2019屆高三語文上學(xué)期第三次月考試卷(含解析).doc

2019屆高三語文上學(xué)期第三次月考試卷(含解析)一、基礎(chǔ)題1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A. 吐（t）槽社會不公，抱怨懷才不遇，因而踟（ch）躕不前，這不過是找一個堂皇的借口而已。當(dāng)你拂去往日心靈的積弊與塵垢，用嬰兒水晶般的瞳孔打量世界的時候，你會發(fā)現(xiàn)即使是在嚴(yán)冬季節(jié)，周遭仍然暗涌著奇跡抽芽帶來的層層新綠。B. 中華文明碩果累累（li），仰韶的彩陶、良渚（zh）的玉器、唐之金銀、宋之陶瓷，元明清不勝枚舉，這些手藝不經(jīng)意間將生活藝術(shù)化，讓后人仰而視之，誠惶誠恐。C. 雄心期決勝，壯志在必克。我們要多些一往無前的進(jìn)取意識、乘（chn）勢而上的機遇意識、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識，匯聚全體國民的磅礴力量，再接再厲，砥礪攻艱，鏗（kng）鏘前行，爭取更大的勝利。D. 站在兵馬俑（yng）坑前，我們看見的秦朝文物幾近全部。細(xì)心傾聽，甚至可以聽見金戈鐵馬的嘶殺聲。這令人震驚的兵馬俑，不過是秦文明中的滄海一粟（s）。【答案】A【解析】【詳解】本題考查辨析現(xiàn)代漢語常用字的字音及字形的能力。此類題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點，區(qū)分一般詞語與專用詞語的讀音、詞性辨別讀音等。B項，“碩果累累”的“累”讀li；C項，“砥礪攻艱”應(yīng)為“砥礪攻堅”；D項，“嘶殺”應(yīng)為“廝殺”。故選A。2.依次填入下面橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）為了搞清事故的原因，公安部門決定立案 。（2）我們必須學(xué)會如何在紛繁復(fù)雜的干擾中剝離出“演繹”的成分，去偽存真， 真相，呈現(xiàn)出萬事萬物的真實狀態(tài)。（3）為了弄清這句話的出處，判斷對方說法的真?zhèn)?，老先生跑了許多圖書館， 了大量的文獻(xiàn)資料。A. 偵查 厘清 披閱B. 偵查 理清 批閱C. 偵察 理清 披閱D. 偵察 厘清 批閱【答案】A【解析】【詳解】此題考查學(xué)生掌握近義詞語的能力。近義詞涉及的范圍很廣、數(shù)量較大，要準(zhǔn)確的辨析近義詞，就需要結(jié)合具體語境，從詞語的含義、使用對象與范圍、情感色彩、語體風(fēng)格、固定搭配，語法功能等方面入手。備考中可根據(jù)資料把近義詞歸類整理，做一些有針對性的訓(xùn)練。將近義詞編成口訣，就是一種很好的歸類法。（1）偵查：是一種法律行為，是指法定的機關(guān)在辦理刑事案件過程中，為了收集犯罪證據(jù)、緝捕犯罪嫌疑人、揭露和證實犯罪而依法實施的專門調(diào)查工作和有關(guān)的強制性措施。偵察：是一種軍事行為，是為獲取敵方與軍事斗爭有關(guān)的情況而采取的行動。語境中指出是公安部門的行為，應(yīng)選“偵查”。排除CD兩項。（2）理清：整理清楚。一般用在“理清頭緒，理清思路”等詞中，詞義比較明確。厘清：整理并弄清楚，“澄清，查清楚”的意思。語境中，這是需要澄清的真相，應(yīng)選“厘清”。排除B項。（3）批閱：側(cè)重于“批”，有批示之意。指對文件或文章等閱讀并加以批示或批改，如批閱文件。披閱：側(cè)重于“披”，即翻開之意。強調(diào)翻看閱覽，一般多用于讀書學(xué)習(xí)，如披閱文稿。二者運用對象、范圍根本不同，不能通用。語境中，說的老先生在圖書館里翻閱資料，應(yīng)選“披閱”。故選A。3.下列各句中，沒有語病的一句是A. 薊縣滑雪場九成以上受傷者為初學(xué)滑雪者，大部分在未接受專業(yè)指導(dǎo)或訓(xùn)練的情況下直接進(jìn)入中高級滑道，從而導(dǎo)致自己受傷或撞傷他人概率更大。B. 全球主要客源市場的跨境旅游需求推動了全球游客數(shù)量的增長，中國、加拿大、法國、美國等國持續(xù)表現(xiàn)出穩(wěn)定的跨境消費增長。C. 氣象條件如果沒有發(fā)生顯著變化，對京津冀大部分區(qū)域來說，即使是周邊地區(qū)同時依據(jù)“大氣國十條”規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)減排，也難以實現(xiàn)它所要求的濃度目標(biāo)。D. 法治教育的開展不能一味地加大課時量，課時總量和學(xué)生的精力都是有限的，一味地做“加法”無疑是與“減負(fù)”的初衷相違背的【答案】D【解析】【詳解】本題考查病句的辨析與修改能力。要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。A項結(jié)構(gòu)混亂，句子中同時使用了“導(dǎo)致”與“概率更大”導(dǎo)致句式雜糅，應(yīng)刪除“概率更大”；B項語序不當(dāng)，“持續(xù)”應(yīng)放在“表現(xiàn)出”之后；C項語序不當(dāng)，“如果”應(yīng)放在句首。復(fù)句中各分句主語不同，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語前面。故選D。4.下列對有關(guān)名著與文學(xué)常識的說明，不正確的一項是A. “東魯春風(fēng)吾與點，南華秋水我知魚”，這一副對聯(lián)巧妙地融合了儒家和道家的兩個典故，它們分別是“沂水舞雩”和“濠梁之辯”。B. 哈姆萊特說“我的命運在高聲呼喊”。在哈姆萊特中，莎士比亞繼承了古希臘命運悲劇的傳統(tǒng)，把人物命運置于不可違背的天意之下，讓主人公在命運和神祇面前覺察出自己的渺小。C. 元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子，每折戲只能用一個宮調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成。D. 三國演義善于寫戰(zhàn)爭，從戰(zhàn)事的起因、力量對比、彼此的方略及內(nèi)部爭執(zhí)，到戰(zhàn)爭的過程及其變化、勝負(fù)的決定及其緣由，都能敘述得生動而具體，扣人心弦。如官渡、赤壁、彝陵之戰(zhàn)?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查考生把握名著與文學(xué)常識的能力。