福建省上杭一中2011屆高三12月月考試題語(yǔ)文.doc

高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案上杭一中2011屆第一學(xué)期高三月考語(yǔ)文試題（滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘2010年12月30日）一、古代詩(shī)文閱讀。（27分）（一）名句名篇默寫。（6分）1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）故木受繩則直，。（荀況勸學(xué)）仰觀宇宙之大，。（王羲之蘭亭集序），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易琵琶行），百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫登高）憔悴損，。（李清照聲聲慢）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾京口北固亭懷古）（二）文言文閱讀。(15分)閱讀下面的文言文，完成25題。吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。吳起聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：吳起何如人哉？李克曰：起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。于是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！起對(duì)曰：在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)，右泰、華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也。武侯曰：善。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。公叔之仆曰：起易去也。公叔曰：奈何？其仆曰：吳起為人節(jié)廉而自喜名也。君因先與武侯言曰：夫吳起賢人也，而侯之國(guó)小，又與強(qiáng)秦壤界，臣竊恐起之無(wú)留心也。武侯即曰：奈何？君因謂武侯曰：試延以公主，起有留心則必受之；無(wú)留心，則必辭矣。以此卜之。君因召吳起而與歸，即令公主怒而輕君。吳起見公主之賤君也，則必辭。于是吳起見公主之賤魏相，果辭魏武侯。武侯疑子而弗信也。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞吳起賢，至則相楚。明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。要在強(qiáng)兵，破馳說之言縱橫者。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗者七十余家。（選自史記孫子吳起列傳有刪節(jié)）2對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A、武侯浮西河而下?。悍褐跙、公叔為相，尚魏公主尚：崇尚C、吳起見公主之賤君也賤：輕視D、坐射起而夷宗者七十余家夷：誅殺高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案3以下句子分別編為四組，全都從正面說明吳起善用兵的一組是（）（3分）然用兵司馬穰苴不能過也擊秦，拔五城乃以為西河守，以拒秦、韓于是南平百越破馳說之言縱橫者北并陳蔡，卻三晉A、B、C、D、4下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、吳起用兵如神，所以魏文侯任命他為西河太守來抗拒秦韓，結(jié)果大敗秦軍，奪秦五座城池。B、吳起認(rèn)為君王治理國(guó)家不能只靠國(guó)家險(xiǎn)峻的地勢(shì)，而要依靠德行，不修德義，國(guó)家終究要滅亡。C、公叔依計(jì)設(shè)下圈套，使吳起謝絕娶公主而令魏武侯不再信任他，為避禍患，吳起只好離開魏國(guó)。D、吳起在楚國(guó)受到了楚悼王的重用，他的軍事才華得到了施展，樹立了赫赫戰(zhàn)功，但卻沒有善終。5把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。