中式婚禮 (2)

中式婚禮 、大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭穿 鳳冠霞帔、狀元服 或清朝旗袍、馬褂的純中式婚禮又卷土重來了， 追尋文化根源、重視傳統(tǒng)民俗 成了現(xiàn)代人的新 時尚 ，想過過大紅轎子的癮嗎？想體驗掀開紅蓋頭那一刻的震撼嗎？那就選擇中式婚禮吧 【中式婚禮儀式流程】 1、祭祖 :男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。 2、出發(fā) :迎親車隊以雙數(shù)為佳。 3、燃炮 :迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。 4、等待 :新郎禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下 車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。 5、討喜 :新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。 6、拜別 :新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。 7、出門 :新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。 8、禮車 :在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不 予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。 9、燃炮 :由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。 10、摸橘 :新娘子迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來 長壽 。 11、牽新 :新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。 12、新娘進門前應從炭火盆上跨過去 ,表示洗去進門前的晦氣和不祥 13、喜宴 :時下頗流行中西 合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。 14、送客 :喜宴完畢后，新人立于家門口送客。 15、鬧洞房 :新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。 【中式婚禮新人著裝】 新郎可以穿長袍，新娘披戴鳳冠霞帔。 鳳冠是飾有銀質或其他質地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來說，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。 中式的服裝可以去禮服店訂做或租借，在影樓拍攝婚紗 照時也可以預定中裝，有些影樓會在拍攝套系中免費借用婚禮當天的服裝。 【中式婚禮角色安排】 下聘禮方 :由男方家長擔當。向女方提親并贈送禮物即舊時所稱納采和納征 .贈送的禮品通常包括各種在中國文化中表示吉祥的食品物品。如茶葉等。 媒人：由一位與雙方家庭關系都比較密切的人擔當負責邀請雙方長輩見面，促進雙方的溝通。 童子：由男方家的未婚男子扮演，負責婚禮過程中的端茶迎轎。 全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時扶新娘下轎。 婚禮司儀：宣布典禮正式開始 ,介 紹雙方重要親友并致祝福詞。 主婚人：由德高望重的長輩或友人擔當，為婚禮致詞。 攝像師：專業(yè)的攝像人員，記錄下婚禮的全過程，拍攝新人與來賓的照片，為新人留下珍貴美好的回憶。 【中式婚禮選址】 傳統(tǒng)的中式婚禮儀式，一般早晨女方家里要 出嫁酒 ，而中午男方家里操辦喜筵。中午的時候儐相幫助在男家堂屋布置好拜堂的場所。不過如今越來越多的新人即使采用中式儀式也會在飯店擺喜筵。 原名 .是中國農(nóng)村地地道道的娶媳婦歌 ,歌詞是以河北 ,河南 ,山東等地方方言為主 ,曲子輕松歡快 ,幽默詼諧 ,朗朗上口 ,實用生活 .是老百姓結婚 ,娶媳婦最好的歌曲 .是具有中國特色的鄉(xiāng)村歌曲 ,也是正宗的中國風歌曲 ,因為中國有十億農(nóng)民 ,占中國人口百分之八十左右 ,只要適合中國農(nóng)民口味的歌就是中國人的歌 ,就是中國風的歌曲 ,其中必須注明傳統(tǒng)兩個字 ,中國五千年的文化 ,咱們祖祖輩輩留下的寶貴財富 ,我們不能遺忘 ,我們也有屬于我們自己正宗中國味道的歌曲和婚禮 .讓世界向我們中國文化看齊 .中所包含的內(nèi)容和文化是非常多的 ,其中有中國獨特的喜文化 ,中國人從古至今就喜歡熱鬧喜慶 ,在歌曲中就融入了結婚時用的鞭 炮 ,笛子等喜慶元素 ,讓人一聽就喜笑顏開 ,高興快樂 .還有中國特色的孝文化 ,中國老人最講究傳宗接代 ,延續(xù)香火 ,而中國人也自古最尊崇孝順的孩子 ,百德孝為先 ,不孝有三 ,無后為大等是祖先們口口流傳至今的經(jīng)典名言 .在歌曲中也都能充分的體現(xiàn)出來 .歌曲里還有中國傳統(tǒng)的夫唱婦隨 ,相敬如賓等等傳統(tǒng)文化 . 作詞：申寶峰 作曲：申寶峰 開場白 :小小子，坐門墩。哭著喊著要媳婦。要媳婦干嗎？點燈，說話。吹燈，坐伴。早上起來梳小辮。 今天是個好日子，熱熱鬧鬧辦喜事。我就要把你娶過門，你就要做我媳婦。 娶了你我真夠 本，我的心里美滋滋。你長的好看又懂事，又會做飯又疼人。 咱倆是天生一對，咱倆就是一個人。我只愛你好媳婦，除了愛你沒別人。 好媳婦來打個本，嘗嘗愛情的滋味。咱倆以后一條心，紅紅火火過日子。 好媳婦來親個嘴，越親越有好滋味。咱已經(jīng)是兩口子，咱也生個胖小子。 好媳婦來打個本，嘗嘗愛情的滋味。咱倆以后一條心，紅紅火火過日子。 好媳婦來親個嘴，越親越有好滋味。咱已經(jīng)是兩口子，咱也生個胖小子。 好媳婦來打個本，看著你我流口水。好媳婦親個嘴，親親你的紅嘴唇。 好媳婦來打個本，嘗嘗 愛情的滋味。咱倆以后一條心，紅紅火火過日子。 好媳婦來親個嘴，越親越有好滋味。咱已經(jīng)是兩口子，咱也生個胖小子。 讓我給你戴戒指，戒指代表我的心。以后咱家里的事，我都聽你的媳婦。 