解答此類題目，要求考生用心讀必讀篇目的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。B項解說錯誤，古希臘悲劇主要是命運悲劇，莎氏悲劇則主要是性格悲劇。一般說來，在古希臘悲劇中，造成悲劇的原因主要是“外因”，即命運使然。在莎氏悲劇中造成悲劇的主要原因是“內(nèi)因”，即主人公的性格所致。故選B?！军c睛】名著題不同的題型有不同的答題規(guī)范：識記辨別類。這種題型主要有填寫作品、人物、故事或既填人物又填故事等類型。例如：請寫出三國演義中與下列情節(jié)相對應(yīng)的五個主要人物的姓名?！芭薅洁]、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”，相對應(yīng)的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復(fù)習(xí)備考時要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯亂和情節(jié)記憶紊亂。 理解概括類。要求概述故事情節(jié)或場面的題目，就應(yīng)將事件過程及其主要人物交代清楚；分析人物形象性格特征的題目，就應(yīng)緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)來說明人物的個性特征，切忌用大而不當(dāng)、表義籠統(tǒng)的形容詞來貼標(biāo)簽。這種題型主要是考查考生對名著故事情節(jié)的識記能力和概括復(fù)述能力。復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)該在直接讀原著的基礎(chǔ)上有選擇地加強概括歸納的訓(xùn)練，尤其是對表現(xiàn)人物個性形象的重點章節(jié)和場面，能做到用書面語言來概括復(fù)述。賞析評點類。這類題一般有人物評述、內(nèi)容評析、人物思想評析等類型。考查用簡要的文字對作品的意義作賞析。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面文字，完成下列小題。雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時期陽能其實在增加。小寒時期會依次出現(xiàn)以下物候：首先是雁北鄉(xiāng)，雁將避熱而回，盡向北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也；接著第二候是鵲始巢，每向太歲，冬至天元之始至，后二陽已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽而后有聲。先民對大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽的順逆變化，陽氣即將回升，雁群開始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊、浩浩蕩蕩地飛到中國南方過冬。冬去春來，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。在中國文化中，雁是禽中之 冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊雁陣當(dāng) 中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而 終，一只死去，另一只也會自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時總是幾十只、數(shù)百只，甚至上 千只匯集在一起，互相緊接著列隊而飛，古人稱之為“雁陣”?！把汴嚒庇捎薪?jīng)驗的“頭 雁”帶領(lǐng)，加速飛行時，隊伍排成“人”字形，一旦減速，隊伍又由“人”字形換成 “一”字長蛇形，這是為了進(jìn)行長途遷徙而采取的有效措施，在古人看來即為禮。雁有智 慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、 雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機智警覺。雁有信，它是南北遷徙的候鳥。因時節(jié)變換而 遷動，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。中國文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征，古時有以大雁為禮物的慣例。周代開創(chuàng)的婚 姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個階 段，只有第五個階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說明在中國人的觀察里，“雁”這 種候鳥兼具社會對人們婚姻問題上需求的引義。到了第二候，雖然這時進(jìn)入了一年中最冷的時節(jié)，喜鵲卻會冒著嚴(yán)寒開始筑巢，準(zhǔn)備 孕育后代。喜鵲是適應(yīng)能力比較強的鳥類，人類活動越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也 越多，而在人跡罕至的密林中則難見它們的身影，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常 成對或結(jié)成大群活動，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國人在鵲之 前加上喜字，明證喜鵲在中國人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報喜，故稱喜鵲。畫鵲兆 喜幾乎成了我們文化中的一個大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲 兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹下樹上 對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國人對 喜鵲的觀察也非常早，詩經(jīng)中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語鵲巢鳩占的源頭。