（3分）譯文：（2）捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。(3分)譯文：(三)古代詩(shī)歌閱讀。（6分）6閱讀下面一首詞，然后回答問題。點(diǎn)絳唇紹興乙卯登絕頂小亭宋葉夢(mèng)得縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰(shuí)同賞，萬(wàn)里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想?？浙皭?！少年豪放，莫學(xué)衰翁樣。注：宋高宗紹興五年乙卯(1135)，五十九歲的葉夢(mèng)得卸任歸居吳興。此詞為他獨(dú)登絕頂小亭時(shí)北望中原的抒懷之作。（1）作者“惆悵”的原因是什么？（3分答：（2）簡(jiǎn)析作品的語(yǔ)言特色。（3分）答：二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀。(16分)（一）文化經(jīng)典閱讀。（6分）7.閱讀下面選段，回答問題。子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?論語(yǔ)陽(yáng)貨)（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、孔子指出現(xiàn)代人與古人所犯的錯(cuò)誤不同，是為達(dá)到借古諷今之效。B、孔子認(rèn)為古代的狂人肆意直言，現(xiàn)在的狂人是放蕩不羈。高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案C、孔子有昔不如今的觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為古代的人的缺點(diǎn)都不如現(xiàn)代人的缺點(diǎn)。D、孔子認(rèn)為古代愚蠢的人天真直率，現(xiàn)在的愚蠢之人就只是狡詐無(wú)賴了。（2）結(jié)合上面選段，簡(jiǎn)析下面選段反映了孔子的什么思想？子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?論語(yǔ)里仁)（二）文學(xué)名著閱讀。（10分）8下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項(xiàng)是（5分）（）（）。A高老太爺六十歲壽辰辦宴席，根據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴(yán)格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個(gè)家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑喝酒，高家一派喜慶。(家).B司祭們高舉插有二支蠟燭、飾有花卉的燭臺(tái)，不停地為人們祝福，嘴里反復(fù)歡呼：“基督復(fù)活了!基督復(fù)活了!”一切都很美麗，但最美麗的卻是那穿著雪白連衣裙、系著淺藍(lán)腰帶，烏黑的頭發(fā)上扎著鮮紅蝴蝶結(jié)、眼睛閃耀著快樂光芒的卡秋莎。這是在復(fù)活節(jié)前一天做晨禱的情景。當(dāng)時(shí)的瑪絲洛娃是美麗快樂的。多年后，經(jīng)歷了很多坎坷的瑪絲洛娃唯一沒變的就是她那雙明亮的眼睛。(復(fù)活)C覺新的妻子瑞玨因需躲避所謂的“血光之災(zāi)”而被迫遷到城外去分娩，結(jié)果難產(chǎn)而死?！翱上聛砭蜎]有娘了?！苯由潘f的這句話，刺痛了覺新的心。覺新不僅沒有因?yàn)槠拮由藗€(gè)兒子而喜悅，反而覺得這個(gè)孩子似乎是他的仇人。(家)D卡秋莎對(duì)掌班瞧瞧，但接著突然把視線移到陪審員那邊，停留在聶赫留朵夫身上。她的臉色變得平和而不失光澤，她的眼睛充滿著光芒，這雙眼睛對(duì)聶赫留朵夫瞧了相當(dāng)久。這是在法庭上瑪絲洛娃與聶赫留朵夫見面的情景?，斀z洛娃認(rèn)出了聶赫留朵夫，聶赫留朵夫心情非常復(fù)雜。E“唉，真沒想到會(huì)弄得這么糟，這么糟!”聶赫留朵夫一邊想，一邊走出監(jiān)獄。直到現(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽。在監(jiān)獄中，聶赫留朵夫要求瑪絲洛娃寬恕，并打算和她結(jié)婚?，斀z洛娃內(nèi)心極為痛苦，沒有寬恕他，且不同意結(jié)婚。