2019-2020學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題B卷 (I).doc

2019-2020學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題B卷 (I)班級： 姓名： 得分： 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) （一）論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字，完成13題。中國的歷史時(shí)空，說復(fù)雜很復(fù)雜，厚厚疊疊的二十四史，大有一種讓人讀一輩子都讀不完的望史興嘆。說簡單又很簡單，從商周之交到二十世紀(jì)前后一百多年的激變，不過是翻了一頁而已。換句話說，假如歷史的時(shí)間向度可以轉(zhuǎn)換為空間存在的話，那么商周之交和一百多年的中國近現(xiàn)代歷史，乃是處在同一個(gè)歷史空間里。就好比一個(gè)圓周的起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，兩者正好相交。由于在時(shí)間上的漫長，在書寫上的重重疊疊，中國歷史不像美國歷史那么簡單明了，而像一座由冗長的嘮嘮叨叨編織成的言語迷宮。無論是本國的閱讀者還是來自西方的研究者，迷失在這座迷宮里的人物之眾多，與厚厚疊疊的二十四史相得益彰。對于本國的史家來說，孔子像一堵墻。司馬遷也罷，司馬光也罷，史家們大都被孔子的史見和孔子刪定的經(jīng)典擋在歷史真相之墻外。有關(guān)中國歷史研究的一個(gè)最大盲點(diǎn)，在于把專制讀成中國歷史的傳統(tǒng)，把孔子讀成中國文化的首席代表。好像中國是個(gè)天然的專制國家，仿佛中國文化與生俱來就是從孔子開始的。當(dāng)人們強(qiáng)調(diào)所謂中國的國情時(shí)，其言下之意，無非就是專制在中國是天經(jīng)地義。而所謂的新儒家的理直氣壯，又在于標(biāo)榜只有孔儒才是中國文化的正宗傳承。哪怕新儒家承認(rèn)專制的政治制度需要變革，也要堅(jiān)持與專制政治相應(yīng)的專制倫理卻是亙古不變的。君不見，就連在美國的中國城里，所豎立的象征性雕像，都是孔夫子而不是老子或者其他圣賢。總而言之，在中國歷史的專制迷宮里流連忘返，已經(jīng)成了一種古怪的學(xué)術(shù)樂趣和奇特的心理情結(jié)。以至于有人只好把中國文化比作一個(gè)大染缸，掉進(jìn)去就變色。換句話說，一走進(jìn)中國歷史，一頭扎進(jìn)中國文化，就會在人為的迷宮里迷失。古希臘神話中的英雄忒修斯是依靠了阿里阿德涅公主給的線團(tuán)，走出了迷宮。走出中國歷史或者中國文化的迷宮，也有一根阿里阿德涅之線。這根線就近而言，是從紅樓夢到王國維再到陳寅恪那個(gè)綿綿不斷的人文精神承傳。就遠(yuǎn)而及，可以從紅樓夢上溯到禪宗興起之后的中國式的文藝復(fù)興。然后還可以從魏晉風(fēng)度、漢末黨錮精神上溯到道德經(jīng)的自然無為哲學(xué)、山海經(jīng)的自由人格風(fēng)貌以及尚書記載中殘留著的民主政治傳統(tǒng)等等組成的文化景觀。這是中國歷史依稀可辨的一脈文化香火，憑借這脈香火的微光，燭照出專制不是中國的國情，孔子不是中國文化的始源和象征。(選自李劼中國文化冷風(fēng)景，有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為，中國的歷史時(shí)空，復(fù)雜也簡單。復(fù)雜是因?yàn)?，厚厚的二十四史一輩子都讀不完。B從商周之交到二十世紀(jì)前一百多年的激變，不過是翻了一頁，就好比一個(gè)圓周的起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，兩者正好相交。C中國歷史不像美國歷史那么簡單明了，一目了然，而像一座由冗長的文字編織成的言語迷宮。D本文作者認(rèn)為，在中國歷史上，孔子、司馬遷、司馬光都像一堵墻，史家們大都被他們擋在了歷史真相之墻外。2下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是()A本文開頭用一個(gè)圓周作比，說明中國歷史的發(fā)展是相同的；第二段通過一些生動形象的比喻，增加了文章的可讀性。B通過前四段的詳細(xì)論證，作者進(jìn)行了簡單的總結(jié)，認(rèn)為不可陷入固有的迷宮去談中國歷史。C因?yàn)榭鬃硬皇侵袊幕氖紫?，中國文化也不是從孔子開始，所以，在美國豎立孔子雕像是不正確的。D本文觀點(diǎn)新穎，論證嚴(yán)謹(jǐn)，從中國的歷史時(shí)空開始展開論證，層層遞進(jìn)，結(jié)尾點(diǎn)明主旨。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A要想走出中國歷史與文化的迷宮，作者認(rèn)為要尋找中國文化香火的微光，抓住綿綿不斷的人文精神承傳。