免費(fèi)詩歌鑒賞---古典詩歌鑒賞.doc.doc

古典詩歌鑒賞李桂林教學(xué)目標(biāo)1明確考綱要求，明辨復(fù)習(xí)重點(diǎn)。2構(gòu)建古典詩歌相關(guān)知識網(wǎng)絡(luò)，以培植和強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞基礎(chǔ)。3總結(jié)高考試題規(guī)律，預(yù)測2006年古典詩歌鑒賞試題走向，提出有針對性的備考方略。4準(zhǔn)確把握詩歌的形象；提高品味詩歌的語言的能力。5掌握賞析詩歌的答題技巧。教學(xué)重點(diǎn)1構(gòu)建古典詩歌鑒賞以及相關(guān)知識網(wǎng)絡(luò)和體系。2提高詩歌的鑒賞能力。教學(xué)難點(diǎn)掌握詩歌鑒賞的答題技巧。教學(xué)設(shè)想1制作多媒體課件，讓學(xué)生建立古典詩歌鑒賞以及相關(guān)知識網(wǎng)絡(luò)和體系。2踏實(shí)訓(xùn)練，注重提高能力。3古代詩歌的考察主要包括對作品的形象、語言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)。所謂初步鑒賞指的是對作品的形象、語言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，如果詩句用到的典故是我們在課文中學(xué)過的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設(shè)問，也可能和評價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。這就要求我們在課堂教學(xué)中要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，不能有所偏廢。教學(xué)方法以感性材料為基礎(chǔ)，以理性升華為支點(diǎn)，在大量材料的支撐下，議、評、聯(lián)、結(jié)。教學(xué)時(shí)數(shù)8課時(shí)教學(xué)內(nèi)容及步驟第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)明確考點(diǎn)、鑒賞詩歌中的形象。教學(xué)過程一近十年來高考古典詩歌鑒賞題目大盤點(diǎn)。1994年是元稹的菊花；1995年是李清照的如夢令；1996年是一首詠史言志的元曲；1997年是以比較閱讀形式出現(xiàn)的劉禹錫的望洞庭和雍陶的題君山；1998年是賈島的題李凝幽居；1999年是考查的是杜甫的漫成一首；2000年高考題是北宋詩人趙師秀的約客；2001年是韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄；2002年高考考查的是李白的春夜洛城聞笛。明確：1歷年的古典詩歌高考試題均選自唐宋詩詞，具有經(jīng)典、規(guī)范的特點(diǎn)；考查的形式主要有客觀題和主觀題，且由客觀題向主觀題轉(zhuǎn)化。2歷年的高考試題均是近體詩，且大多數(shù)是短小精悍的絕句，沒有一年選古體詩或其他形式的詩歌。3選材應(yīng)力避兩點(diǎn)：家喻戶曉的作品不選，以免給猜題押題者提供機(jī)會；艱澀冷僻者也不予考慮。4鑒賞的詩歌均選自課外，故閱讀相當(dāng)數(shù)量的課外古典詩歌是做好鑒賞題目的前提。二明確考綱要求。1鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達(dá)技巧。2評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。三鑒賞詩歌中的形象。所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時(shí)，主要考察“意象”及對“形象”的理性思考。1人物形象。（1）詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。（2）他人形象。2景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語也”的天人感應(yīng)模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩人的形象。這兩者是一致的。古典詩詞中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院喚毜墓P法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。四常用方法。一般的短評寫作時(shí)要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩歌的具體語詞方面對這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評價(jià)一般也使用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來寫。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。鑒賞詩人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們在這時(shí)借用的是它的方式和思路。五例題剖析。例1：閱讀李白詩獨(dú)坐敬亭山，試分析詩中所塑造的詩人形象。獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。參考答案：1全詩展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩人獨(dú)坐敬亭山，體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩人自己？雖然孤獨(dú)但樂得清閑，又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象。2詩人猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥高飛盡，正是眾人得志時(shí)的表現(xiàn)，他卻獨(dú)自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無法施展示的特定身份，而對敬亭山時(shí)，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無厭，有了樂觀和豪放的心態(tài)，總的說來是孤傲樂觀浪漫的詩人形象。3眾鳥飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩人的與世無爭，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩塑造了一個(gè)與世無爭的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩人的形象。評分標(biāo)準(zhǔn)：要在文段的開頭或結(jié)尾點(diǎn)出詩人的形象特點(diǎn)，即用一句話“蓋帽”。然后再結(jié)合全詩中的文句進(jìn)行分析說解，注意要圍繞“詩人形象”這個(gè)中心來寫。缺第一方面，扣2分；沒有分析，而寫出形象和詩中的一部分內(nèi)容，扣3分；不能圍繞中心寫，扣3分。誤例：1兩個(gè)山頭，一座亭子，一個(gè)人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩人守望山頭，“相看兩不厭”寫出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。誤例分析：整個(gè)文段沒有談到作者的形象，后文也沒有圍繞這個(gè)中心來寫，故判為0分。2我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠(yuǎn)處飛去，眼睛充滿無限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方，這時(shí)，我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山，無語，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無語，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時(shí)我孤獨(dú)寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。誤例分析：擴(kuò)寫語段的好例子，詩歌鑒賞的壞典型。判為0分。3詩人李白是一位豪放不羈的才子，在敬亭山之上，與敬亭山廝守，不去理睬“眾鳥”與“孤云”，清高自傲的詩人形象自然流露，但從詩中我們隱約可見詩人的寂寞心情，或?yàn)楣γ?，或?yàn)榛潞８〕?，無論是何種原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，須發(fā)似煙的詩仙形象，也許只有人格化的敬亭山才能與李白比弧比傲比豪邁。誤例分析：這是對李白的客觀而公正、簡潔而詩性的評價(jià)，但不合本題的要求，只能判為0分。例2：閱讀下面三首宋詩，完成后面的習(xí)題。