由此，聶赫留朵夫才真正認(rèn)識(shí)到自己帶給瑪絲洛娃的傷害是多么嚴(yán)重。(復(fù)活)9按要求答題（以下兩題任選一題，每題100字左右）（5分)(1)“這些事是高老太爺所料不及的，他清楚地看到這個(gè)家庭在走下坡路，失望和幻滅感讓他一病不起?！边@些事是什么事？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（2）復(fù)活中所體現(xiàn)的是“人類最美好的感情的復(fù)活”。請(qǐng)簡(jiǎn)述促使馬斯洛娃由墮落走向精神復(fù)活的主要事件。三、現(xiàn)代文閱讀。（9分）高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案閱讀下面的文字，完成1012題。歷史的層次葉帆歷史是人們對(duì)“過去”的追憶。那么，為什么人們是追憶這些“過去”而不是那些“過去”？人們到底是如何在紛繁復(fù)雜的“過去”中構(gòu)建歷史的？探討這一問題，需要把握歷史的不同層次?！斑^去”不僅是一個(gè)相對(duì)于“現(xiàn)在”、“未來”的時(shí)間概念，還是一個(gè)席卷一切的客觀進(jìn)程，世界上的一切事物都處于不斷“過去”的進(jìn)程中。所以，從最寬泛的意義上說，歷史應(yīng)該包含世界上的一切人物無(wú)論是“大人物”還是“小人物”，一切事件無(wú)論是驚天動(dòng)地的還是悄無(wú)聲息的，一切地方無(wú)論是富庶的還是貧困的。這無(wú)所不包的歷史，可以稱為“原生態(tài)歷史”。不過，在極為紛繁復(fù)雜的“原生態(tài)歷史”面前，人的認(rèn)知能力是十分有限的。世界上的一切都處在不斷“過去”之中，“現(xiàn)在”作為一個(gè)不斷奔向“未來”的點(diǎn)，其身后留下的是無(wú)數(shù)個(gè)“過去”。要完全認(rèn)知“過去”，全景式復(fù)原“過去”，對(duì)身處“現(xiàn)在”的人來說是不大現(xiàn)實(shí)的。即使是高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技手段，對(duì)于現(xiàn)代人類社會(huì)所發(fā)生一切的記錄能力也相當(dāng)有限。所以，“原生態(tài)歷史”中的許多信息總是不可避免地永遠(yuǎn)消逝，能夠以文字、圖像、聲音、實(shí)物等形式留下的歷史信息或者說“有記錄的歷史”，只能是“原生態(tài)歷史”中的一部分。但是，“有記錄的歷史”又未必都是身處“現(xiàn)在”的人們所關(guān)心的歷史。面對(duì)幾千年來人類社會(huì)層層累積的“有記錄的歷史”，人們總是自覺不自覺地從自己“現(xiàn)在”的生存狀態(tài)出發(fā)，有選擇地構(gòu)建歷史。換句話說，只有“過去”中那些能引起“現(xiàn)在”人興趣和思考的東西，才能真正成為人們所關(guān)心、所了解的歷史，成為“被激活的歷史”?！霸鷳B(tài)歷史”是最客觀真實(shí)的歷史，也是最宏大豐富的歷史，但它永遠(yuǎn)不可能被人們完全認(rèn)識(shí)。人們只能不斷接近它，希望能越來越多地揭開它的神秘面紗?！坝杏涗浀臍v史”事實(shí)上遠(yuǎn)比我們所知道的要豐富得多，它總是處在被不斷發(fā)現(xiàn)的過程中，而且每一次重大發(fā)現(xiàn)總能極大地影響人們對(duì)歷史的看法。比如，19世紀(jì)末20世紀(jì)初甲骨文的發(fā)現(xiàn)，刷新了中國(guó)“有記錄的歷史”，也使人們對(duì)中國(guó)古代歷史與文明有了新的認(rèn)識(shí)。與此類似的由于新材料的重大發(fā)現(xiàn)而形成的敦煌學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)等，也都在不斷拓展著中國(guó)“有記錄的歷史”?！氨患せ畹臍v史”只是“原生態(tài)歷史”的冰山一角，是“有記錄的歷史”的一肢半節(jié)，它之所以能被激活，又總是與人們“現(xiàn)在”的生存狀態(tài)、當(dāng)下的價(jià)值選擇緊密關(guān)聯(lián)。意大利學(xué)術(shù)大師克羅齊曾提出過一個(gè)命題：“一切歷史都是當(dāng)代史”。在他看來，那些不再被思考而只是用抽象詞語(yǔ)記錄的“編年史”是“死歷史”。但“死歷史”不會(huì)永遠(yuǎn)都是死的，當(dāng)生活的發(fā)展逐漸需要時(shí)，“死歷史”就會(huì)復(fù)活，過去史就變成了當(dāng)代史?！