第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽氣的滋長，開始鳴叫尋找同 伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國文化的經(jīng)驗和表達(dá)。 “雉”善走，不能久飛，羽毛可做裝飾品。詩經(jīng)中說，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它 由矢和隹兩字組成，矢為矢量，長度單位，表示本地方；隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長度單位，長三丈高一丈的城墻為一雉。左傳中說：“都城過百雉?！背菈t稱為雉堞，謝朓有詩：“出沒眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目。”（節(jié)選自余世存時間之書：余世存說二十四節(jié)氣，有刪改）5. 下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是A. 大雁的習(xí)性是南北遷徙，隨著季節(jié)的變換而遷移，在遷徙的途中，它們表現(xiàn)出在人們看來的仁義禮智信的行為，因而也被人們稱為“天厭”。B. 在中國人的眼中，大雁是文明的象征，在中國傳統(tǒng)的婚姻禮儀中，用雁來作為五禮之贄，這使得大雁兼具有人們所需要在婚姻問題上的豐富含義。C. 喜鵲在中國人的眼中是吉祥的象征，詩經(jīng)中的“維鵲有巢，維鳩居之”和繪畫中的畫鵲兆喜都表達(dá)了人們對喜鵲的喜愛和對生活的美好祝福。D. 作為中國古代文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也作為一種長度單位，如左傳中“都城過百雉”。6. 下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是A. 文章開門見山提出觀點小寒其實并不寒，因為小寒這個節(jié)氣其實是陽能在增加，給人耳目一新之感。B. 文章論證大雁是人類判斷節(jié)氣的重要依據(jù)，大量引用了名言名句，非常有文化內(nèi)涵。C. 文章將小寒節(jié)氣中三種物候做了對比論證來分別表現(xiàn)對先民文化生活的影響有大有小，既有共性又有個性，可讀性強。D. 文章在論述中采用總分的層次來安排內(nèi)容，按照大雁、喜鵲、野雞的順序，分別論證了小寒時的三種物侯特征，使論述既非常清晰有條理。7. 下列詩句中，符合“小寒時期的陽能其實在增加”的表述的一項是A. 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。B. 冰簟銀床夢不成，雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，碧天如水夜云輕，十二樓中月自明。C. 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。D. 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？【答案】5. D 6. D 7. A【解析】【5題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。A項，“因而也被人們稱為天厭”強加因果，被稱為“天厭”是因為它對時節(jié)變化機智警覺。B項，“這使得大雁兼具有人們所需要在婚姻問題上的豐富含義”分析錯誤，原文中指出大雁具有社會對婚姻問題中“禮”的需求。C項，“詩經(jīng)中的維鵲有巢，維鳩居之”不是對生活的美好祝福。故選D。【6題詳解】本題考查把握論證方法和思路的能力。論證方法是舉例論證，道理論證，正反對比論證，比喻論證，事例論證等多種論證方式的總稱。舉例論證：運用具體事例，真實可信，增強文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。A項，“小寒其實并不寒”理由不成立，“陽能在增加”不是衡量寒與不寒的標(biāo)準(zhǔn)。B項，“大雁是人類判斷節(jié)氣的重要依據(jù)”說法錯誤，原文中說的是“大雁的行為是人類判斷節(jié)氣的重要依據(jù)”。C項，“對比論證”說法錯誤，文章介紹小寒節(jié)氣中的三種物候（雁、喜鵲、雉），是舉例論證，不是對比論證。故選D?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。A項，“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這里既指季節(jié)（大雁北歸），詩人又自比大雁。此處北歸的大雁說明此時陽能在增加。B項，“冰簟銀床夢不成”正面描寫人物清冷寂寞的意緒，不是陽能在增加。C項，詞中描寫的是夏季的景物，不是冬天。D項，“北風(fēng)吹雁雪紛紛”，寫的是天氣越來越冷，不是陽能在增加。故選A。三、古詩文閱讀文言文閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。人足所履，不過數(shù)寸，然而咫尺之途，必顛蹶于崖岸，拱把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？為其旁無余地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言人未能信至潔之行物或致 疑皆由言行聲名無余地也。吾每為人所毀，常以此自責(zé)。若能開方軌之路，廣造舟之 航，則仲由之言信，重于登壇之盟，趙熹之降城，賢于折沖之將矣。吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。虙子賤云：“誠于此者形于彼?！比酥搶嵳?zhèn)卧诤跣?，無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時，自以巧密；后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高于人矣。而嘗于苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩 之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機杼，遂設(shè)宴言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量！”