電影《蒙娜麗莎的微笑》中人物形象的分析[權(quán)威資料]

電影蒙娜麗莎的微笑中人物形象的分析 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘要 蒙娜麗莎的微笑作為一部世界著名的電影，其所反映的文學(xué)藝術(shù)以及現(xiàn)實(shí)意義都非常深遠(yuǎn)。電影的導(dǎo)演邁克 尼維根據(jù)時(shí)代女性所遭遇的現(xiàn)實(shí)狀況以及意識(shí)的覺醒，將女性的命運(yùn)和心理展現(xiàn)在人們面前。女性的地位與命運(yùn)一直是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)女性的光輝，給予女性應(yīng)有的尊重和自由也是時(shí)代發(fā)展所必要的。本文主要從電影蒙娜麗莎的微笑的總體概述以及女性主義視角下對(duì)電影中人物形象的解讀 進(jìn)行了論述，從而細(xì)致地分析了電影中人物形象的特點(diǎn)和思想，促進(jìn)人們女性意識(shí)的覺醒。 關(guān)鍵詞 女性主義；視角；蒙娜麗莎的微笑；人物 關(guān)于女性的地位和權(quán)利是近現(xiàn)代女性爭(zhēng)斗的目標(biāo)，社會(huì)對(duì)于女性群體的關(guān)注和研究也越來(lái)越多。在電影蒙娜麗莎的微笑中通過(guò)開明的教師凱瑟琳和女子學(xué)校的學(xué)生之間的教學(xué)故事，展現(xiàn)出不同女性的不同思想從而導(dǎo)致的不同命運(yùn)。電影之中對(duì)于女性的關(guān)懷和同情表現(xiàn)細(xì)膩，對(duì)女性的堅(jiān)決和隱忍表現(xiàn)出欽佩，同時(shí)也可以看出女性解放運(yùn)動(dòng)不斷興起。電影對(duì)于女性的研究在今天的意義也是異常重大的， 通過(guò)對(duì)女性自由的推崇，促進(jìn)女性的自我發(fā)展。 一、有關(guān)電影蒙娜麗莎的微笑的總體概述 電影蒙娜麗莎的微笑可謂是星光熠熠，集結(jié)了眾多的著名女星，例如斯黛爾斯、克里斯汀以及茱莉亞 羅伯茨，等等，她們細(xì)膩而生動(dòng)的表演為電影增添了許多的光輝。故事圍繞著美國(guó)的一所學(xué)院 衛(wèi)斯理學(xué)院展開，那是一所為了專門培養(yǎng)淑女而建造的學(xué)院，素有 “ 沒有男子的常青藤 ” 之稱。在當(dāng)時(shí)的 20 世紀(jì) 50 年代雖然人們的思想得到了解放，后現(xiàn)代女性主義思潮開始興起，對(duì)于女性的地位和尊重也逐步地加以提升，但是對(duì)于美國(guó)上流社會(huì)的女性 思想和行為的禁錮依然很嚴(yán)重。而這種禁錮在衛(wèi)斯理女子學(xué)院中體現(xiàn)得尤為深刻，衛(wèi)斯理女子學(xué)院的學(xué)生都是出生在富裕的家庭，其目標(biāo)就是培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的淑女，履行相夫教子的責(zé)任，而并不是未來(lái)社會(huì)中的職業(yè)女性。在衛(wèi)斯理女子學(xué)院中，女性長(zhǎng)期生活在男性的話語(yǔ)霸權(quán)中，不僅全盤接受男權(quán)主義觀點(diǎn)，還把這一點(diǎn)作為未來(lái)生活的追求。 在蒙娜麗莎的微笑這部經(jīng)典的電影中，女性主義思想的覺醒以凱瑟琳教師的到來(lái)為起點(diǎn)。作為電影的主人公凱瑟琳教師思想先進(jìn)，是一名留美的博士，具有新時(shí)代先進(jìn)的觀念。在她教學(xué)的過(guò)程中面對(duì)教條化的學(xué)校管理和制度，不能忍受。