B從尚書到山海經(jīng)再到道德經(jīng)，從漢末黨錮精神到魏晉風(fēng)度，這是一個(gè)非常謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)微又沒有中斷的中華文明之根脈。C中國曾出現(xiàn)過有本國特色的文藝復(fù)興，中國的文化景觀中也有自由人格和民主政治的元素。D中國歷史的起點(diǎn)其實(shí)并非專制，而是后人誤入了歧途。順著歷史依稀可辨的文化香火可斷定，專制非中國的國情。 (二)文學(xué)類文本閱讀(14分) 閱讀下面文字，完成46題。(14分)姚講半個(gè)月前，蘇小童經(jīng)歷了殘酷的中考。按照父親的規(guī)劃：如果考上高中，就繼續(xù)讀書；考不上，就隨自己一起去城里挑擔(dān)子，子承父業(yè)，賣雞蛋。很不幸，蘇小童連分?jǐn)?shù)最低的三中也沒考上。第二天，他就去城里找父親。門沒鎖，父親也不在家。蘇小童放下行李，喝了口冷茶，就向著麻將館走去。麻將館里煙霧彌漫，蘇小童還是一眼就看到了黑著臉的父親。父親也看到他了，連忙向他招手：兒子，過來給老子抓兩把，改改手氣。他很不喜歡打麻將的父親，因?yàn)檫@事母親和父親多次吵架，最終母親負(fù)氣離家出走了。以前的暑假，他也來城里找過父親，隨父親一起去市場，甚至在遠(yuǎn)途跋涉的清晨，接過父親的擔(dān)子挑著走一段。但這次不一樣，父親專門為他準(zhǔn)備了一副小一些的擔(dān)子，還分配給他一個(gè)單獨(dú)的市場。四點(diǎn)起床，四點(diǎn)二十準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，這樣就算在路上稍微歇息，也能趕在六點(diǎn)半天亮之前到達(dá)目的地。這是肥皂廠外的小菜市，市場從天亮開始熱鬧起來，一直延續(xù)到八點(diǎn)左右，這里人買好了菜，收拾好就上班去了。小菜市就蘇小童一個(gè)人賣雞蛋，在討價(jià)還價(jià)的喧囂聲中，蘇小童很熟練地?cái)?shù)雞蛋、數(shù)錢、找零。他學(xué)著父親的樣子，把錢裝進(jìn)母親縫的貼身小布袋里，再牢牢地系在腰帶上。市場上的人漸漸稀少，不忙了，蘇小童就點(diǎn)三兩小面加個(gè)醬肉包子。把肚子填飽了，再買上中午晚上要吃的菜，挑著擔(dān)子往回走。夏天的雞蛋像陽光下的冰淇淋一樣脆弱，一不小心就會壞掉。剛開始變壞的雞蛋，表面看不出來任何變化，卻難逃父親的眼睛。周末，父親會讓蘇小童和自己去同一個(gè)市場，將這些剛壞掉的雞蛋用單獨(dú)的小籃子裝上，讓蘇小童提去賣，而且告訴大家，這是自己家養(yǎng)的雞下的蛋，賣雞蛋是為了湊學(xué)費(fèi)。獨(dú)自賣了好幾天的雞蛋，蘇小童發(fā)現(xiàn)了父親的秘密。但他沒打算忤逆父親，還是照著父親的吩咐，去了幾百米遠(yuǎn)的小巷道，擺上裝有雞蛋的籃子，守著賣。偶爾有個(gè)人過來問，蘇小童就告訴他，雞蛋是壞的，讓對方不要買。問的人就一臉復(fù)雜的表情，走了。過了不知道多久，下雨了。蘇小童孤零零地站在雨中，父親喊他收拾好籃子去躲雨，別把自己淋壞了，看病要花錢。他假裝聽不到父親的話，直愣愣地站在那里，默默流淚。這件事在蘇小童的內(nèi)心深處劃了一道很深的口子。以前對父親只是不喜歡，此刻卻變成了怨恨。母親不高興父親打麻將，所以離家出走了。想到這里，蘇小童的嘴角露出了一絲淡然的笑意他開始籌劃如何逃離，他用了足足一夜的時(shí)間來考慮自己如何才能周全地逃離父親的魔掌。最后決定，用暑假的時(shí)間掙錢湊夠念高中的建設(shè)費(fèi)，回到校園，絕不要子承父業(yè)!第二天，蘇小童照例挑著擔(dān)子去肥皂廠外的小菜市賣雞蛋，然后在市場安靜下來的時(shí)候，找到便宜的農(nóng)家菜，裝進(jìn)自己賣空的雞蛋擔(dān)子里，準(zhǔn)備著下午用背簍背到大市場去賣晚市。這些菜賣相不好，但是價(jià)格便宜，加上是農(nóng)家菜，所以還算搶手。上午從市場回來，蘇小童就著買回的菜隨便挑出一點(diǎn)兒做午飯。吃完飯，父親午休了。蘇小童問鄰居大叔要了個(gè)陳舊但功能尚全的冰糕箱，背著冰糕箱就出去賣冰糕了。第一聲叫賣是很難喊出口的，但是只要第一聲喊出來了，后面再喊就不害羞了。日子一晃就是八月底了。蘇小童向父親攤牌，說自己不想和他一起做生意，想回學(xué)校繼續(xù)念書。父親一臉的不屑，就你那點(diǎn)兒分?jǐn)?shù)，還想念書?三中的分?jǐn)?shù)線都沒到。蘇小童默默不語，在那里數(shù)錢。很久，他才將那一堆散錢的總金額算出來：四千六百二十八塊三毛。這是我這個(gè)暑假自己掙到的錢，我打聽過了，沒到分?jǐn)?shù)線念三中要交兩千的“建設(shè)費(fèi)”，學(xué)費(fèi)是六百八。看著曬黑成煤炭的兒子，父親潤濕著眼睛良久不知道說啥好，他打算歇業(yè)兩天，專門護(hù)送兒子回老家。