2002北京新考綱模擬試題病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。禾熟孫平仲百里西風(fēng)禾黍省，鳴泉落竇谷登場。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽。牛王安石朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，至有千箱實(shí)。問題：這三首詩顯示出“?！备髯圆煌乃枷刖辰?，請各用一句話闡明。答：（1）“病牛”心有不平而無怨尤。（2）“老?！痹诮Y(jié)了債之后的輕松與滿足之中，追求平和與淡泊的生活情趣。（或無爭無求自足）（3）“?！背焊湃菫榱巳藗兊睦?，任勞任怨，無私奉獻(xiàn)，決不索取。例3：分析這首詞的人物形象訴衷情陸游當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。注：滄洲，指陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。詩歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，卻被棄置不用，以致灰塵積滿了戰(zhàn)袍，但仍“心在天山”，胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了詩人壯志未酬、報(bào)國無門的感慨。例4：本詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？李凝是一個(gè)怎樣的人？題李凝幽居閑居少鄰并，草徑入荒原。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。參考答案；李凝是一個(gè)過著悠閑、寧靜生活的隱士形象。首聯(lián)“少鄰”“草徑”“荒園”的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了李凝居處的荒僻，暗示其隱士身份。頷聯(lián)的以動(dòng)襯靜，頸聯(lián)的歸路所見，表現(xiàn)李凝居處的清幽，烘托出李凝生活的悠閑、寧靜。尾聯(lián)的作者心理活動(dòng)彰顯主旨，表現(xiàn)作者對這種隱逸生活的追求和向往.六如何分析人物形象？知人論世，關(guān)注背景。抓抒情主人公的語言神態(tài)、動(dòng)作、心理。答案一般有三部分構(gòu)成：（1）什么形象（2分）；（2）分析形象的基本特征（3分）；（3）形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等，1分）。七常見藝術(shù)形象類舉1不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。李白安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏2心憂天下、憂國憂民的形象。杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足3寄情山水、歸隱田園的隱者形象。陶淵明采菊東籬下，悠然見南山4懷才不遇、壯志難酬的形象。陳子昂。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下5矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。陸游臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。6友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。李白的贈(zèng)汪倫王維的九月九日憶山東兄弟7獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象。王翰的涼州詞杜甫的兵車行8愛恨情長的形象。柳永的雨霖鈴執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎七布置作業(yè)。完成學(xué)道“考點(diǎn)訓(xùn)練”15小題。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)了解詩歌中一些意象的基本意義。教學(xué)過程一檢查作業(yè)。二了解詩歌中一些意象的基本意義。（一）古詩詞中的常見曲象1關(guān)山月樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。王昌齡從軍行七首之二2行路難古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難李益從軍北征3后庭花即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡(華麗、浮華）之音。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花杜牧泊秦淮4楊柳曲樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。王之渙涼州詞此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。李白5梅花落曲調(diào)名。南朝至唐的梅花落大都表現(xiàn)別愁離緒的情感。黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。李白與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。高適塞上聽吹笛（二）意象1月亮在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)（思親）的代名詞。例1：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。唐人王建十五夜望月寄杜郎中詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。例2：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。南唐李煜虞美人望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。例3：磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看李益從軍北征茫茫沙漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。2菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。例1：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。屈原離騷詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。例2：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。唐人元稹菊花表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。一朵忽先變，百花皆后香。陳亮梅花詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。王冕墨梅也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。4松樹是傲霜斗雪的典范，眾人謳歌的對象。例1:愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。李白贈(zèng)書侍御黃裳韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。豈不罹凝寒，松柏有本性。劉楨贈(zèng)從弟詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。5蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。南朝樂府西洲曲“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。晉子夜歌四十二首霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。6梧桐則是凄涼悲傷的象征。例1：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。王昌齡長信秋詞寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。例2：徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。例3：梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛梧桐也可比喻失妻男子7寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。例1：西陸蟬聲唱，南冠客思親。駱賓王在獄詠蟬以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。