艾F(xiàn)在對(duì)我們沉默不語(yǔ)的文獻(xiàn)，將依次被新生活的光輝照耀，將重新開口說話”?？肆_齊的這一命題是否正確值得商榷，但有其合理成分?？梢哉f，當(dāng)“有記錄的歷史”被新生活的光輝照耀時(shí)，它就成為了“被激活的歷史”。所以，可以認(rèn)為，人們之所以追憶這些“過去”而不是那些“過去”，主要是由“現(xiàn)在”人的生存狀態(tài)和價(jià)值選擇決定的，呈現(xiàn)在“現(xiàn)在”人面前的歷史主要是“被激活的歷史”。當(dāng)然，對(duì)于不同群體來說，由于生存狀態(tài)和價(jià)值選擇的不同，“被激活的歷史”又是各不相同的。即使對(duì)于同一群體而言，由于時(shí)代的不同，“被激活的歷史”也是不斷發(fā)展變化的?！氨患せ畹臍v史”的這些特點(diǎn)，決定了人們是從“現(xiàn)在”出發(fā)去發(fā)現(xiàn)歷史，決定了關(guān)注“現(xiàn)在”始終是史學(xué)的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，是史學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)力?；仡櫼幌轮型馐穼W(xué)的發(fā)展歷程，我們可以清晰地看到因?yàn)閷?duì)“現(xiàn)在”的關(guān)注而帶來的史學(xué)興盛。從某種意義上說，史學(xué)就是在不斷構(gòu)建“過去”與“現(xiàn)在”的對(duì)話中彰顯自身價(jià)值、推動(dòng)自身發(fā)展的。（選自2010-03-19人民日?qǐng)?bào)）高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案10以下對(duì)“有記錄的歷史”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A“有記錄的歷史”指的是能夠以文字、圖像、聲音、實(shí)物等形式留下的歷史信息。B“有記錄的歷史”是“原生態(tài)歷史”中的一部分，是身處“現(xiàn)在”的人們所關(guān)心的歷史。C“有記錄的歷史”中哪些能引起“現(xiàn)在”人興趣和思考的東西，才能真正成為人們所關(guān)心、所了解的歷史。D可以說，當(dāng)“有記錄的歷史”被新生活的光輝照耀時(shí)，它就成為了“被激活的歷史”。11下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A從最寬泛的意義上說，“原生態(tài)歷史”包含世界上的一切人物、一切事件和一切地方。B“有記錄的歷史”事實(shí)上遠(yuǎn)比我們所知道的要豐富得多，它總是處在被不斷發(fā)現(xiàn)的過程中。C面對(duì)“有記錄的歷史”，人們總是自覺地從自己“現(xiàn)在”的生存狀態(tài)出發(fā)，有選擇地構(gòu)建歷史。D“原生態(tài)歷史”是最客觀真實(shí)的歷史，也是最寵大豐富的歷史，但它永遠(yuǎn)不可能被人們完全認(rèn)識(shí)。12根據(jù)原文意思，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A如果采用高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技手段，記錄能力足夠強(qiáng)大，“原生態(tài)歷史”中的所有信息就可以全部保存。B“原生態(tài)歷史”、“有記錄的歷史”和“被激活的歷史”屬于歷史的三個(gè)層次，它們同等重要，為并列關(guān)系。C回顧一下中外史學(xué)的發(fā)展歷史，我們可以清晰地看到，史學(xué)的興盛能夠帶來人們對(duì)“現(xiàn)在”的不斷關(guān)注。D作者認(rèn)為，“現(xiàn)在”人的生存狀態(tài)和價(jià)值選擇在很大程度上決定人們追憶這些“過去”而不是哪些“過去”。四、文學(xué)類文本閱讀。（15分）閱讀下面的文字，完成1315題。雞叫是一個(gè)系統(tǒng)工程何鑫業(yè)雞叫頭遍，曙光初現(xiàn)，雞叫頭遍的時(shí)候，你的腳是冰涼的，手心出汗，身子在異地家在異鄉(xiāng)心在被窩外的日子太久了。