（選自xx111期小小說選刊，有刪改）4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A“如果考上高中，就繼續(xù)讀書；考不上，就隨自己一起去城里挑擔(dān)子，子承父業(yè)，賣雞蛋”意在表現(xiàn)父親懂得教育之道，不想給孩子施加壓力。B小說人物形象豐滿，作者除形象化的敘述故事外，還采用了肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫、對話描寫、心理描寫等多種藝術(shù)手法來塑造人物形象。C蘇小童的活動是貫穿小說始末的線索，作者圍繞這條線索組織曲折復(fù)雜、懸念叢生的故事情節(jié)，隨著情節(jié)的推進(jìn)，人物形象漸趨豐滿。D小說結(jié)尾“看著曬黑成煤炭的兒子，父親潤濕著眼睛良久不知道說啥好”表明父親被兒子的行為感動，也有幾分內(nèi)疚。5“父親”的形象在小說中有哪些作用？請聯(lián)系小說內(nèi)容簡要分析。（5分）6蘇小童的故事，對我們的生活和學(xué)習(xí)有怎樣的啟示？請聯(lián)系小說內(nèi)容與探究。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79題。(本題共3小題，12分)馮其庸的“大國學(xué)”1924年，馮其庸出生在江蘇無錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他常說，自己是“稻香世家”。后來，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。因?yàn)榧邑?，加上時(shí)局動蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領(lǐng)無錫，學(xué)校關(guān)閉，馮其庸失學(xué)了。后來他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間，也是半農(nóng)半讀，無法專力讀書。兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗批評本三國演義。后來，他千方百計(jì)地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，讓他看到了一個(gè)完全不同的世界。他讀論語孟子史記精華錄三藏法師傳古文觀止聊齋志異等，都是在小學(xué)之后、初中之前。此時(shí)的中國正處在深重的災(zāi)難之中，馮其庸經(jīng)濟(jì)上雖然貧困，但在無錫這個(gè)小小的角落里，得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。1946年初，馮其庸進(jìn)入無錫國學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學(xué)教育。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無錫國專在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。無錫國專的國學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，通識課與經(jīng)典課并重。比如國學(xué)概論文學(xué)史中國文化史等都是通識課，而論語孟子史記楚辭等都是選修課，此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。在無錫國專，馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨，領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無窮樂趣。后來，馮其庸在總結(jié)無錫國專對自己的影響時(shí)，深情地寫道：“生我者父母，長我音母校也?！?954年，馮其庸從無錫女中調(diào)到中國人民大學(xué)工作。他在新中國成立后取得的所有成績，都從這里起步；所有的磨難，都在這里發(fā)生。在歷次運(yùn)動沖擊過后，馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來概括這些都很困難，或許，只有用“國學(xué)”這個(gè)詞語來概括最為合適。xx年，馮其庸出任中國人民大學(xué)國學(xué)院首任院長，他一生的國學(xué)積累，終于找到了安身之所。