韓又嘗問曰：“玉珽杼上終葵首，當(dāng)作何形？”乃答云：“珽頭曲圜，勢如葵葉耳?！表n 既有學(xué)，忍笑為吾說之。治點子弟文章，以為聲價，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學(xué)者有憑，益不精勵。鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤。公事經(jīng)懷，每加撫恤，以求聲譽。凡遣兵 役，握手送離，或赍梨棗餅餌，人人贈別，云：“上命相煩，情所不忍；道路饑渴，以此見思。”民庶稱之，不容于口。及遷為泗州別駕，此費日廣，不可常周，一有偽情，觸涂難繼，功績遂損敗矣。 或問曰：“夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預(yù)于死者，而圣人以為名教乎？”對曰：“勸也，勸其立名，則獲其實。”且勸一伯夷，而千萬人立清 風(fēng)矣；勸一季札，而千萬人立仁風(fēng)矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風(fēng)矣；勸一史魚，而千 萬人立直風(fēng)矣。故圣人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕于世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕 名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖考之嘉名美譽，亦子孫之冕服墻宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者，亦猶筑室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達(dá)此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！ 注玉珽：玉笏。終葵：一種方形尖頂?shù)淖?。觸涂：處處。迒(hng)：(野獸的)腳印。8. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A. 但察之未熟耳 熟：熟練B. 伯石讓卿 讓：推讓、謙讓。C. 雅自矜持 雅：平素、向來。D. 治點子弟文章 點：修改9. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A. 信譽顯而然諾虧 人非生而知之者B. 乃答云 項伯乃夜馳之沛公軍C. 忍笑為吾說之 何為其然也D. 不容于口 乃設(shè)九賓禮于廷10. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容解說不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 盟：兩國以上或兩人以上互相宣誓約定來協(xié)同辦事。會盟時殺牲、歃血，并且宣讀盟書，誓于神。結(jié)盟以后，雙方受義務(wù)約束。B. 居喪制度：古代的喪葬制度的一部分，等級分明，對親人去世后的服飾、言容、居處、娛樂、飲食等都有規(guī)定，如“居喪三年”。C. 士族：又稱世族、門閥等，指世代為官的名門望族。門閥制度是從兩漢到南北朝最為顯著的官員的選拔系統(tǒng)，后漸被征辟薦舉制度所取代。D. 冕服：古代大夫以上的禮冠與服飾。凡吉禮皆戴冕，而服飾隨事而異。是王公貴胄的專有服飾，不同等級亦各不相同。11. 對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項是A. 至誠之/言人未能信/至潔之/行物或致疑/皆由言行聲名/無余地也B. 至誠之/言人未能信/至潔之/行物或致疑/皆由言行/聲名無余地也C. 至誠之言/人未能信/至潔之行/物或致疑/皆由言行聲名/無余地也D. 至誠之言/人未能信/至潔之行/物或致疑/皆由言行/聲名無余地也12. 下列對原文的概括與分析，不正確的一項是A. 東萊王韓晉明懷疑某一士族徒有虛名，于是設(shè)宴敘談，以作詩試探，結(jié)果驗證了他的想法。B. 人一旦有了虛假的行為，后面沒辦法處處相繼周全時，那么原先的功績也就會隨之而毀。C. 圣人用前人之名教育后的原因是一方面可勸勉世人立名，一方面可以從中獲得實惠。D. 文章主要講名不副實，內(nèi)容充實，語言流暢，消除了世人對名聲片面的理解，明確了樹立好名聲的深遠(yuǎn)意義。13. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。（2）世之汲汲者，不達(dá)此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！【答案】8. A 9. D 10. C 11. C 12. C 13. （1）竊名，就是外樸內(nèi)奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的（方法）。（2）世上那些急于追名逐利的人，不通曉這個道理，（他們死后） 如果他們的名 聲能與魂魄一起飛升，能像松柏一樣（一同）長青茂盛，那么就會讓人感到疑惑了！【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在具體語境中意義的能力。文言實詞應(yīng)該用規(guī)范的現(xiàn)代漢語詞語予以解釋，并且要根據(jù)該詞在某句子中的切實意義給予恰當(dāng)?shù)慕忉?，以使句子前后語氣通暢、意義明白正確為標(biāo)準(zhǔn)。具體分析時，還要結(jié)合著具體語境分析。A項解釋錯誤，熟，仔細(xì)。故選A。【9題詳解】此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類題目要根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。A項，而：連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表承接。B項，乃：副詞，才；副詞，于是。C項，為：介詞，對；介詞，賓語前置的標(biāo)志。D項，于：介詞，在。故選D?！?0題詳解】本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。C項解說錯誤，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統(tǒng)。