例2：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。柳永雨霖鈴還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。8梅子梅子的成熟比喻少女的懷春倚門回首，卻把青梅嗅李清照點(diǎn)絳唇9浮云浮云比喻在外漂泊的游子浮云游子意，落日故人情李白送友人10燕子（1）燕子是深受詩人喜愛的意象。燕子到來往往意味著春天的到來。詩人喜用燕子來表達(dá)喜悅之情。例：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫絕句幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易錢塘湖春行但燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂。例：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。晏殊的蝶戀花落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。晏幾道臨江仙11鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。人歸落雁后，思發(fā)在花前。薛道衡人日思?xì)w夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。歐陽修戲答元稹12夕陽（1）日落西山自然給人衰落凄涼之感。夕陽無限好，只是近黃昏。李商隱登樂游原斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀滿庭芳日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思家的一個(gè)符號，而且這兩者往往融為一體?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。馬致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思13折柳以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。例1：“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別?！保ɡ畎讘浨囟穑┪靼舶粤陿虻膬蛇呴L滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。例2：笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色，從來不曾看見。折楊柳為傷春嘆別的內(nèi)容。及“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”14落花（落紅）落花極易讓人聯(lián)想到春天的逝去、人生美好時(shí)光的流逝、青春的凋零、友人的離去乃至一切美好事物的逝去。美麗鮮活的生命的凋零，當(dāng)然會在人的心頭引起陣陣的傷感。15烏鴉烏鴉是一種不吉利的鳥，常常用來表達(dá)一種黯然愁思的情境。如嚴(yán)維丹陽送韋參軍：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！庇秩纾簭埨^楓橋夜泊“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！钡鹊?。16登高（登樓，登臺）（）我國地域遼闊，歷代文人漂泊異地，音訊不通，一旦登樓遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來。因此登樓懷遠(yuǎn)是常見情思。（2）登高，置身于高山或高臺之巔，實(shí)際上也是置身于無垠的空間與永恒的時(shí)間交集之點(diǎn)。面對無垠的空間，人會愈來愈真切地感受到個(gè)人被放在天地間的渺??；面對永恒的時(shí)間，人會愈來愈痛切地感到生命的短暫。這種個(gè)人的渺小感和生命的短暫感，將激發(fā)人對自己人生價(jià)值的迫切追問。而追問的結(jié)果往往是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。三布置作業(yè)。完成學(xué)道“考點(diǎn)訓(xùn)練”610小題。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)鑒賞詩歌的語言教學(xué)過程一檢查作業(yè)。二鑒賞詩歌的語言。（一）文壇佳話：傳說中，蘇東坡有個(gè)聰明的妹妹蘇小妹，其詩才在東坡之上。一次妹妹出題考哥哥，要大哥在“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月疏梅”，之中各加一字，說出詩眼。蘇東坡不假思索，張口就來：前句加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映疏梅。”不料蘇小妹不屑，譏之曰“下品”。蘇東坡認(rèn)真地思索后，再來兩句：“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱疏梅?！毙∶梦⑿Φ溃骸半m好，但仍不屬上品?！睎|坡啞然。蘇小妹不慌不忙，念出答案：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失疏梅?！睎|坡吟誦玩味之后，不禁叫絕。（二）知識網(wǎng)絡(luò)：詩歌的語言主要特征有：凝練性、形象性、情感性、跳躍性。鑒賞詩歌的語言主要從這幾個(gè)方面入手。而這幾個(gè)方面往往是合為一體的。詩歌語言的形象性指用語言將詩人所要表達(dá)的意境畫在讀者面前，使人如見其形，如聽其音，如聞其味，調(diào)動(dòng)了各種感官，從而與詩歌融為一體。如蘇軾“塔上一鈴獨(dú)自語，明日臨風(fēng)當(dāng)斷渡”，“當(dāng)斷渡”三字難解，其實(shí)這是模仿鈴聲，給人一種如聽其聲的感覺，極大地豐富了詩歌的形象性。詩歌語言的跳躍性主要指的是語言轉(zhuǎn)換帶來的意象的統(tǒng)一，如“春花煙雨江南”渲染的是春到江南，繁花如錦的美麗場面。黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)：“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！鄙暇鋵懴嗑壑畼?，下句寫別后相思之深，幾種平常不過的事物，集于作者筆下，語言跳躍很大，但給人以豐富的暗示。詩是語言的藝術(shù)，要讀懂一首詩，必須先理解詩的語言的含義。詩眼乃是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵性詞語，足以讓鑒賞者茅塞頓開。分析詩歌的語言的凝練性時(shí)，要抓住詩眼，展示意境，感受情趣，領(lǐng)悟主旨。（三）古典詩詞必知典故。1雞黍：論語載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。故人具雞黍，邀我至田家孟浩然黍離：詩經(jīng)黍離中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?許渾登洛陽故城3樓蘭：漢書載樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡從軍行愿將腰下劍，直為斬樓蘭。李白塞下曲4商女；杜牧泊秦淮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。王安石桂枝香鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵江晚正愁余，山深聞鷓鴣。辛棄疾菩薩蠻6杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，其聲似“不如歸去”暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或游子思?xì)w的心情。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李白蜀道難雕蟲：語出漢代楊雄法言：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。南園十三首李賀陽關(guān)：王維送元二使安西；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。南浦：屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。白居易南浦別10長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。何處是歸程，長亭更短亭李白菩薩蠻11勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。許渾謝亭送別勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。李清照醉花陰東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。五柳：陶淵明五柳先生傳載宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”