咱要伺候好老人，多幫老人做點事。咱也生個胖小子，讓咱爹娘抱孫子。讓咱爹娘抱外孫。 上頭 上頭乃成人禮，傳統(tǒng)要焚香秉燭、備三牲酒禮向天地祖先稟告。 上頭用湯丸寓意甜蜜圓滿。 傳統(tǒng)上頭會有紅綠線和海棠粉。 新娘梳頭前，全福人會替新娘涂上海棠粉為其開面。 上頭時用的鏡與道教禮斗的鏡意思相同 。 坊間流行的上頭套裝。 有部份家庭上頭用品已沒有用針線。 儀式雖簡化，龍鳳燭和湯丸依然相承。 是華夏文化的精粹。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。 周制婚禮目錄 1 歷史 2 婚姻六禮 3 三書六禮 3.1 三書 3.2 六禮 4 換庚譜 5 過文定 6 過大禮 6.1 男家禮品 6.2 女家禮品 7 安床 8 嫁妝 9 哭嫁 10 上頭 11 蓋頭 12 迎親 13 拜堂 14 出門 15 過門 16 三朝回門 17 漢族婚禮的兩種典型風貌 17.1 藍本型的周禮婚制 莊重典雅 17.2 發(fā)展型的后世婚禮 喜慶熱鬧 18 參考資料歷史 相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。通鑒外紀載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮?！睆拇耍瑑ぃǔ呻p的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后， 除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，儀禮中有詳細規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。 中國的婚禮可分為三個階段： 婚前禮，即“訂婚” 正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思 婚后禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚后的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公 的六禮。 據(jù)禮記昏義記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。 . 故曰昏禮者，禮之本也。” 而所謂的六禮，據(jù)儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。據(jù)說六禮是創(chuàng)于周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。 漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。 唐代以后，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。后來暨“問名”于“納采”和“請期”于“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮，所以只有三禮。 元朝時，婚禮會加多議婚一禮。 明朝洪武元年時，定方以朱子家禮為標準制定婚禮。 清朝時，據(jù)通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦 只余下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。 主條目：三書六禮 三書 三書即聘書、禮書和迎親書： 聘書 聘書是訂婚用的書，于“納吉” (過文定 ) 時男家交給女家。 禮書 禮書是“納征” (過大禮 ) 時使用的書，禮書內(nèi)會詳細列明禮物種類及數(shù)量。 迎親書 顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在“親迎”時使用。 納采又稱“采擇”，相當于后世所稱之“提親”、“說媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。 文公家禮說：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也?！倍糯^為樸實簡單，具儀禮 ?士昏禮記載，士大夫階層所執(zhí)的見面禮，即稱“贄”或“摯”，僅“用雁”。其原應執(zhí)雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭。 唐杜佑通典里就記載了三十種納采的禮品： 禮品 象征 元纁、 羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨 雁 雁則隨陽 清酒 清酒降福 白酒 白酒歡之由 粳米 粳米養(yǎng)食 稷米 稷米粢盛 蒲 蒲眾多 ，性柔 葦 葦柔之久 卷柏 卷柏屈卷附生 嘉禾 嘉禾須祿 縷縫衣 長命縷縫衣，延壽膠能合異類 漆 漆內(nèi)外光好 五色絲 五色絲章采屈伸不窮 合歡玲 合歡玲音聲和諧 九子墨 九子墨長生子孫 金錢 金錢和明不止 祿得、香草 祿得香草為吉祥 鳳凰 鳳凰雌雄伉合 舍利獸 舍利獸廉而謙 鴛鴦 鴛鴦飛止須四鳴相和 受福獸 受福獸體恭而心慈 魚 魚處淵無射 鹿 鹿者祿也 烏 鳥知反哺，孝于夫母 九子婦 九子婦有四得 陽燧 陽燧成名安身 又丹 又丹為王色之榮，青為色首，東方始 問名問名是指男家詢問女家關于女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。 納吉納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。 納征納征，即過大禮；“納”是的意思是聘財，而“征”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚 (須是全福之人 ) 約同媒人， 帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。 請期請期即是“擇吉日”成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。 親迎親迎亦稱迎親，就是在結婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然后以花轎接新娘回到男逐。