東晉后期到南朝時期士族制度逐漸走向衰落。故選C?！?1題詳解】本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。劃線句子的大意是：最誠實的話，別人是不會容易相信；最高潔的行為，別人往往會產(chǎn)生懷疑，都是因為這類言論、行動的名聲太好，沒有留余地造成的。句中，“至誠”是“言”的定語，不可分開；排除AB兩項。“無余地”指的是“言行名聲”，因而“名聲”應(yīng)緊跟前句。排除D項。分析可知，C項斷句是正確的。故選C?！?2題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個選項與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對，逐個排除。C項理解錯誤，原文：“勸也，勸其立名，則獲其實?！币馑际牵好銊钜粋€人去樹立好的名聲，就能夠指望他的實際行動可以與名聲相符。故選C?！?3題詳解】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下特殊句式和關(guān)鍵詞的翻譯：（1）者，也。這是判斷句。貌，外表；深內(nèi)心；干，謀求。（2）者， 這也是判斷句。汲汲，急于追名逐利；惑，讓人感到疑惑?！军c睛】參考譯文：名與實的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系。德行技藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲，就好比容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗的影子。人的腳所踩踏的地方，面積只不過有幾寸，然而在咫尺寬的山路上行走，一定會從山崖上摔下去；從碗口粗細(xì)的獨木橋上過河，也往往會淹死在河中，這是為什么呢？是因為人的腳旁邊沒有余地的緣故。君子要在社會上立足，也是這個道理。最誠實的話，別人是不會容易相信；最高潔的行為，別人往往會產(chǎn)生懷疑，都是因為這類言論、行動的名聲太好，沒有留余地造成的。我每當(dāng)被別人詆毀的時候，就經(jīng)常以此自責(zé)。你們?nèi)绻荛_辟平坦的大道，加寬渡河的浮橋，那么你們就能如同子路那樣，說話真實可信，勝似諸侯登壇結(jié)盟的誓約；如同趙熹那樣，招降對方盤踞的城池，賽過卻敵致勝的將軍。我見到世上的人，清名播揚但金錢暗入，信譽昭著但許諾有虧。人的虛或?qū)崱⒄婊騻喂倘辉谟谛?，但沒有不在行動上表現(xiàn)出來的，只是觀察得不仔細(xì)罷了。一旦觀察得真切，那種巧于作偽就還不如拙笨而誠實，(否則)接著招來的羞辱也夠大的。伯石的推讓卿位，王莽的辭謝政權(quán)，在當(dāng)時，自以為既巧又密；可是被后人記載下來，留傳萬世，就叫人看了毛豎骨寒了。近來有個大貴人，以孝著稱，先后居喪，哀痛傷身過度，也足以超過一般人了?？伤诿┪葜?，還用巴豆涂臉，(有意)使臉上成瘡，來顯出他哭泣得多么厲害。但這種做作不能蒙過身旁童仆的眼睛，反而使外邊人說他在服喪期間的居所飲食都在偽裝。因為一件偽裝的事情毀掉了百件真實的事情，這就是貪求虛名的欲望無休止的緣故。有一個士族，讀的書不過二三百卷，天資笨拙，可家世殷實富裕，他向來矜持，多用牛酒珍寶玩好來結(jié)交那些名士。名士中對牛酒珍寶玩好感興趣的，一個個接著吹捧他，使朝廷也以為他有文采才華，曾經(jīng)派他出境訪問。東萊王韓晉明深愛文學(xué)，對他的作品發(fā)生懷疑，懷疑大多數(shù)的作品不是他本人所命意構(gòu)思的，于是就設(shè)宴敘談，當(dāng)面討論測試。當(dāng)時整天歡樂和諧，詩人滿座，屬音賦韻，提筆作詩，這個士族倉促間就寫成，可全然沒有先前的風(fēng)格韻味。好在客人們各自在沉思吟味，沒有發(fā)覺。韓晉明宴會后嘆息道：“果真像我所估量的那樣?！编捪掠袀€少年，出任襄國縣令，能勤勉。公事經(jīng)手，常加撫恤，來謀求聲譽。每派遣兵差，都要握手相送，有時還拿出梨棗糕餅，人人贈別，說：“上邊有命令要麻煩你們，我感情上實在不忍；路上饑渴，送這些以思念?！泵癖妼λQ贊，不絕于口。等到遷任泗州別駕官時，這種費用一天天增多，不可能經(jīng)常辦到?？梢娨挥刑摷?，就到處難以相繼，原先的功績也隨之而毀失。有人問道：“一個人的靈魂湮滅，形體消失之后，他遺留在世上的名聲，也就像如同蟬蛻下的殼，蛇蛻掉的皮以及鳥獸留下的足跡一樣了，那名聲與死者有什么關(guān)系，而圣人要把它作為教化的內(nèi)容來對待呢?”我回答他說：“那是為了勉勵大家啊，勉勵一個人去樹立好的名聲，就能夠指望他的實際行動可以與名聲相符。況且我們勉勵人們向伯夷學(xué)習(xí)，成千上萬的人就能夠樹立起清白的風(fēng)氣了；勉勵人們向季札學(xué)習(xí)，成千上萬的人就能夠樹立起仁愛的風(fēng)氣了；勉勵人們向柳下惠學(xué)習(xí)，成千上萬的人就能夠樹立起堅貞的風(fēng)氣了；勉勵人們向史魚學(xué)習(xí)，成千上萬的人就可以樹立起剛直的風(fēng)氣了。因此圣人希望世上蕓蕓眾生，不論其天資稟賦的差異，都紛紛起而仿效伯夷等人，使這種風(fēng)氣連綿不絕，這難道不是一件大事嗎?這世界上眾多的普通百姓，都是愛慕名聲的，應(yīng)該根據(jù)他們的這種感情而引導(dǎo)他們達(dá)到美好的境界。或許還可以這樣說：祖父輩的美好名聲和榮譽，也如同是子孫們的禮冠服飾和高墻大廈，從古到今，得到它的庇蔭的人也夠多了。那些廣修善事以樹立名聲的人，就如同是建筑房屋栽種果樹，活著時能得到好處，死后也可把恩澤施及子孫。那些急急忙忙只知道追逐實利的人，就不懂得這個道理。他們死后，如果他們的名聲能夠與魂魄一道升天，能夠同松柏一樣長青不衰的話，那就是怪事了!”詩歌鑒賞14.閱讀下面這首詩，按要求作答。中元節(jié)自黃浦出吳淞泛海陳去病舵樓高唱大江東，萬里蒼茫一覽空。海上波濤回蕩極，眼前洲渚有無中。云磨雨洗天如碧，日炙風(fēng)翻水泛紅。唯有胥濤若銀練，素車白馬戰(zhàn)秋風(fēng)。注釋本詩寫于清光緒三十四年，此時詩人正在從上海赴廣州參加革命的途中。胥濤：傳說春秋時伍子胥為吳王所殺，尸投于江，化為濤神。（1）下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是A首聯(lián)的“高唱大江東”與尾聯(lián)的“戰(zhàn)秋風(fēng)”，從不同角度表現(xiàn)出詩人不凡的氣度。