其實(shí)，還遠(yuǎn)不止如此，回想起來，那時(shí)候雞叫頭遍，你的頭正靠近村口過橋河大槭樹這邊，誰(shuí)推著車挑著擔(dān)趕著驢牽著牛的，誰(shuí)在邊走邊自語(yǔ)嘟囔咳嗽然后連打兩個(gè)噴嚏，都會(huì)鉆入你的被窩。在鄉(xiāng)下，“聽”是一個(gè)很重要的詞，譬如這雞叫，由遠(yuǎn)及近，像夕陽(yáng)走遠(yuǎn)，然后再啼，像東山再起。在鄉(xiāng)下，用耳朵是一種聽，抓住聲音的可能性也是一種聽，譬如，天麻麻亮的時(shí)候，草捆潮濕，柴禾上盡是露水，連犁片上都結(jié)了洇洇的一層銹，這時(shí)候，棗子要往下掉，那聲音就是沉的，撲撲撲，這時(shí)候，喜鵲要飛過，那翅膀也是沉的，扇扇扇。不僅如此，聲音的可能性還可以是這樣：天大亮，烏鴉繞著村子都轉(zhuǎn)了百多圈了，必定有狗啊貓啊鴨啊的噗噗噗地上串下跳；天大亮，昨兒個(gè)說好的去伐那彎脖子樹的蠻人沒準(zhǔn)正干著呢，刀鋸猛的，一個(gè)時(shí)辰就能把它老人家戚里嚓啦“轟轟”地撂倒；再加上，村口藍(lán)花回家，今兒個(gè)一大早，就有藍(lán)花她娘的叨叨：“坐三天三夜火車，坐云里去、海里去來著，那地兒有雞吃，沒雞叫！高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案馬路筆直，迷路的人卻多，信不信由你，城里興瘦，瘦成個(gè)月牙似的，胳膊肘都杵得死人了”要知道，在鄉(xiāng)下，雞叫是個(gè)系統(tǒng)工程，它和狗吠、貓叫、牛掃尾、馬打響鼻是互為關(guān)聯(lián)的。你瞧，狗吠的時(shí)候，說明有陌生人進(jìn)村了；狗吠完了，有貓怵著身子盯著你呢，退一步退一步地盯著；再往前走，牛將后腿與屁股凹槽里的兩只麻蒼蠅趕走時(shí)，順便也會(huì)將那腥腥的尾巴掃你一下；還是信不信由你，這時(shí)候，馬在樟子松的半坡上獲知了什么，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)打一個(gè)響鼻的意思是，它只要奔過來，它是用不了兩分鐘的，速度很快，問題很嚴(yán)重。在鄉(xiāng)下，“摸”也是一個(gè)很重要的詞，天麻麻亮，雞叫頭遍，你先是“摸”著床沿起來，然后“摸”著柜子和水缸走到堂屋，然后再“摸”著了那根插門的栓，把門打開，走到院子里哇！滿天繁星，狗蹭地從廊檐下起來了，它的尾巴沒準(zhǔn)驚動(dòng)的不僅僅是你主人的褲管，它的尾巴驚動(dòng)的還有西廂屋的牛和東廂屋的鋤頭犁片打麥夾子，它的尾巴天亮后要去的地方還可能包括水塘寬壩大土坡與后山澗，總之，它的尾巴的蝴蝶效應(yīng)會(huì)波及挨家挨戶整個(gè)村子要知道，它也是雞叫這一系統(tǒng)工程里的分支。要命的是，如今，在城里，只有三個(gè)地方能聽到雞叫，一個(gè)是在手機(jī)彩鈴里，“喂喂喂”的之前，聽上一段雞叫，一段陶淵明式的村落聲；一個(gè)是在鬧鐘里，拜托，你總是把鬧鈴設(shè)置成雞叫模式的，“喔喔喔！”那東西其實(shí)是假的，沒睡醒要起床卻是真的（你不得不承認(rèn)，人有時(shí)候就得常常把心靈托付給了偽東西）。剩下還有個(gè)地兒能聽到雞叫的，那就是在電視劇里真見鬼，隔壁502室的山西老爸就大聲抱怨，想養(yǎng)只雞聽啼聲都難，社區(qū)嫌臟不準(zhǔn)他養(yǎng)，老人家只好在電視劇鄉(xiāng)村愛情里聽雞叫，可惜，那東西和你的鬧鈴一樣也是個(gè)偽東西。當(dāng)然，也有年輕人把電子腕表設(shè)置成能發(fā)出公雞啼晨的，在地鐵的行進(jìn)中，一邊聽著玩，一邊四顧車廂里的形形色色、林林總總。一般，年輕人的公雞啼晨聲后緊接著就是林夕的歌，那歌詞常常是這樣的：“太陽(yáng)下山太陽(yáng)下山冰淇淋流淚，大風(fēng)吹大風(fēng)吹爆米花好美，從頭到尾忘記了誰(shuí)想起了誰(shuí)，從頭到尾再數(shù)一回再數(shù)一回，有沒有荒廢”在地鐵的嘈雜中忘記雞叫，在地鐵的嘈雜中復(fù)制雞叫，在地鐵的嘈雜中祭悼雞叫，在地鐵的嘈雜中想起或者忘記第一聲雞叫時(shí)周遭的場(chǎng)景或人物，可能就是另一種歌詞。13對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A這篇散文的構(gòu)思很獨(dú)特，文章開篇就抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，顯得非常別致。B從文章第3段藍(lán)花她娘斷斷續(xù)續(xù)的語(yǔ)言中，可以看出藍(lán)花娘滿腔的喜悅和幸福，多多少少帶有炫耀的色彩。