中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)教學(xué)案： 議論文閱讀（一）論點(diǎn)的辨析、判斷、提取與歸納.doc.doc

中考語(yǔ)文資源下載地址:(完全免費(fèi))/soft/52/list52_1.html2009年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)教學(xué)案課時(shí)：第30課時(shí)復(fù)習(xí)內(nèi)容：議論文閱讀（一）論點(diǎn)的辨析、判斷、提取與歸納復(fù)習(xí)目標(biāo)：在對(duì)文章整體感知的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)準(zhǔn)確尋找或歸納論點(diǎn)金點(diǎn)巧指：如何準(zhǔn)確尋找或歸納論點(diǎn)：首先，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對(duì)什么問(wèn)題而發(fā)議論的，針對(duì)所談問(wèn)題的看法是什么。其次，看文中有沒(méi)有適合做論點(diǎn)的句子。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)明晰的判斷，是作者觀點(diǎn)的完整陳述，在形式上應(yīng)該是一個(gè)完整的陳述句，是個(gè)概括性比較強(qiáng)的句子。它可以在文章的開(kāi)頭、中間或者結(jié)尾，有時(shí)題目也可能是中心論點(diǎn)。在閱讀過(guò)程中，我們憑著對(duì)文章的整體感知，不難確定某個(gè)概括性強(qiáng)的句子是中心論點(diǎn)，但是否準(zhǔn)確無(wú)誤，還需進(jìn)一步驗(yàn)證。一般來(lái)說(shuō)，分析文章的論據(jù)有助于找到論點(diǎn)，因?yàn)檎摀?jù)證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是文章的論點(diǎn)。另外，可以通過(guò)“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見(jiàn)”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來(lái)尋找論點(diǎn)。另外，分析題目時(shí)，要注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如談骨氣是論題，不是論點(diǎn)，但它里面包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，就能找到論點(diǎn)。中考例析（2006年廣東省）不設(shè)防王蒙我有三枚閑章：無(wú)為而治、逍遙、不設(shè)防?！盁o(wú)為”與“逍遙”都寫(xiě)過(guò)了，現(xiàn)在說(shuō)一說(shuō)“不設(shè)防”。為什么不設(shè)防？因?yàn)闆](méi)有設(shè)防的必要。無(wú)害人之心，無(wú)茍且之意，無(wú)不軌之念，無(wú)非禮之思，防什么？誰(shuí)能奈這樣的不設(shè)防者何？不設(shè)防的核心：一是，二是。有人要我題字，我最喜歡題的乃是“大道無(wú)術(shù)”四個(gè)字。鬼機(jī)靈畢竟是小機(jī)靈。小手段只能收效于一時(shí)。小團(tuán)體只能鼓噪一陣。只有大道，客觀規(guī)律之道，歷史發(fā)展之道，為文為人之道，才能真正解決問(wèn)題。設(shè)防，只是小術(shù)，叫做雕蟲(chóng)小計(jì)?？啃⌒g(shù)占小利，最終貽笑大方。設(shè)防就要裝腔作勢(shì)，言行不一，當(dāng)場(chǎng)當(dāng)丑，露出尾巴，徒留笑柄。設(shè)防就是要戴上假面具，拒真正的友人于千里之外，終于不倫不類(lèi)，孤家寡人。不怕暴露自己的缺點(diǎn)，乃至敢于自嘲，意味著清醒更意味著自信，意味著活潑更意味著真誠(chéng)。缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)，弱點(diǎn)就是弱點(diǎn)，不想唬人，不想騙人，親切待人，因誠(chéng)得誠(chéng)。不為自己的形象而操心，不為別人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而氣怒，不動(dòng)不動(dòng)就拉出自己來(lái)，往別人臉上貼金。自吹自擂，自哀自嘆，自急自鬧，都是一無(wú)所長(zhǎng)毫無(wú)自信的結(jié)果，都實(shí)在讓人笑話。從另一方面來(lái)說(shuō)，不設(shè)防是最好的防護(hù)。親切和坦蕩，千千萬(wàn)萬(wàn)讀者和友人的了解與支持，上下左右內(nèi)外的了解與支持，這不是比馬其諾防線更加攻不破的防線嗎？之所以不設(shè)防，還有一個(gè)也許是最重要的最根本的原因：我們沒(méi)有時(shí)間。比起為個(gè)人設(shè)防來(lái)說(shuō)，我們有更多得多、更有意義得多的事情去做。把事情做好，這也是更好的防御和進(jìn)攻那些專(zhuān)門(mén)干擾別人做事的人。因?yàn)椴辉O(shè)防是不是也有吃虧的時(shí)候，讓一些不懷好意的小人得逞辮子亂扣帽子的時(shí)候呢？當(dāng)然有。然而，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，得大于失，雖失猶得，不設(shè)防仍然是我的始終不悔的信條。