B頷聯(lián)描寫了洶涌激蕩的浪濤與忽隱忽現(xiàn)的洲渚，呈現(xiàn)出一派波瀾壯闊的景象。 C尾聯(lián)運用伍子胥的典故，不僅描繪出白浪滔天之態(tài)，也蘊含了詩人無畏的斗志。D全詩境界開闊遼遠(yuǎn)，詩人意氣豪邁、慷慨悲涼，詩歌格調(diào)沉郁雄渾、低沉哀婉。（2）詩歌頸聯(lián)描繪了一幅壯麗的畫面，請結(jié)合詩句加以賞析。（3）本詩首聯(lián)與杜甫蜀相中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”均為借景抒情的佳句，請分析其中兩個“空”字蘊含的情感。【答案】14. D 15. 要點：從動詞運用、意象組合、色彩搭配等角度進(jìn)行賞析。選取角度，結(jié)合詩句，賞析。 16. 陳詩“空”字寫出了乘船泛海所見景象的壯闊（空闊、遼闊），蘊含了詩人乘風(fēng)破浪、無所畏懼的壯志豪情；杜詩“空”字寫出了黃鸝鳥的悅耳啼唱無人欣賞，表現(xiàn)了諸葛祠無人憑吊的冷清荒涼，表達(dá)了杜甫對諸葛亮功業(yè)未成的嘆惋和自己報國無門的感傷?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：本題考查對原詩內(nèi)容的理解和分析能力。題干要求選出“下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。A項說不凡的氣度，很容易判斷出是正確的。B項重點在“波瀾壯闊”上。C項考了用典的作用。用典無非是使詩句內(nèi)涵豐富。D項問題在“低沉哀婉”上，結(jié)合背景來看，不應(yīng)該是這樣的。所以答案為D?！?5題詳解】試題分析：本題考核鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧能力。此類試題答題時先審清題干，確定答題區(qū)間；然后瀏覽文本確定答題要點；最后根據(jù)要求組織答案。題干要求分析“詩歌頸聯(lián)描繪了一幅壯麗的畫面，請結(jié)合詩句加以賞析”。何為“壯麗”？“壯”且“麗”，鑒賞詩歌無非是從意象入手，所寫意象為壯大之景，再就是動詞的運用，能體現(xiàn)出磅礴的氣勢，便是“壯”的含義了?！胞悺笨梢詮纳实慕嵌确治?，比如詩中的碧、紅、銀、白等。因此這道題需要如下回答：從動詞運用、意象組合、色彩搭配等角度進(jìn)行賞析。要結(jié)合詩句的內(nèi)容具體賞析?！?6題詳解】試題分析：本題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段 的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感?；仡櫸覀円酝鶎υ娫~中的重點字詞的分析，應(yīng)有如下幾個步驟：釋義；手法和效果；感情?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。名篇名句默寫15.補寫出下列句子中的空缺的部分?？鬃釉谝捉?jīng)系辭下傳中說“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，古人在詩文創(chuàng)作中自覺實踐 這個方法，感天地悟人生的詩文名句不勝枚舉：王羲之在修禊日里“仰觀宇宙之大，_”游目騁懷，喜極而悲；王勃在滕王閣上，“披繡闥，_”，望閭閻撲地，觀舸艦 迷津；這一邊，蘇軾在前赤壁賦中面對浩渺長江，喟然長嘆，感慨人生短暫“_，_”；那一邊，王安石“于是嘆焉”，凝眉深思，“_ ，往往有得，_”。不能不 說，這實在是中國古人認(rèn)識世界，思考人生的一個重要方法?！敬鸢浮?(1). 俯察品類之盛 (2). 俯雕甍 (3). 哀吾生之須臾 (4). 羨長江之無窮 (5). 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 (6). 以其求思之深而無不在也【解析】試題分析：本題考查名句名篇默寫能力，采用的是情景式默寫的題型，解答時既要注意所給句子的出處及作者，還要注意題干中給出的提示，準(zhǔn)確書寫出答案。本題要注意下列字的正確寫法：俯、察、盛、雕、甍、哀、須、臾、羨、獸。點睛：本題考查“名篇名句”的默寫能力。從歷年高考題來看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。所考的名句，有一定的迷惑性，而且現(xiàn)在課標(biāo)卷考核“理解性默寫”，因此提倡考生備考中首先要在理解的基礎(chǔ)上記憶，然后要立足于“寫”，避免會背不會寫的情況。四、現(xiàn)代文閱讀（二）閱讀下面文字，完成下列小題。一竿冷簡媜千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。唐柳宗元 我常想，山比水更深奧嗎？抑或水比山更遼闊？是哪一個參訪河山的古人，在踏破芒鞋之后說的“仁者樂山，智者樂水”成了古往今來，登臨山水者的箴言。 山之仁，在于容納參天古木，亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草；既允許夜半狼嗥、空穴虎嘯，又愿意開放枝葉，招待流浪的蟬嘶、迷路的啼鳥。山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈暴雨；也忍住干旱季節(jié)不知從何而來的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望與幻滅共生的人世上閉目養(yǎng)神。水的流動多么像智慧之路。水從來不眷戀過往，流動是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，思索如何繞身而過，輕輕地?fù)P棄了河道上的頑石，既不爭辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導(dǎo)它們水的涵意。至于飄落在水面的柳絮花片，水愿意負(fù)載它們，做它們的足，卻在流程里教會它們，凡是離鄉(xiāng)背井追尋更寬闊天地者必須永遠(yuǎn)是個孤獨者。水不曾允許它們在河面上發(fā)芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無法沉淀為水的四肢。智者不宜耽溺，不宜收藏過多的身外之物。水草不斷招搖、魚群愿意繁殖以豐富水的倉廩，但水哉水哉，流動是唯一的命運，純粹的命運。水比山深諳隨勢應(yīng)變的道理，烈雨只會豐沛它的力量，至于火，從來沒有一場火在水面上進(jìn)行。