作為首任院長，馮其庸為人大國學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范：一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬卷書行萬里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)；三是辦國學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)的三個(gè)規(guī)范，至今都在人大國學(xué)院施行，對于國學(xué)的未來，馮其庸充滿信心。在他看來，一個(gè)人的學(xué)術(shù)成績永遠(yuǎn)是有限的，教育的希望才是無限的。他認(rèn)為，后生才是國學(xué)的希望，中國文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教育家特有的情懷。（摘編自孟憲實(shí)馮其庸的“大國學(xué)”、葉君遠(yuǎn)馮其庸傳等）相關(guān)鏈接馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集瓜飯樓叢稿十五卷冊，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生倡導(dǎo)國學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。（首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”頒獎詞）有一些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國學(xué)；但是我覺得，經(jīng)史子集之外，還有很多其他的學(xué)問。凡是我們民族的、自己的學(xué)問，都成該算國學(xué)。今天的國學(xué)要更新，更新不是排除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學(xué)的范疇罩來，使我們研究國學(xué)的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經(jīng)史子集。（風(fēng)雨平生 馮其庸口述自傳）21下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 馮其庸稱自己是“稻香世家”，與“書香世家”相對，既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭，又能表現(xiàn)他對早年農(nóng)村生活的懷念。B. 因?yàn)榧邑?，又加?937年日寇占領(lǐng)無錫，馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來無法專力讀書，唯一可讀的只有三國演義。C. 無錫國專在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境下，非常重視國學(xué)教育，且最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，因而馮其庸認(rèn)為母校對自己的學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。D. 馮其庸百折不撓，在遭受多次運(yùn)動沖擊后，仍能筆耕不輟，留下了累累碩果。這些成果以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，涉及諸多領(lǐng)域。22下列對材料有關(guān)內(nèi)縞！的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）A. 朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學(xué)，西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域?qū)W術(shù)的深厚精良，讓馮其庸感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無窮樂趣。B. 因?yàn)轳T其庸不僅在學(xué)術(shù)研究上取得了世人矚目的成績，并且關(guān)注教育，積極推廣國學(xué)教育，所以，他不只是著名學(xué)者，也是教育家。C. 馮其庸倡導(dǎo)國學(xué)，為高校學(xué)習(xí)國學(xué)的人設(shè)汁了游學(xué)制的規(guī)范，并率先垂范，最終因成就突出而獲得“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”。D. 馮其庸富有文人的生活意趣，在書面方面頗有研究，并達(dá)到一定的造詣，還能通過書畫創(chuàng)作涵養(yǎng)、增益自己的學(xué)術(shù)研究和心性修煉。E. 馮其庸的“大國學(xué)”理論，體現(xiàn)了傳承民族特色與兼收并蓄、開拓創(chuàng)新的研究精神，是正確的國學(xué)觀，而固守乾嘉學(xué)派的則不科學(xué)。