所以這種腐朽和革新的矛盾便在電影中表現(xiàn)出來(lái)，她的認(rèn)真負(fù)責(zé)、她的獨(dú)立愛心，她的自信獨(dú)立都像一縷陽(yáng)光照亮女子學(xué)院學(xué)生的心房。電影中堅(jiān)守封建禮教的貝蒂?gòu)膭傞_始的迂腐，再到覺醒，再到最后的堅(jiān)持，這些都展現(xiàn)出女性對(duì)于自我價(jià)值的追求和對(duì)自由的推崇。蒙娜麗莎的微笑是一部以女性解放、追求男女話語(yǔ)權(quán)平等為主體的經(jīng)典電影，影片中用獨(dú)特的視角栩栩如生地塑造了眾多優(yōu)秀女性的形象，其中以凱瑟琳和貝蒂的形象最為突出。本文從女性主義視角下對(duì)電影蒙娜麗莎的微笑中人物形象進(jìn)行詳細(xì)的解讀。 二、女性主義視角下對(duì)電影 蒙娜麗莎的微笑中人物形象的解讀 影片蒙娜麗莎的微笑以師生互動(dòng)關(guān)系為主軸，以 20 世紀(jì) 50 年代的美國(guó)為時(shí)代背景，講述了具有現(xiàn)代女性主義思想的教師凱瑟琳在衛(wèi)斯理女子學(xué)院中如何傳播自由思想、幫助女學(xué)生找到屬于自己人生之路的故事，通過(guò)其中的波折、阻撓和轉(zhuǎn)變成功地塑造了眾多性格多樣、極富特色的女性形象。 （一）凱瑟琳形象分析 1.認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師形象 凱瑟琳是新時(shí)代女性的典型代表，在她身上所展現(xiàn)出的女性光輝讓人瞠目，她主張女性獨(dú)立，反對(duì)男性中心論，無(wú)論精神還是物質(zhì)上都不需要依賴任何人 。作為電影的女主角，電影重點(diǎn)將自由的思想和靈魂付諸于凱瑟琳身上。讓她去解救生活在困苦和禮教中的女子們，讓女性沖破傳統(tǒng)禮教的約束，追逐自由和獨(dú)立。作為一名教師，凱瑟琳畢業(yè)于加州大學(xué)洛杉磯分校，接受了先進(jìn)的教育思想和理念，對(duì)生活和藝術(shù)都有自己獨(dú)特的見解。所以在她的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中她積極地將這些思想傳授給她的學(xué)生，并且積極地和保守禮教思想作斗爭(zhēng)。在教學(xué)的過(guò)程中，她放棄了單一講授知識(shí)的刻板模式，而是通過(guò)獨(dú)立的思考啟迪女性意識(shí)的覺醒。在凱瑟琳的第一堂課上，準(zhǔn)備充分的衛(wèi)斯理學(xué)院女學(xué)生們給了她一個(gè)下馬威，但是，在第二堂課上 凱瑟琳有備而來(lái)，準(zhǔn)備了眾多課本之外的繪畫和廣告圖片，以 “ 什么是藝術(shù) ”“ 怎樣區(qū)分藝術(shù)的好壞 ” 等振聾發(fā)聵的提問(wèn)啟迪這些 “ 聰明絕頂 ” 的學(xué)生們進(jìn)行一次獨(dú)立的思考，這種與刻板傳授模式迥異的方法讓學(xué)生們目瞪口呆，也讓她們逐漸地學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考。在課程設(shè)計(jì)中她教學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑的精神和自我創(chuàng)新的精神，找到真正的自我。例如在教授學(xué)生向日葵的課堂上，提倡學(xué)生用多角度去思考，鼓動(dòng)學(xué)生分析向日葵的多種畫法和藝術(shù)內(nèi)涵，并且闡釋向日葵的內(nèi)涵，讓學(xué)生將藝術(shù)和生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而重新考量自己，發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。