水只是它自己，千江與萬川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。兩岸桃李,是揮淚的宮女，那河腹的游魚，只是一群企圖牽住水袖的童子。水回答它們，這一別就是永遠(yuǎn)了。山與水的對話,回響在天地之間。當(dāng)山以洪鐘形的綠意招呼,水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的故友，一路循聲問答?！盀楹文憧偸勤s路，難道萬頃田地不值得你獻(xiàn)身？一塘魚肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋會合？如果千江萬川不匯聚為海，這世上的生靈豈不擁有更寬廣的土地,鋤出他們的家園，種植他們的米粟？”山問。 “我豈能成全短暫的榮華？如果千江萬川耽溺于小小的宅舍，在草樹魚糧中慢慢耗盡血脈，誰來成全滄海？誰顯示給生靈，這繁花茂林的土地上有一座無法征服的海洋，像手中的繁華之鑰無法開啟永生的琉璃門。我多希望微笑永遠(yuǎn)停留在子民的臉上，但我更愿意海洋啟示他們關(guān)于不可捉摸、無法猜測的生之奧秘?；脺缡俏ㄒ荒芟幢M他們臉上的油脂，教他們做一個謙卑的人，做一個緘默的人！”水答。“那么，我是你的反面了。生之短暫是你我都知道的，我擔(dān)憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡樂吞沒。是故，我愿意永遠(yuǎn)固守在此，至少這世上有一座高山是狂濤追趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避；我預(yù)先準(zhǔn)備柴薪與蔬果，讓他們?nèi)』鹕裏?。所有受苦的人看到煙，可以前來分食。如果，你?zhí)意以死亡驚嚇?biāo)麄儯乙鄨?zhí)意 張開綠蔭，讓他們在此成家、繁衍，以生命連接生命，以人造人，永遠(yuǎn)抵御你的偷襲！”“你豈能抵擋無垠之海?如果再有一群愚公,愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋。就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來的位置也變成了海。這世上，有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海；有多少生的貪愛，便有多少死之恐懼。你我豈能為敵的，我們一動一靜，一實一虛，無非為了等待一個真正認(rèn)識我們的人，他站在你的巔峰吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無情里注釋你??！”山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望；智者只是冷冷地觀照。當(dāng)死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的淚屬于水。山水的對話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削葉,抖落一樹雪花。他削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑來到江畔。江面浮著薄冰，仿佛一江凍結(jié)的語言。釣叟朝無垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無話可說的時候，他只為了問安， 用山的管弦問候水的歌喉。16. 下列對原文的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項是A. 本文綜合運用了比喻、擬人等修辭手法，語言準(zhǔn)確生動，清新典雅，情感鮮明，富有韻味。B. 本文托物言志，將深刻的思考和形象的描繪有機結(jié)合，融情理于一體，筆法活潑，形象鮮明，含蘊深刻。C. 題目“一竿冷”暗寓柳宗元獨釣寒江的孤寂清寒的氛圍，山水無言，寒江獨釣，柳宗元在山水的領(lǐng)悟方面獨有心得。D. 本文結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，開篇由柳詩引入，再以山水形象鋪墊，接著進(jìn)一步展開山水對話，最后以獨釣畫面卒章顯志。E. 作者在文中充分闡明了山水所隱喻的人生態(tài)度方面的區(qū)別，并以此為線索貫穿全文始終，表達(dá)對兩者不可兼得的喟嘆。17. 文章采用了山水對話的形式，請分析其表達(dá)效果。18. 理解文中劃線句子的含義。19. 結(jié)合全文理解文末塑造一位拋出“不絲之竿”的釣叟的作用?！敬鸢浮?6. DE 17. 運用擬人的修辭手法，賦予所寫對象以人的屬性，形象靈動，使讀者感到親切。使用第二人稱，互相詰問，營造一種辯論對話的情景，造成尖銳的戲劇沖突效果，引人入勝。運用對比手法，寫出山和水的不同特征，引發(fā)讀者對生死問題的深入思考。直接表達(dá)文章主題：生死本是一體，要以豁達(dá)的態(tài)度看待生死。 18. 如果人們執(zhí)意通過自己的努力，以獲得生存乃至繁榮，本質(zhì)上是不可能的，生與死本是一體，繁榮背后即是幻滅，生的貪愛背后即是死之恐懼。 19. 緊扣題目，呼應(yīng)開篇引用柳宗元江雪詩句，使文章結(jié)構(gòu)渾然天成。承接上文，明確回應(yīng)上文山水對話中的“我們一動一靜，一實一虛，無非為了等待一個真正認(rèn)識我們的人”一句，用“山的管弦問候水的歌喉”將矛盾統(tǒng)一起來。寫出釣叟的清俊和智慧的人格，暗示出作者的高蹈而凝重的人生價值取向。形象化地表達(dá)全文的主旨，用“不絲之竿”把仁和智、生和死看似截然相反的兩面，統(tǒng)一于釣叟的淡定、從容與和諧之中?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查對文章內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧進(jìn)行分析概括的能力。要求學(xué)生能夠根據(jù)題干及選項的要求，在文中找出與選項相應(yīng)的內(nèi)容，加以比較，區(qū)分表達(dá)上的差異，由此作出判斷即可。D項，“卒章顯志”分析不當(dāng)，選文主要的表現(xiàn)手法的托物言志，最后獨釣畫面融情于景，文章結(jié)尾處沒有直接揭示主題。E項，“表達(dá)對兩者不可兼得的喟嘆”理解錯誤，其實文章最后出現(xiàn)的釣叟，即是把山與水聯(lián)合起來智者，既有山的包容，又有水之靈動。