C天麻麻亮，雞叫頭遍，人們摸著起床，主要反映出農(nóng)村物質(zhì)生活的匱乏。D手機(jī)彩鈴里能聽到一聲雞叫，一段陶淵明式的村落聲，反映出人們對(duì)農(nóng)村田園生活的向往。E本文語(yǔ)言樸實(shí)自然，素面朝天，給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美感。14作者在文章的后半部分寫到，在城里不容易聽到雞叫，這樣寫的作用是什么？15作者在文中寫到了農(nóng)村文明，也寫到了城市文明。你對(duì)農(nóng)村文明和城市文明的看法如何，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案五語(yǔ)言表達(dá)部分。（13分）16下列各句中，加下劃線的詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A奧運(yùn)會(huì)期間，為了方便人們按圖索驥，不遺漏每一場(chǎng)比賽的觀看，報(bào)紙?zhí)貏e登出了轉(zhuǎn)播時(shí)間表。B這種治療哮喘的新藥療效顯著，但是副作用也較大，人吃了后，手就會(huì)情不自禁地發(fā)抖。C在國(guó)企改革中，針對(duì)不同的企業(yè)，我們要采用一把鑰匙開一把鎖的方法，穩(wěn)妥地轉(zhuǎn)變企業(yè)體制。D在做業(yè)務(wù)員的時(shí)候，他的一畝三分地就是他的營(yíng)銷區(qū)域市場(chǎng)，可現(xiàn)在做經(jīng)理了，就不那么簡(jiǎn)單了。17閱讀以下則材料，完成后面題目。（10分）材料1：曾先后擔(dān)任微軟中國(guó)總裁、盛大網(wǎng)絡(luò)總裁、新華都集團(tuán)總裁兼CEO的傳奇人物唐駿日前突遭炮轟，深陷學(xué)歷“造假門”，其海外博士學(xué)位及多項(xiàng)專利發(fā)明均被指涉嫌虛構(gòu)。材料2：教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心認(rèn)證處副處長(zhǎng)喬文君介紹，每年都會(huì)有一些學(xué)位證書被“擋”在認(rèn)證大門外?！坝行W(xué)生沒拿到證書，自己造假；有些是沒上過大學(xué)，自己偽造學(xué)位證書，還有的是學(xué)校資質(zhì)有問題?！庇靡痪湓捀爬ㄒ陨蟽蓜t材料的主要內(nèi)容。（3分）答：你對(duì)上述現(xiàn)象有何看法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（7分）答：六、寫作（70分）18閱讀下面的材料，按要求作文。某日，明朝都察院長(zhǎng)王廷相對(duì)新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，他小心地挑著干凈地面落腳，后來一不小心踩進(jìn)泥水里，于是便不再顧及新鞋。一御史聽后說道：“終身不敢忘?！鄙鲜霾牧蠒?huì)引起你怎樣的感想和思考呢？請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自選一個(gè)角度，自定立意，結(jié)合自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。高考考試復(fù)習(xí)模擬試卷答案上杭一中高三月考語(yǔ)文試題參考答案2010.12.30（參考譯文）吳起是衛(wèi)國(guó)人，善于用兵。這時(shí)，吳起聽說魏國(guó)文侯賢明，想去奉事他。文侯問李克說：吳起這個(gè)人怎么樣??？李克回答說：吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。于是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國(guó)，奪取了五座城池。魏文侯因?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘?，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔(dān)任西河地區(qū)的長(zhǎng)官，來抗拒秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后，吳起事奉他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對(duì)吳起說：山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國(guó)的瑰寶??！