（1）主張“不設(shè)防”，其理由有：；。（2）根據(jù)段把文中空缺的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)。不設(shè)防的核心：一是，二是。（3）語(yǔ)言富有特色。請(qǐng)你從語(yǔ)言形式和表達(dá)效果兩方面點(diǎn)評(píng)下面句子。無(wú)害人之心，無(wú)茍且之意，無(wú)不軌之念，無(wú)非禮之思，防什么？點(diǎn)評(píng)：（4）“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！倍髡邊s主張“不設(shè)防”，請(qǐng)你根據(jù)自己的生活體驗(yàn)談?wù)効捶?。解析文章第?）（2）題的解答都是根據(jù)對(duì)論點(diǎn)的理解，形成答案。第（1）題答案要點(diǎn)分布全篇，要整體思考，作答全面。第（2）題根據(jù)對(duì)論點(diǎn)的理解，反復(fù)推敲，選擇合適語(yǔ)句表達(dá)。答案（1）為沒(méi)有設(shè)防的必要；是最好的保護(hù)；有時(shí)間；長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，得大于失，雖失猶得。（2）光明磊落（或“大道無(wú)術(shù)”等）；不怕暴露自己的缺點(diǎn)。（3）語(yǔ)言形式上，前四句是整齊句式形成排比，后一句是反問(wèn)句；表達(dá)效果上，強(qiáng)烈的語(yǔ)氣表達(dá)出作者坦蕩的胸懷。（4）兩種主張均可。示例：我贊同不設(shè)防。作者倡導(dǎo)的不設(shè)防是一種理想的人生境界，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去追求。正如古人所言“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。示例：我主張還是要設(shè)防。因?yàn)樯鐣?huì)生活是比較復(fù)雜的，如果對(duì)什么人什么事都不設(shè)防，可能招致一些不必要的麻煩。目標(biāo)測(cè)評(píng)：一、（2006無(wú)錫）上海市一位政協(xié)委員近日陪同外籍專(zhuān)家去外灘和新天地瀏覽時(shí)發(fā)現(xiàn)，那里的餐廳、酒吧普遍只提供英文菜譜和酒水單。當(dāng)他建議商家增加中文菜譜和酒水單時(shí)，商家卻強(qiáng)調(diào)，他們的服務(wù)對(duì)象主要是外國(guó)人。同行的外籍專(zhuān)家對(duì)此事感到不可思議：任何一個(gè)國(guó)家都不允許冷落母語(yǔ)，中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，為什么母語(yǔ)的地位這么可憐？近年來(lái)，來(lái)華工作、經(jīng)商、旅游的外國(guó)人越來(lái)越多。但無(wú)論是外國(guó)人還是中國(guó)人，都是中國(guó)服務(wù)業(yè)平等的服務(wù)對(duì)象，中國(guó)土地上的餐館服務(wù)場(chǎng)所不提供中文菜譜是不尊重母語(yǔ)、片面理解國(guó)際化的錯(cuò)誤行為。母語(yǔ)是一個(gè)國(guó)家本土文化的集中載體。令人憂心的是，我們身邊冷落母語(yǔ)、輕視本土文化的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止這些服務(wù)場(chǎng)所。不少地方的科研人員為了晉升職務(wù)、職稱(chēng)，80%以上的精力都用在了“拼外語(yǔ)”上，出成果無(wú)從談起，國(guó)內(nèi)不少企業(yè)以突出外文標(biāo)識(shí)為高檔的標(biāo)志，有些產(chǎn)品干脆假冒洋貨只標(biāo)外文；國(guó)外“中文熱”方興未艾，來(lái)華學(xué)漢語(yǔ)的留學(xué)生越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)許多學(xué)生甚至在漢語(yǔ)比賽中屢屢敗給來(lái)華留學(xué)生。2005年6月，復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語(yǔ)文字大賽中，第一名得主是一支留學(xué)生隊(duì)伍。更可悲的事發(fā)生在上海最近舉行的一次高級(jí)口譯人才招聘考試中，有的學(xué)生竟把“人之初，性本善”譯成“人之初，性都是很善的”；有的人把“八年抗戰(zhàn)”譯成“八年反戰(zhàn)行動(dòng)”。當(dāng)今中國(guó)，上大學(xué)、讀研、讀博、求職、評(píng)職稱(chēng)，外語(yǔ)都是必考科目，漢語(yǔ)反而不是大學(xué)必修課，更不是考研、評(píng)職稱(chēng)的考查項(xiàng)目?！盀榭荚嚩鴮W(xué)外語(yǔ)”的指揮棒，不但使“外語(yǔ)熱”中的急功近利色彩日趨濃厚，而且導(dǎo)致了母語(yǔ)被邊緣化的危險(xiǎn)?！巴庹Z(yǔ)熱”是中國(guó)社會(huì)融入國(guó)際大家庭的必要步驟，但國(guó)際化必須建立在本土文化的根基之上。1、作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是。2、在文中作者列舉了哪些冷落母語(yǔ)、輕視本士文化的現(xiàn)象？3、你如何理解“國(guó)際化必須建立在本土文化的根基之上”這句話的含義？