧深化了馬克思、恩格斯的這一認(rèn)識，提出，隨著科學(xué)進(jìn)步，我們必須讓農(nóng)民看三、產(chǎn)業(yè)結(jié)合：走向城鄉(xiāng)融合的客觀馬克思、恩格斯認(rèn)為，城鄉(xiāng)分離、對立的形成是社會分工發(fā)展造成的，但是這種分工本身發(fā)展水平并不高，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)分工落后，農(nóng)業(yè)中的分工由于土地的小塊經(jīng)營而受到阻礙，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與城市大工業(yè)形成了明顯對比，也正是這種城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)分工成為二元結(jié)構(gòu)深化的基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，必須首先打破這種舊的分工格局，發(fā)展新型的城鄉(xiāng)分工，使社會分工水平進(jìn)一步提高。同時，馬克思、恩格斯還看到，新的城鄉(xiāng)分工應(yīng)當(dāng)有利于消除城市工業(yè)與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的界限、有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)上的廣泛聯(lián)系和融合發(fā)展。所以，他們在共產(chǎn)黨宣言中明確寫道：在最先進(jìn)的國家里采取的方法是：把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的差別逐漸消滅。依據(jù)馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，建立新的城鄉(xiāng)分工，實(shí)行產(chǎn)業(yè)結(jié)合，首先要打破工業(yè)只能布局于城市的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)。要使這些被排擠出農(nóng)業(yè)的工人不致沒有工作，或不會被迫集結(jié)城市，必須使他們就在農(nóng)村中從事工業(yè)勞動。其次要加強(qiáng)城鄉(xiāng)及其產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)系。只有使人口盡可能地平均分布于全國，只有使工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生密切的內(nèi)部聯(lián)系，才能使農(nóng)村人口從他們數(shù)千年來幾乎一成不變地棲息在里面的那種孤立和愚昧的狀態(tài)中掙脫出來。長期以來，由于特殊的體制原因及事實(shí)上的城市產(chǎn)業(yè)傾斜政策導(dǎo)致了我國城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)分割的狀況。此種城鄉(xiāng)相脫節(jié)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，不僅不利于我國“三農(nóng)”問題的解決，而且還將會妨礙城市產(chǎn)業(yè)自身的進(jìn)一步發(fā)展。努力推進(jìn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合，逐步形成工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制，是適應(yīng)我國工業(yè)化發(fā)展階段，走新型工業(yè)化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展及全面建設(shè)小康社會的客觀要求。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展應(yīng)做到：一是統(tǒng)籌制定城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，合理調(diào)整工業(yè)布局，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)空間上的融合；二是積極探索城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)組織形式，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢互補(bǔ)及直接聯(lián)合；三是大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，吸引城市和農(nóng)村生產(chǎn)要素流向農(nóng)村產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域；四是加快農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培植農(nóng)村新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。四、城市帶動：走向城鄉(xiāng)融合的重要途徑馬克思、恩格斯認(rèn)為，消除城鄉(xiāng)對立，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，應(yīng)重視城市的中心地位，發(fā)揮城市及城市化的積極作用，絕非要?dú)绯鞘羞@種物質(zhì)實(shí)體，也絕非要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)無差別的統(tǒng)一，而是要在“揚(yáng)棄”的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)“更高級的綜合”。因?yàn)椋鞘惺歉鞣N生產(chǎn)要素的集散地，是經(jīng)濟(jì)文明的集中體現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)信息集散的中心，具有巨大的規(guī)模效應(yīng)和集聚效應(yīng)，同時城市對提高勞動者素質(zhì)、擺脫鄉(xiāng)村愚昧落后狀態(tài)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展具有極大的輻射帶動作用。為此，馬克思、恩格斯曾作出過評價，認(rèn)為城市的建造是一大進(jìn)步，城市聚集著社會的歷史動力。同時進(jìn)一步指出：城市愈大，搬到里面就愈有利，因?yàn)檫@里有鐵路、有運(yùn)河、有公路；可以挑選的熟練的工人愈來愈多，由于建筑業(yè)中和機(jī)器制造業(yè)中的競爭，在這種一切都方便的地方開辦新的企業(yè)，花費(fèi)比較少的錢就行了；這里有顧客云集的市場和交易所，這里跟原料市場和成品銷售市場有直接的聯(lián)系，這就決定了大工廠城市驚人迅速地成長。如果沒有大城市，就沒有它們推動社會意識的發(fā)展，工人決不會像現(xiàn)在進(jìn)步這么快。城市的繁榮也把農(nóng)業(yè)從中世紀(jì)的簡陋狀態(tài)下解脫出來。不僅耕地面積擴(kuò)大了，而且染料植物以及其他輸入的植物品種也種植起來了，這些植物需要比較細(xì)心的栽培，對整個農(nóng)業(yè)起了很好的影響。尤其應(yīng)該看到，大工業(yè)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)所起的最革命的作用，是消滅舊社會的堡壘農(nóng)民，并代之以雇用工人。因此，農(nóng)村中社會變革的需要和社會對立，就和城市相同了。最陳舊和最不合理的經(jīng)營，被科學(xué)在工藝上的自覺應(yīng)用代替了。當(dāng)前，我國正處在體制轉(zhuǎn)軌階段，城市將成為推進(jìn)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高農(nóng)民收入以及