23成為一代國學(xué)大師，馮其庸經(jīng)歷了哪幾個(gè)成躍的階段？請結(jié)合全文簡要概括。二、古代詩文閱讀（35分）（1） 文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。寡人之于國也孟子梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?！痹?“王如知此,則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:非我也,歲也。是何異于刺人而殺之曰非我也,兵也?王無罪歲,斯天下之民至焉?！?0.下列語句中加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.棄甲曳兵而走 兵:武器。B.養(yǎng)生喪死無憾憾:遺憾。C.百畝之田,勿奪其時(shí)奪:搶奪。D.涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā):開倉救濟(jì)。11.下列語句中劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.盡心焉耳矣 不可，直不百步耳B.河?xùn)|兇亦然 然鄭亡，子亦有不利焉C.無如寡人之用心者 王如知此D.以五十步笑百步，則何如 則無望民之多于鄰國也12.下列有關(guān)文意的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.梁惠王認(rèn)為自己在治理國家方面已經(jīng)費(fèi)盡心力了。因?yàn)樗跒?zāi)年能遷徙災(zāi)民,調(diào)運(yùn)糧食,及時(shí)救荒。B.孟子通過五十步笑百步的故事,使梁惠王認(rèn)識到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)別。C.孟子投其所好，用作戰(zhàn)的故事講道理，以避免梁惠王產(chǎn)生抵觸情緒。D.在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上,孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想,“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。13.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)王如知此,則無望民之多于鄰國也。(2)谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。 送 李 端 盧綸 故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。 少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？ 注：故關(guān)：故鄉(xiāng)。 風(fēng)塵：指社會動亂。14.下列對本詩歌的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（ 5分）A.“離別自堪悲”這一句寫來平直、刻露。但由于是緊承上句脫口而出的，應(yīng)接自然，故并不給人以平淡之感，相反倒是為本詩定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。B.“人歸暮雪時(shí)”處處與上句照應(yīng)，如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，發(fā)展自然，色調(diào)和諧，與上下句構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖。C.“少孤為客早”，“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層，詩人感嘆友人從小成為孤兒，身世飄零，從側(cè)面反映出時(shí)代的動亂和人們動亂中漂流不定的生活。D.“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來，寫出了感情上的余波。這樣作結(jié)，委婉含蓄，言有盡而意無窮。E.全篇用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動人。全詩淡雅沉郁，情真意切，回味無窮。15.尾聯(lián)中的“淚”中包含了哪些情感？（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（5分）（1）李白的蜀道難中“_，_”兩句通過描摹登山者的神情動作突出表現(xiàn)蜀道的高峻。