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。 換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。 男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書。 “過文定”舉行后，就會舉行“過大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過后就等如正式定立了婚約。跟“過文定”一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。以下就是男女家只方的禮品： 以下的禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意，依照各地風 俗不同，禮品的種類會有差異。 聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養(yǎng)育之恩。 聘餅：一擔 (五十公斤 ) 海味：分四式，六式或八式，款式與數(shù)量視男家的經(jīng)濟狀況而定。每款通常分兩包。其中發(fā)菜是必須的，以取其發(fā)財之意，而其他的海味有鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。 三牲：兩對雞，兩雄兩雌 (如父母不全，這則一對已足夠 )；豬肉三至五斤起雙飛 (喜只飛 )，即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。 魚：大魚或鯪魚；意即腥 (聲 )氣；也表示有頭有尾年年有余。 椰子：兩對 (父母不全可用一對 )，即有爺 (椰 ) 有子的意思。 酒：四支，表示愛情濃郁。 四京果：即龍眼干、荔枝干、合桃干和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。 生果：即生生猛猛的意思 四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。 茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經(jīng)締結婚約，便要守信不渝，絕無后悔，亦即“油麻茶禮”。 帖盒 (禮金盒 )：內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、 龍眼干，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯(lián) 香炮鐲金：香 (無骨透腳青 )，炮 (大鞭炮和大火炮 )，鐲 (龍鳳成對喜鐲 )。 斗二米：男方準備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。 視地域各有不同，列舉一二： 1.河南開封地區(qū) 組合柜等家具 電視機 自行車或摩托車 洗衣機 被子 6 個或 8、 10、 12、等雙數(shù) 生面、生面條、燒餅若干 2.南方地區(qū) 男家禮物的一半或若干 茶葉 生果 蓮藕 、芋頭、石榴 (各一對 ) 賀維巾 長褲：意即長命富貴 鞋 (一對 )：意即同偕 (鞋 ) 到老 扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金 檳榔 (受一個，余數(shù)則全回給男家 )：意即一郎到尾 在選定吉日后，于婚前幾天由“一世好運的男士”把新床移到適當?shù)奈恢?。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對。 然后，再由一位“兒孫滿堂的女士”負責鋪床，并擺上各式喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。 安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失 婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財。 嫁妝最遲需于結婚前一天送到男家。嫁妝的多少象征女家的身份與財富。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西： 蝴蝶雙飛：剪刀 甜甜蜜蜜：片糖 花開富貴：花瓶 豐衣足食：七十二套衣服 據(jù)禮記記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。” 哭嫁在今天可能會是一些很難理解的事；但在古時，因為交通沒有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有機會可以見到家人。 而事實上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返 回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準。 此外也有以下的說法：說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。 古代時，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。而女子十四歲成年行“及笄禮”。標示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚與婚禮有著千絲萬縷的關系。 許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了?！吧项^”不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個頭部打扮，還要開臉畫眉，涂脂搽粉等。 “開臉”是指用細絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。 “上頭”是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人” (俗稱“好命佬”及“好命婆” )，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。 此外，娘家還會設宴請客，“上頭”的隆重性在此也可見一斑。 “好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說： 一梳梳到尾， 二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊 新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱蓋頭。 對于蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭 是為了遮羞；而另一種說法是說源自于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠找不到回去的路了。 古代婚配時，男方必須去迎親?！坝H迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。 抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要最一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經(jīng)過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。 如果在途中遇見出殯 的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財！”究竟為何會這樣呢，遇到出殯的隊伍會是財寶嗎？其實這是因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。 “拜堂”，又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。有趣的是，“拜堂”是不屬于古代“三書六禮”之中的禮儀的。拜堂”這一婚俗于宋代以后非常流行，經(jīng)過“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員。 “拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲的說： “一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房?！?其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就 是對孝道的體現(xiàn)；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數(shù)可以讓女性跟男性同一品位的時候。 出門是指新娘離開娘家的意思。當?shù)竭_吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎；據(jù)說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。 在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂于出門時相送會帶來不吉利。 現(xiàn)在的新娘出門時，由伴娘 (陪伴新娘過門至男家，而且必須是是未婚的 ) 撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂 撒米，用來“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會啄新娘。最后上花車前，新娘子會向送行的親友鞠躬，以示謝意。 過門 過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。 傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以當女方步入男家后，翁姑會由房間出來大廳會見新人。 然后新郎新娘會先拜天地，后拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時戴上，以示謝意。然后，新人會向其他長輩及親戚奉茶。 三朝回門 三朝回門 ，即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習俗。 歸寧，就是回娘高向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現(xiàn)代的方便，如果女子要夫家是離娘家后遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒有機會再回到娘家了。 所以回門可能是女子踏足娘家的最后一次機會。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗。 現(xiàn)代婚禮回門時，男家需要預備： 燒豬一只 (以示新娘的貞潔 ) 西餅兩盒 酒一對 竹蔗兩支 (步步高升 ) 雞一對 生菜 (風生水起 ) 生果兩籃 荵 (松松動動 ) 伊面兩盒 雞仔燈籠金 豬肚及豬肉各兩斤 漢族婚禮的兩種典型風貌 雖然婚禮儀程的結構保持穩(wěn)定，但就婚禮的風貌演變來看，變化還是相當明顯的，故此，本文將按照兩種風格將它們分類區(qū)別： 藍本型的周禮婚制 莊重典雅 主條目：士昏禮 周制婚禮，承啟上古至夏商，集成于禮樂開國的西周，發(fā)揚于君子風范的春秋戰(zhàn)國，穩(wěn)定于華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛 的云霞。 那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席?；瓒Y重的是夫婦之義與結發(fā)之恩，并不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡樸干凈，沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而后攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月后告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。那時候的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