2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文.doc.doc

地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：885944042010第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文1酒以成禮【原文】鐘毓(y)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙我圆话?，會曰：“偷本非禮，所以不拜?！保ㄟx自南朝宋劉義慶世說新語）【注釋】托：假裝。酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。寢：睡覺。因：趁機。時：當時。何以：為什么。覺：醒。值：當.時。且：尚且，暫且?！疚难灾R】釋“覺”上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發(fā)覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒?！緟⒖甲g文】鐘毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”【閱讀訓練】1解釋寢：睡覺。因：趁機。時：當時。何以：為什么2翻譯：且托寐以觀之。譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什么）。既而問毓何以拜。譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。3你認為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？答：鐘會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。2常羊學射【原文】常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進曰：“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”郁離子【注釋】于：向。道：道理。田：同“畋”，打獵。云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。使：讓。引：拉。虞(y)人：古代管山澤的小官吏。起：趕起。發(fā)：跑出來。交：交錯。鵠（h）：天鵝。旃（zhn）：赤魚的曲柄旗。垂云：低垂下來的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。置：放?！緟⒖甲g文】常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：88594404管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道：我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！”【閱讀訓練】1解釋：于：向。道：道理。之：代“禽”。射：射箭時。2翻譯：置一葉于百步之外而射之。譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！3這則故事告訴我們道理是：做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。3次非殺蛟【原文】荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋卷十二知分）【注釋】荊（jng）：古代楚國的別稱。干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。反：同“返”，回，歸。中流：江中心。蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。嘗：曾經。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢?！緟⒖甲g文】楚國有位叫次非的勇士。他在干(hn)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命?！鹃喿x理解】1解釋：于：在；反：同“返”，回，歸；全：保全；復：又。2翻譯：子嘗見兩蛟繞船能活者乎？譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？此江中之腐肉朽骨也！譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：885944043次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。4大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。（選自明劉元卿賢奕編）【注釋】秦蜀：陜西、四川一帶。其：那里的。病癭（yng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。異：奇怪。焦：干枯，這里形容人的脖子細。累然：形容臃腫的樣子?！緟⒖甲g文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細長，干巴巴的，和我們的不一樣?！蓖獾厝寺犃?，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？”南岐人說：“我們全村人都是這樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑。【閱讀訓練】1.解釋：其：代詞，那里的；輒：就；異：奇怪；然：這樣。2翻譯：故其地之民無一人無癭者。譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病的。不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？3這則寓言故事的寓意是：答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。5高陽應造屋【原文】高陽應將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗。”高陽應曰：“緣子之言，則室不敗也木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。（選自呂氏春秋卷二十五別類）【注釋】室家：房屋，房舍。匠：古代專指木工。生：這里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。撓（no）：彎曲。敗：毀壞。緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現(xiàn)代漢語中的“您”。益：更加，越發(fā)?？荩焊?。勁：堅固有力。地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：88594404任：擔負。果果然，果真。【參考譯文】高陽應要建造新房子，木匠說：“不行啊！現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應說：“按照您的說法，那么房子不會壞因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞?！蹦窘碂o言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了?！鹃喿x訓練】1解釋：為：造；以：用；善：好；益：更加。2翻譯：匠人無辭而對，受令而為之。匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。3你認為文中的高陽應是個怎樣的人？答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。6.竭澤而漁【原文】竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。（呂氏春秋卷十四義賞）【注釋】竭：使干涸。漁：捕魚。明年：第二年。焚：燒毀。藪(su)：指野草。田：通“畋”，打獵【文言知識】釋“竭”上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。【參考譯文】抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到?但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。【閱讀訓練】1解釋：竭：使干涸；漁：捕魚；明年：第二年；焚：燒毀。2翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。3成語“竭澤而漁”的比喻意義是：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠利益。7.功名【原文】水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：88594404不務歸之者，而務其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。【注釋】歸：歸順，歸附。務：致力。【參考譯文】水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。