（2）勸學(xué)以螃蟹作為反例說明學(xué)習(xí)要專心的句子是：“_，_,用心躁也。”（3）師說中陳述教師職責(zé)的句子是：“師者，_?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)17.在下列句子的橫線處依次填入成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)(1)治理環(huán)境污染,不是一個(gè)省、一個(gè)城市可以完成的,必須讓區(qū)域聯(lián)動起來,建立治理環(huán)境的聯(lián)系機(jī)制,不同地區(qū)、不同部門,才有可能治理好整體性環(huán)境污染問題。(2)我們多么希望看到這樣一幅圖景:一位老人跌倒,周圍眾多的路人去攙扶、去問候;一個(gè)小偷行竊,車內(nèi)無數(shù)的乘客毫不猶豫地去呵斥、去阻止。(3)領(lǐng)導(dǎo)干部以實(shí)名身份開“微博”,就應(yīng)該從群眾的角度出發(fā),深入思考怎樣更好地借助網(wǎng)絡(luò)平臺,吸引群眾,與群眾討論各類難點(diǎn)熱點(diǎn)問題,討論政府有關(guān)工作。A.齊心協(xié)力不約而同開誠布公B.齊心協(xié)力不謀而合開誠布公C.和衷共濟(jì)不謀而合推心置腹D.和衷共濟(jì)不約而同推心置腹18.下列各句中,沒有語病的一句是()(3分)A.教材的難易程度是評判教材好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,在一定程度上代表了一個(gè)國家教育發(fā)展的水平。B.清華大學(xué)聯(lián)合劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院,成立低碳能源大學(xué)聯(lián)盟未來交通研究中心,他們試圖尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。C.美國智庫布魯金斯學(xué)會中國中心主任李成認(rèn)為,十八屆三中全會做出的經(jīng)濟(jì)改革,特別是金融改革,將為中國的投資者提供更多投資渠道。D.為加強(qiáng)巡視隊(duì)伍自身建設(shè),中央對巡視組組長采取“一次一授權(quán)”的管理制度,這種創(chuàng)新,相對減弱了巡視組組長自身發(fā)生腐敗的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。19.在文中橫線處填入下列語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)在李商隱以前,詩人運(yùn)用典故,不會句句都用典故。而且一般的用典故,都是明用,讀者看得出,這一句中包含著一個(gè)典故。只要注明典故,。但是,李商隱的詩,即使都注明白了,詩意還是不易了解。因?yàn)樵谶\(yùn)用典故的藝術(shù)手法上,他也有所獨(dú)創(chuàng)。他在詩中運(yùn)用典故,。,常常不是李商隱企圖在他的詩中所顯示的意義。詩意也就明白了典故本身所代表的意義常常是暗用、借用或活用往往是逐句都用典故不過偶爾用一二處A.B.C.D.20春節(jié)期間，在新海市工作的小張收到了二叔在新海市讀大學(xué)的兒子帶來的土特產(chǎn)，他很高興，給二叔寫了一封信，但其中有一段有幾個(gè)詞語運(yùn)用不得體，請指出并改正。(5分)我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對我的一貫的關(guān)心和愛戴，真是非常感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會鼎力相助，一定不會讓您失望。俗話說“來而不往非禮也”，過幾天我將托人惠贈給您一件禮物，您肯定會驚喜的！_改為_改為_改為_改為_改為_21.把下面語段中畫線的句子改寫成排比句。(6分)選擇文學(xué),我也就選擇了與文學(xué)家一同散步。在那里,我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡;一路穿過西班牙和德意志,三毛會與我一同迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣;點(diǎn)燃一爐沉香,在香煙繚繞中讓張愛玲把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海使我在故園中得到啟發(fā),靈魂為之升華。六、寫作(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一群青蛙組織了一場比賽，目標(biāo)是登上一座很高的塔。一大群動物在塔下觀看比賽，為參賽者加油。旁觀者都不相信那些青蛙能夠爬到塔頂?！鞍パ剑@太難了！他們永遠(yuǎn)無法爬到塔頂?！薄八麄兏緵]機(jī)會成功。