尤其是對(duì)于學(xué)生貝蒂的 改變尤為突出，貝蒂是男權(quán)話語(yǔ)培養(yǎng)下的產(chǎn)物，深受衛(wèi)斯理學(xué)院傳統(tǒng)教育的影響，是迂腐思想的積極捍衛(wèi)者，一個(gè)是新時(shí)代觀念的代表，一個(gè)是封建禮教的捍衛(wèi)者，兩者之間的沖突不可避免，兩個(gè)人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也拉開了帷幕。例如貝蒂可以為了度蜜月而耽誤課程，學(xué)校對(duì)于這種已婚的情況并不進(jìn)行管束，但是在凱瑟琳看來(lái)這種行為是不被允許的，女子不能因?yàn)榛橐龆⒄`課程，所以在課上對(duì)貝蒂加以批評(píng)。正是凱瑟琳作為教師的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及個(gè)人的靈魂魅力逐步影響著學(xué)生們的思想，讓她們發(fā)現(xiàn)身為女性真正的魅力和價(jià)值。 2.反抗男權(quán)社會(huì)的女斗士 而作為一名自由獨(dú)立的女性，凱瑟琳在愛情和婚姻觀上也表現(xiàn)出與一般女子格格不入，她熱愛生活，享受愛情，也勇于追求屬于自己的愛戀。但是卻擁有自己的原則和堅(jiān)持，要求愛侶之間的相互尊重和注重情感上的溝通交流，她不能忍受男子的霸道和決斷。作為覺醒了的女性主義者，她用自己的行為反抗男權(quán)社會(huì)。雖然在那個(gè)時(shí)代單身女性并不少見，在衛(wèi)斯理學(xué)院中單身女教員也有不少，但是凱瑟琳與她們中的大多數(shù)有天壤之別，例如南希之類之所以單身是她們用貞潔維持著傳統(tǒng)的婚姻觀念，她們是傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的犧牲品，她們的單身并不是反抗，而是用自己的犧牲配合著 禁錮女性的丑惡制度。而凱瑟琳卻是相反，她用自有的女性意識(shí)反抗著男權(quán)社會(huì)，追求著自身的自由和解放。 凱瑟琳一共經(jīng)歷了兩段戀情，先前一段戀情是異地戀，由于缺乏交流所以她拒絕了男友的求婚。她不愿意將婚姻隨便交予一個(gè)不熟悉的人，而女人也不是婚姻的工具。而在其教學(xué)期間認(rèn)識(shí)了新任男友鄧巴，戀愛令她甜蜜，但是卻并沒有毀掉她的智慧。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)鄧巴欺騙了她以后她果斷地選擇與他分手。她的獨(dú)立和個(gè)性將女性的自尊表現(xiàn)得尤為深刻。她看重自己的事業(yè)，也重視自己的愛情，對(duì)于學(xué)生放棄自己投身到婚姻中、以男人為天的思想不能忍受。她鼓勵(lì)自 己的學(xué)生和自己一樣，有自己的理想和事業(yè)，發(fā)揮自己的才華，而不是一味選擇做一名循規(guī)蹈矩的淑女和家庭婦女。凱瑟琳用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生和世人女性同樣擁有追求自己夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)利，和男性一樣也可以開創(chuàng)自己的一片天地。凱瑟琳敢于和男權(quán)社會(huì)思想作斗爭(zhēng)，敢于創(chuàng)新，這也告訴所有女性要尊重自己內(nèi)心的選擇，無(wú)論是教師還是新時(shí)代女性，凱瑟琳都展現(xiàn)出新時(shí)代女性的魅力和能力。 （二）貝蒂形象分析 1.