1解釋：則：那么；盛：茂盛；所以：的原因；令：讓，叫。2翻譯：人主賢則豪杰歸之。君主賢明，那么豪杰就歸附他。3上文開頭三句說明了什么問題？答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。8.目貴明【原文】目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳并進,則明不可塞。（選自管子九守）【注釋】貴：以為貴。明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）聰：聽力好。智：思維敏捷。輻輳：車輪的輻條。進：這里指向中間集中。塞:受蒙蔽?！疚难灾R】釋“并”：上文“輻輳并進”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。【參考譯文】眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。【閱讀訓練】1解釋貴：以為貴；聰：聽力好；智：思維敏捷；塞：受蒙蔽。2翻譯：以天下之心慮,則無不知也。譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。3與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。9.自知之明【原文】地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：88594404自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（選自荀子榮辱）【注釋】自知者:有自知之明的人。怨:埋怨。知命:懂得命運。窮:走投無路。無志:沒有見識。失：過失，過錯。反：反而。豈：難道。迂:拘泥守舊，不合時宜?！疚难灾R】釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動百姓。國語上說：“君子務治，小人務力?！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。論語中說：“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想?！緟⒖甲g文】有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。【閱讀訓練】1解釋知：認識；豈：難道；道：遵循；怪：異端。2翻譯：怨人者窮，怨天者無志。抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。3荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。10.對牛彈琴【原文】公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽?！保ㄝd于南朝梁僧佑弘明集）【注釋】為：給。清角之操：高雅的曲子。伏：趴著。故：從前。耳：耳朵聽。鳴：鳴叫聲，作名詞。掉：搖擺。奮：豎直。蹀躞（dixi）：小步走?！緟⒖甲g文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。【閱讀訓練】1解釋：為：給；如故：像先前一樣；鳴：叫聲；奮：豎起。2翻譯：非牛不聞，不合其耳也。譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。3這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：8859440411稼穡艱難釋義稼穡：播種和收獲。泛指農業(yè)勞動。形容農耕的勞苦。近義詞稼穡維艱【原文】古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手而入倉稟，安可輕農事而貴末業(yè)哉?。ㄟx自南北朝顏之推顏氏家訓勉學）【參考譯文】古人之所以教育人懂得務農艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農業(yè)勞動。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒有力氣互相問候。糧食要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放進糧倉，怎么可以輕視農業(yè)而重視商業(yè)呢？【注釋】安：怎么。蓋：表示推測，大概。貴：以.為貴。本：根本，這里指生產。刈：割，多用于草類或谷類。涉：經歷。拂：古人用連枷擊打谷子以脫粒。斯：指示代詞，這。稼穡：播種和收獲，泛指農業(yè)勞動12積財千萬，不如薄伎在身【釋義】積蓄財產，不如學點技術。只有技能才可以使人生活【原文】諺曰：積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲曖而惰裁衣也。（選自南北朝顏之推顏氏家訓勉學）【參考譯文】諺語曾說：“積財千萬，不如薄技在身。”技能學起來簡單就貴在是否去學，這就如同學習讀書一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認識很多的人，見識很多事，卻不肯用功讀書，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。【注釋】?。哼@里指小伎：同“技”，指技能。是：這猶：如同，好像饌：食物。營：謀求，謀取?！疚难灾R】釋“是”“是”在現(xiàn)代漢語中多作判斷詞用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）時期，它多作代詞用，相當于“這”。上文“是猶求飽而懶營饌”中的“是”，即指“這”，句意為這好像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又，“是人也不知好惡”，意為這個人不知好壞。又，“是處不宜住人”，意為這里不適宜住人。自漢以后，“是”逐步有了判斷的作用，但這種用法也不多。如桃花源記：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉?！边@句話中的“是”，即作判斷用。13.孫泰逸事【原文】孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟?！币套洌┤⑵滏??；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：88594404不可適?！北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之?！緟⒖甲g文】孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹?！币棠溉ナ懒耍瑢O泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了?！北娙硕寂宸O泰的義氣。孫泰曾經在市場上遇見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主?！咀⑨尅?.操守：品德2.古賢：古代圣賢3.姨妹：姨母的女兒4.二子：指姨母有兩個女兒5.女弟：這里指小女兒6.適：合適7.皆：都，全8.頗：副詞，相當?shù)?，?.風：風范10.長：大女兒11.卒：亡故12.市：買【文言知識】說名詞的意動用法名詞的意動用法是一種文言文實詞詞類活用現(xiàn)象。當名詞帶賓語時，就可能活用為意動。如上文“少師皇甫穎”中“師”即意動用法，可譯為“以為師”，“少師皇甫穎”即“年輕時拜皇甫穎為師”?！鹃喿x訓練】1.解釋（1）頗：很（2）風：風范（3）長：長女（4）卒：死亡（5）市：買3.文中的兩件事體現(xiàn)了孫泰怎樣的思想品德？重義氣，善良，誠實14.蔡磷堅還亡友財【原文】蔡磷，字勉旃（zhn），吳縣人。重諾責，敦風義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君?！弊漭偠轮??！緟⒖甲g文】蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責任，重視情誼。有一個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據(jù)。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。”蔡勉旃笑著說：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親知道我誠實守信，所以不告訴你。”最終用車子把千兩白銀送還給他?！咀⑨尅恐Z責：諾言和責任。敦：重視。風義：情誼。語：告訴。輦（nin）：車子，這里是“用車子運”的意思。亡：不久。亡：死。知：了解【中心】一個人只要守信用，重情重義，朋友便會真心相待與你。【問題分析】蔡璘的為人品質怎么樣？（文中是怎樣表現(xiàn)他這一品質，用文中的話回答）劵在心，不在紙【文言常識】說“卒”：地址：遠大路世紀城五區(qū)9號樓精思教育電話：88594404“卒”是多義詞，我們學過的有三種義項：士兵。如“守門卒方熟寐”中的卒。死亡的通稱。如“初魯肅聞劉表卒”中的卒。副詞，終于、最終。上文“卒輦而致之”中的卒就是這個義項，“卒輦而致之”就是“最終用車子把千兩白銀送還給他?！薄鹃喿x訓練】1.解釋（1）亡何：“亡”同“無”，沒有（2）其人亡：亡，死亡（3）語：告訴（4）知：了解（5）致：送還2.朋友的兒子