塔太高了！”開始有些青蛙一只接一只地摔下來。那些步伐穩(wěn)健的的青蛙，聽了議論后，也都放棄了。一些小青蛙看著眼前的高塔，更是沒有信心，站在原地未動。最后，其他青蛙都放棄了攀爬。只有一只青蛙，經(jīng)過一番努力，到達(dá)了塔項(xiàng)。原來，那只登頂?shù)那嗤苁莻€(gè)聾子。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高一期中考試答案1C A項(xiàng)“一輩子都讀不完”太絕對，原文中有“大有一種”修飾限制；另外，將中國歷史時(shí)空的復(fù)雜性簡單歸因于讀不完二十四史也過于簡單。B項(xiàng)應(yīng)是“前后一百多年”。D項(xiàng)把孔子、司馬遷、司馬光三者并列錯。2D A項(xiàng)“相同的”錯。B項(xiàng)“固有的迷宮”錯，這個(gè)迷宮是人為造成的，文章倒數(shù)第二段最后一句有相關(guān)表達(dá)。C項(xiàng)結(jié)論過于簡單絕對。3B 原文中沒有“謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)微”一說。4D （3分）5答案：“父親”的形象對蘇小童的形象起到對比、映襯的作用。如以父親的欺詐襯托蘇曉彤誠信?！案赣H” 參與并推動故事情節(jié)的發(fā)展。如小說以蘇小童到城里找“父親”引出下文的故事，又如“父親”讓蘇小童賣壞雞蛋等，小說情節(jié)在“父親”的牽引下向前發(fā)展。豐富小說思想意蘊(yùn)。小說既贊揚(yáng)了蘇小童的做法和品質(zhì)，又否定了“父親”打麻將、欺詐顧客、對孩子的錯誤引導(dǎo)等不良行為，也描繪了一個(gè)少年成長的歷程，引人思考。（ 每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。）（5分）6答案：我們要誠實(shí)守信。蘇小童拒絕賣壞雞蛋給顧客，體現(xiàn)出為人守信用、不欺詐的品格。自強(qiáng)自立。蘇小童利用假期賣菜、賣冰棒掙學(xué)費(fèi)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的自立精神。明辨是非（善惡）。蘇小童認(rèn)識到父親有打麻、將欺騙顧客的惡習(xí)，他便拒絕向父親交代的那樣去做。積極向上，不放棄學(xué)習(xí)，蘇小童堅(jiān)守求學(xué)理想，通過自己的努力步入高中求學(xué)。（前三點(diǎn)各2分，最后一點(diǎn)1分）（6分）7.答案 B （3分）8.答案 BD （5分）9.答案 少年之時(shí)艱難求學(xué)，國學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。進(jìn)入無錫國學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學(xué)教育。調(diào)到中國人民大學(xué)工作，國學(xué)研究廣涉紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域。出任中國人民大學(xué)國學(xué)院首任院長，推廣國學(xué)教育，為人大國學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范。(4分)10. 答案:C解析:C項(xiàng)“奪”,強(qiáng)行改變。（3分）11. 答案:D 解析:A項(xiàng), 句末助詞，與“焉”“矣”重疊使用，加重語氣。表阻止語氣，相當(dāng)于“罷了。”B項(xiàng),代詞,這樣表轉(zhuǎn)折，然而C項(xiàng),動詞,像連詞,如果。D項(xiàng),都是連詞，那么。（3分）12. 答案:D 解析:D項(xiàng)“終極理想”的說法是錯誤的,文章原文說“使民養(yǎng)生喪死無憾也”是“王道之始也”。（3分）13 答案: (1)大王您如果知道這個(gè)道理,就不要期望您的百姓比鄰國多了。(2)糧食與魚鱉之類的水產(chǎn)吃不完,木材用不盡,這樣,就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的了。（10分）14.答案C、D本題考查詩歌理解鑒賞能力。（應(yīng)為感嘆自己，3分“委婉含蓄”錯，應(yīng)為“直率明白”，2分）（5分）15.答案：本題考查詩歌鑒賞表達(dá)能力。 故園衰敗之悲，詩人借衰草、寒云、暮雪寫出了對故園衰敗之悲；送別友人之悲，直言“自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫出送別友人的悲傷；感嘆身世之悲，小時(shí)喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己；社會動亂之悲，“多難”寫出了社會動蕩，“風(fēng)塵何處期”