保守思想的捍衛(wèi)者 世界名畫蒙娜麗莎展現(xiàn)在所有人眼前的是一個(gè)面含微笑的少女，在這樣的一個(gè)少女身 上我們看到了女性知性美、優(yōu)雅的一面。作為電影蒙娜麗莎的微笑的背景，衛(wèi)斯理女子學(xué)院以其獨(dú)有的特色與非同尋常的教育模式得到了導(dǎo)演的認(rèn)可。學(xué)校的教育中，與我們所理解的西方教育有所出入，因?yàn)樵谶@里學(xué)生的學(xué)習(xí)中心不再是如何獲取知識(shí)、如何做自己感興趣的事物，也不是教育學(xué)生人生觀、價(jià)值觀，而是將教育的宗旨放在以后是否能夠找到一個(gè)好的歸宿一個(gè)好的丈夫，這樣的一個(gè)所謂的非比尋常的教育理念就是這所女子學(xué)院的教育核心。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，身處這所學(xué)校的學(xué)生徘徊在現(xiàn)實(shí)與理想的差距中，她們對(duì)于自己的未來(lái)沒有方向、沒有認(rèn)知，想要試 圖改變但卻無(wú)能為力。當(dāng)學(xué)校的新教師凱瑟琳 沃森來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，對(duì)于學(xué)校的現(xiàn)狀有著自己的見解與改變這種現(xiàn)狀的態(tài)度。想要在自己的努力下去幫助學(xué)生找回自我，重拾對(duì)未來(lái)對(duì)人生的信心。但是想要在保持了學(xué)校這么久的體制下進(jìn)行改革，很顯然不是那么的容易。讓我們看影片開頭的對(duì)話： HTK GK2！ 2 HEADMASTER： Who knocks at the Door of Learning？ JOAN： I am everywoman. HEADMASTER： What do you seek？ JOAN： To awaken my spirit through hard work，and my life to knowledge. HEADMASTER： Then you pre welcome.All women who seek to follow you can enter here.I now declare the academic Year began. 在這樣的一段簡(jiǎn)單的對(duì)白中可以看出，學(xué)校對(duì)于學(xué)生追求知識(shí)、鍛煉心智是極為支持的。然而擺在我們面前的事實(shí)卻 是學(xué)生可以毫無(wú)阻礙地對(duì)知識(shí)的追求但是卻沒有對(duì)于自我認(rèn)知的追求，學(xué)校將這樣對(duì)自我認(rèn)知、自我追求的想法扼殺在了每一個(gè)學(xué)生的萌芽期。這種現(xiàn)象在之后凱瑟琳 沃森教師的課堂上表現(xiàn)得尤為明顯，知識(shí)在每一個(gè)學(xué)生的人生中都是非常重要的，這里的學(xué)生也對(duì)知識(shí)有著強(qiáng)烈的渴望。課堂上的一切都是影片為了體現(xiàn)這所學(xué)校體制的鋪墊，同時(shí)在這樣一堂課上貝蒂的出現(xiàn)將影片的視角轉(zhuǎn)到了人物的身上。在影片中貝蒂的形象在一開始就是一個(gè)傳統(tǒng)保守思想的捍衛(wèi)者，她對(duì)于這所學(xué)校的體制是充分尊重的并且認(rèn)為女性就應(yīng)該為找到一個(gè)好的歸宿好的丈夫而努力，這樣的一個(gè)形 象與凱瑟琳 沃森教師的課堂中思想引起了激烈的沖突。但是在當(dāng)把所有的精力投入到這樣的一個(gè)所謂的追求當(dāng)中的時(shí)候，人就會(huì)變得不堪一擊，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的與理想相違背的事情。