故選DE。【17題詳解】此題考查學(xué)生表達(dá)技巧的基本能力。分析表達(dá)技巧，一般包括分析表現(xiàn)手法和修辭手法。判斷修辭手法關(guān)鍵是各種修辭的特點，判斷出修辭手法后一般應(yīng)對該種修辭的使用效果進(jìn)行鑒賞。文章采用了山水對話，有如下表達(dá)效果：運用擬人的修辭手法，賦予所寫對象以人的屬性，形象靈動，使讀者感到親切?！八畯膩聿痪鞈龠^往”“山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。”運用對比手法，寫出山和水的不同特征，引發(fā)讀者對生死問題的深入思考。“有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海”“山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅”。使用第二人稱，互相詰問，營造一種辯論對話的情景，造成尖銳的戲劇沖突效果，引人入勝。“為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你獻(xiàn)身？”“你豈能抵擋無垠之海?”直接表達(dá)文章主題：“當(dāng)死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的淚屬于水。”生死本是一體，要以豁達(dá)的態(tài)度看待生死。【18題詳解】本題考查把握文中重要句子的含義和作用的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。答題時可以從句中的重要詞語入手，通過詞語表面的意思，結(jié)合具體的語境來挖掘深層次的信息。本題，借用“愚公移山填?！钡脑⒀?，表達(dá)了人們?yōu)榱俗约旱纳娑髌礁呱剑钇酱蠛?，必將一無所獲，繁榮背后即是幻滅，生的貪愛背后即是死之恐懼?！?9題詳解】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答本題從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。結(jié)構(gòu)上注意句子所處的位置，結(jié)合上下文情節(jié)進(jìn)行分析。內(nèi)容上要前后貫通，呼應(yīng)主題。這一句在全文中有著承上啟下的作用，通過這樣的表達(dá)，使得文本結(jié)構(gòu)更為完整，將張繼個人的詩文融入到世界各行各業(yè)的人群之中。文末塑造一位拋出“不絲之竿”的釣叟，有以下幾個方面的作用：在結(jié)構(gòu)上，承接上文，明確回應(yīng)上文山水對話中的“我們一動一靜，一實一虛，無非為了 等待一個真正認(rèn)識我們的人”一句，用“山的管弦問候水的歌喉”將矛盾統(tǒng)一起來。呼應(yīng)開篇引用柳宗元江雪詩句，使文章結(jié)構(gòu)渾然天成。在內(nèi)容上，釣叟是把山與水聯(lián)合起來智者，既有山的包容，又有水之靈動，寫出釣叟的清俊和智慧的人格，暗示出作者的高蹈而凝重的人生價值取向。在主題表達(dá)上，用“不絲之竿”把仁和智、生和死看似截然相反的兩面，統(tǒng)一于釣叟的淡定、從容與和諧之中，形象化地表達(dá)全文的主旨。五、語言文字運用20.依次填入下面一段文字橫線處的語句序號是晨間聽蟬，想其高潔。_，_，_，_，_，_。蟬亦是禪。高據(jù)樹梢，餐風(fēng)飲露，不食人間煙火似遠(yuǎn)似近，又似有似無蟬該是有翅之族的隱士吧那蟬聲在晨光朦朧中分外輕逸有一種“何處惹塵埃”的了悟一段蟬唱之后，自己的心靈也跟著透明澄凈起來【答案】 (1). (2). (3). (4). (5). (6). 【解析】【詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。具體為排序題。連貫類題目做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定。本題，前文說到“聽蟬”，說到“高潔”，后面開始寫蟬，第句的“隱士”與開頭句子銜接，第句寫蟬的習(xí)性，餐風(fēng)飲露，不食人間煙火，與“高潔”品質(zhì)相呼應(yīng)，第句寫蟬的外形，接在第句后面，第句是寫蟬聲的，接在第句后面，第句也是寫蟬聲的，接在第句后面，第句，前面接上句的“透明澄靜”，句中的“了悟”與下文的“禪”對應(yīng)。因此正確的句子順序是?！军c睛】排序題中的標(biāo)志性語言有：互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點，將破壞分句問的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。暗示性詞語：換句話說、同時、與此同時、與此相反、反過來說、首先、其次、再次、先前、后來、過去、現(xiàn)在、將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如能串聯(lián)文意的指代性詞語、副詞以及表時間、地點的詞語。重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語等。21.仔細(xì)觀察下面的漫畫，按要求完成問題。（1）描述漫畫內(nèi)容。（2）用簡潔的語言揭示漫畫的寓意。（不超過 25 字）【答案】（1）畫面的主體是一條正從水里躍上水面的魚，畫面的左上方是一只正在空中自由飛舞的蝴蝶，而那正是魚兒的夢想。畫面的右上方寫著：魚兒一旦想變成蝶，它便苦惱。（3分）（2）漫畫告訴我們做任何事情都不能癡心妄想，應(yīng)從實際出發(fā)，尊重客觀條件，做自己力所能及的事。（2分）【解析】試題分析：這是一道漫畫題。漫畫題的題型主要以下幾種：描述漫畫內(nèi)容，擬漫畫的標(biāo)題，品漫畫的寓意。描述漫畫，首先要仔細(xì)觀察畫面，了解漫畫的組成部分：畫面的主體是一條正從水里躍上水面的魚，畫面的左上方是一只正在空中自由飛舞的蝴蝶，而那正是魚兒的夢想。畫面的右上方寫著：魚兒一旦想變成蝶，它便苦惱。然后按照由下往上的順序?qū)?nèi)容全部描述出來即可。第二問，寓意的概括要在讀懂漫畫內(nèi)容的基礎(chǔ)上，特別關(guān)注漫畫上夸張突出的部分（有文字要關(guān)注文字），并結(jié)合生活，由表及里，由畫面到生活，進(jìn)行思考，挖掘出漫畫蘊含的深刻哲理，最后概括寓意?？键c：語言表達(dá)簡明、連貫、得體