二（江蘇省鹽城市）“榮”與“辱”，在人的生活中，至關(guān)重要。每個(gè)人都希望得到“榮”，免受“辱”，并將“榮”和“辱”作為行事為人、判斷取舍的標(biāo)準(zhǔn)。那么，什么是真正的“榮”，什么是真正的“辱”呢?陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷得無(wú)影無(wú)蹤了。林則徐有詩(shī)曰：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！边@就提出了一種新的榮辱觀。個(gè)人的榮辱與國(guó)家民族的榮辱是息息相關(guān)的。當(dāng)國(guó)家受到侵略，人民遭到蹂躪時(shí)，個(gè)人也就沒(méi)有什么“榮”可言了。只有我們的祖國(guó)繁榮起來(lái)，強(qiáng)大起來(lái)，每個(gè)人才能昂起頭來(lái)生活?！皹s”與“辱”并不是一成不變的，在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。蕭伯納說(shuō)過(guò)：每個(gè)人都會(huì)在生活中受到些“辱”，但只要把“辱”作為鞭策自己前進(jìn)的動(dòng)力，便會(huì)擺脫“辱”，最終獲得“榮”。一個(gè)人具有怎樣的榮辱觀，便決定了他會(huì)成為怎樣的一個(gè)人。對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)，所謂“榮”與“辱”，就是反對(duì)無(wú)所作為，不勞而獲，提倡奮發(fā)向上，努力為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)出自己的聰明和才智。(選自初中語(yǔ)文自讀課本第六冊(cè)有改動(dòng))4(1)請(qǐng)為第3段補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)名人的例子作為正面論據(jù)。(3分)(2)第3段從反面進(jìn)行論證的作用是什么?(2分)5.第4段中心句是。第5段畫(huà)線句主要闡明的觀點(diǎn)是。6.從全文來(lái)看，“知榮辱”對(duì)做人有什么重要性?(3分)三、善于舍棄（北京市）現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。“魚(yú),我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也?！濒~(yú)和熊掌都能得到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚(yú)和熊掌中做出選擇，即使僅得到魚(yú)。也是一種成功；如果哪一個(gè)都不愿舍棄，盲目地追求魚(yú)和熊掌“二者得兼”。最后什么都沒(méi)有得到，那才是悲劇。合棄需要勇氣，也需要智慧。號(hào)稱(chēng)“飛禽之王”的歐洲金雕，一窩只生兩只幼鳥(niǎo)。有時(shí)由于食物不足，兩只幼鳥(niǎo)就會(huì)“手足相殘”，強(qiáng)壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。金雕媽媽面對(duì)餓死兩只幼鳥(niǎo)，還是保全一只幼鳥(niǎo)的現(xiàn)實(shí)，別無(wú)選擇，只能容忍這種殘酷的“舍棄”。東北狼被獵人的鐵夾夾住后，面對(duì)斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后逃生。東北狼憑著這種痛苦而果斷的“舍棄”，保存了生命。世界頂尖級(jí)科幻小說(shuō)作家艾薩克阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說(shuō)的天才于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說(shuō)家。阿西莫夫觳然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專(zhuān)門(mén)從事寫(xiě)作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說(shuō)家的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。舍棄有時(shí)是痛苦的。但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招來(lái)終生的痛苦。阿西莢夫當(dāng)時(shí)選擇合棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺(tái)內(nèi)心無(wú)疑是痛苦的，但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r(shí)的痛苦，而成就了后來(lái)的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會(huì)造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。也是世界的一個(gè)遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。阿西莢夫的事例告訴我們，如果你本來(lái)在某些方面沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，卻一再地堅(jiān)持，總想將弱