就如貝蒂在將所有的一切傾注在自己的丈夫自己的家庭中的時(shí)候，其實(shí)自己本身過(guò)得并不快樂，但是她卻承受不了這樣一個(gè)打擊?；楹?，雖然貝蒂嚴(yán)格按做一個(gè)好妻子的角色要求自己，但是和丈夫的生活很不融洽，天性風(fēng)流的丈夫在婚后很快有了第三者，經(jīng)常夜不歸宿，而貝蒂卻在她丈夫出軌的問(wèn)題上可恥地選擇了沉默。面對(duì)不幸的生活，貝蒂選擇自己欺騙自己，仍然將自己過(guò)得很幸福的假象呈 現(xiàn)在大家的面前，甚至以書信的方式發(fā)表在學(xué)?？锷蟻?lái)抨擊對(duì)于主張追求自我的凱瑟琳 沃森。可見這樣的貝蒂是多么的可憐，在她的人生中不知道什么是真實(shí)的社會(huì)、真正的幸福、真正的友情。由此可見，深受保守思想所影響的貝蒂?zèng)]有贏得任何的勝利，可以這么說(shuō)她在付出了所有精力的婚姻面前沒有勝利、沒有幸福，在自己身上沒有認(rèn)知到自我的價(jià)值，更沒有意識(shí)到周圍人的生活價(jià)值。一個(gè)連自己的自由都不能明白的人，對(duì)于周圍人也不會(huì)報(bào)以理解與尊重。 2.自由靈魂的追逐者 影片最后這所有名的美國(guó)保守學(xué)校的思想得到了很大的轉(zhuǎn)變，同 時(shí)保守派的貝蒂也在經(jīng)歷中轉(zhuǎn)變了這一思想。凱瑟琳在看到貝蒂發(fā)表的針對(duì)自己的文章的時(shí)候，她注意到了文章所提到的與生俱來(lái)的角色，追求自由個(gè)性就是在挑戰(zhàn)這種角色，所以在貝蒂心中放棄了這樣的一種思想或者說(shuō)放棄了去挑戰(zhàn)這一角色的行為。雖然在這樣的情形下，凱瑟琳依舊沒有放棄對(duì)于自由、自我認(rèn)知的追求。在凱瑟琳的幫助以及現(xiàn)實(shí)的打擊下，貝蒂對(duì)于以前的守舊思想有了很大的改變。在貝蒂心中一直相信的家庭與丈夫都背叛了自己，家庭的不幸、丈夫的背叛都是貝蒂思想改變的導(dǎo)火索。在對(duì)未來(lái)的美好憧憬破滅后，在這樣的一種新的認(rèn)知下貝蒂開始去尋找新 的自我，她也由凱瑟琳的反對(duì)者變成了忠實(shí)的支持者，她開始用一種全新的視角重新審視自身的人生道路，重新尋找女性自身的人生價(jià)值，面對(duì)婚姻的不幸，她毅然擺脫了作為衛(wèi)斯理女子學(xué)院校園董事的母親的影響，向丈夫提出了離婚，并最終決定去紐約繼續(xù)自己的求學(xué)之路。幸福不是由別人定義的，而是發(fā)自內(nèi)心的感覺；是需要打破各種強(qiáng)加于女性身上的傳統(tǒng)保守思想的束縛；是追求自由和回歸自我的過(guò)程。然而，瓊的選擇卻和貝蒂的選擇完全不一樣，瓊被凱瑟琳寄予厚望，她不僅學(xué)習(xí)成績(jī)出眾，并一開始便受到凱瑟琳女性主義思想的影響，擁有一個(gè)往耶魯大學(xué)法學(xué)院繼續(xù) 深造成為一名律師的理想，但是后來(lái)她卻放棄了這一個(gè)理想，回到了家庭主婦的道路。這是不是重蹈了貝蒂的覆轍呢？還是更能反襯出貝蒂思想轉(zhuǎn)變的不易呢？然而，這兩種選擇都表達(dá)了同一個(gè)主旨，就是女性有自己選擇的權(quán)利，有追求自由的權(quán)利。表面上看瓊是犧牲了自己的學(xué)業(yè)，放棄了成為一名律師的理想，是傳統(tǒng)思想的犧牲品；但是，這僅僅是表象，其中最關(guān)鍵的是瓊知道自己做的是什么、想要的是什么，愛情和事業(yè)有時(shí)候很難兼顧，瓊為了和心愛的人結(jié)婚，為了他的事業(yè)放棄了自己的理想，從中更能看出瓊的高貴和女性主義思想的覺醒。