吳起回答說：國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固，在于施德于民，而不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因?yàn)樗恍薜滦?，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領(lǐng)土，左臨黃河、濟(jì)水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因?yàn)樗皇┤收?，所以商湯放逐了他。殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗皇┤实?，武王把他殺了。由此看來，政?quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會(huì)變成您的仇敵??！武侯回答說：講得好。田文死后，公叔出任國(guó)相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。公叔的仆人說：吳起是不難趕走的。公叔問：怎么辦？那個(gè)仆人說：吳起為人有骨氣而又喜好名譽(yù)、聲望。您可找機(jī)會(huì)先對(duì)武侯說：吳起是個(gè)賢能的人，而您的國(guó)土太小了，又和強(qiáng)大的秦國(guó)接壤，我私下?lián)膮瞧饹]有長(zhǎng)期留在魏國(guó)的打算。武侯就會(huì)說：那可怎么辦呢？您就趁機(jī)對(duì)武侯說：請(qǐng)用下嫁公主的辦法試探他，如果吳起有長(zhǎng)期留在魏國(guó)的心意，就一定會(huì)答應(yīng)娶公主，如果沒有長(zhǎng)期留下來的心意，就一定會(huì)推辭。用這個(gè)辦法能推斷他的心志。您找個(gè)機(jī)會(huì)請(qǐng)吳起一道回家，故意讓公主發(fā)怒而當(dāng)面鄙視您，吳起見公主這樣蔑視您，那就一定不會(huì)娶公主了。當(dāng)時(shí)，吳起見到公主如此地蔑視國(guó)相，果然婉言謝絕了魏武侯。武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災(zāi)禍，于是離開魏國(guó)，隨即就到楚國(guó)去了。楚悼王一向就聽說吳起賢能，剛到楚國(guó)就任命他為國(guó)相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰并裁減無(wú)關(guān)緊要的冗員，停止疏遠(yuǎn)王族的按例供給，來?yè)狃B(yǎng)戰(zhàn)土。致力于加強(qiáng)軍事力量，揭穿往來奔走的游說之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國(guó)和蔡國(guó)，打退韓、趙、魏三國(guó)的進(jìn)攻；向西又討伐了秦國(guó)。諸侯各國(guó)對(duì)楚國(guó)的強(qiáng)大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠(yuǎn)王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發(fā)動(dòng)騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上。攻打吳起的那幫人趁機(jī)用箭射吳起，同時(shí)也射中了悼王的尸體。等把悼王安葬停當(dāng)后，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時(shí)射中悼王尸體的人，全部處死，由于射殺吳起而被滅族的有七十多家。2C（奔走盡力）（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6（1）原因有二：感慨自身孤獨(dú)寂寞（無(wú)志同道合之人相伴）；雖有恢復(fù)中原的豪情壯志，但因年老閑居在家，心有余而力不足，遂生無(wú)奈之感。（3分）（2）要點(diǎn)：平易質(zhì)樸（平實(shí)如話、質(zhì)樸無(wú)華、平中見奇、平淡自然、明快淺顯、多高考考試復(fù)習(xí)模擬