凱瑟琳所追求的、所宣揚(yáng)的女 性獨(dú)立并不是盲目地放棄愛情，而是知道自己想要的是什么、自己有權(quán)利選擇自己想要的事物，瓊的這種 “ 倒退 ” 表明上看是向傳統(tǒng)社會(huì)觀念的妥協(xié)，實(shí)際上和貝蒂的選擇一樣是社會(huì)上的巨大進(jìn)步，標(biāo)志著女性主義思想的覺醒，她們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，能夠追求自己想要的東西。 貝蒂?gòu)膫鹘y(tǒng)保守思想的堅(jiān)定擁護(hù)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極追求女性獨(dú)立者，從中可以明顯地看出女性主義思想的覺醒。當(dāng)貝蒂的母親竟然要她在丈夫出軌這件事上選擇沉默時(shí)，貝蒂反抗了，她指著蒙娜麗莎的畫像說(shuō)： “ 她看起來(lái)很開心，但真實(shí)的是那樣嗎？很多事情并不是我們表面上看到的那樣。 ” 她終于 下定決心和虛偽的丈夫離婚，不再以表面的微笑維持這段痛苦的婚姻，貝蒂終于覺醒了，她內(nèi)心仍是自由靈魂的追逐者。當(dāng)我們習(xí)慣了一種行為一種思想的時(shí)候想要去改變，往往顯得不是那么的容易，何況是自己以前針鋒相對(duì)的觀念。這樣的一個(gè)過(guò)程是非常艱辛的也是非常痛苦的，各種滋味我想只有當(dāng)事人才知道吧！分析貝蒂這樣的一個(gè)人物，從最初的保守思想到最后對(duì)于自由心靈的追求。不管是在電影中對(duì)女子學(xué)院的學(xué)生還是在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)我們的影響都是很大的，這樣的一種敢于顛覆的行為是應(yīng)該得到我們的尊重與學(xué)習(xí)的。作為一個(gè)生活在社會(huì)上的高等群體都應(yīng)該有自己 的思想，有自己的追求，這是一種對(duì)于自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。當(dāng)我們孑然一身沒有身上所有裝飾的時(shí)候，與沒有思想沒有自我認(rèn)知的動(dòng)物相比我們勝出就是因?yàn)槲覀冇兴枷胗凶晕艺J(rèn)知的能力。這樣的一種能力與這樣的一種自我認(rèn)知的思想都是在現(xiàn)實(shí)生活中非常重要的，不論我們?cè)谏钪邪缪菔裁唇巧覀兌紤?yīng)該去思考去探索自我的價(jià)值。 三、結(jié)語(yǔ) 蒙娜麗莎的微笑所展現(xiàn)出的人格和女性魅力令人折服，凱瑟琳的獨(dú)立與自信帶動(dòng)了許多人的心弦。該部電影一經(jīng)問(wèn)世就得到了世人的一致好評(píng)，眾多影評(píng)人將其看做是死亡詩(shī)社的女性版，雖然這兩部電影 都關(guān)注了教育制度問(wèn)題，但是切入點(diǎn)卻有很大的不同。電影蒙娜麗莎的微笑中以女性的角度，將女性的自我價(jià)值進(jìn)行了展現(xiàn)，借助電影的傳播價(jià)值使女性的地位在社會(huì)中引起廣泛的關(guān)注，使得更多的人尊重女性，愛護(hù)女性。本文首先對(duì)電影蒙娜麗莎的微笑進(jìn)行了總體概述，分析了其時(shí)代背景和主要思想，而本文的重點(diǎn)則是從女性主義視角下對(duì)電影蒙娜麗莎的微笑中人物形象進(jìn)行了詳細(xì)解讀，并從女性視角下對(duì)電影中的精神進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)女性主義的現(xiàn)代化發(fā)展。雖然，當(dāng)今女性在社會(huì)中的地位已有了顯著的提高，但是這部電影在促進(jìn)女性發(fā)現(xiàn)自我、提升自我價(jià) 值方面仍具有重要的啟