狂人日記的解讀.doc

狂人日記教案初稿教學(xué)目標(biāo)：把握小說(shuō)內(nèi)容。 透過(guò)狂人的大哥、“余”和“狂人”的眼睛，感受狂人多重形象特征。 試著理解小說(shuō)主題。激發(fā)學(xué)生閱讀與探索魯迅小說(shuō)的興趣和欲望。教學(xué)重點(diǎn)：感受“狂人”多重形象特征，理解小說(shuō)主題。教學(xué)課時(shí)：3-4課時(shí) 第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：閱讀小說(shuō)，初步感知小說(shuō)內(nèi)容。 感受“狂人”在大哥眼中的形象。一、1、導(dǎo)入（可由狂人日記在文學(xué)史上的重要地位導(dǎo)入）2、介紹小說(shuō)創(chuàng)作的原型 狂人的原型是魯迅的表兄弟，不過(guò)不是小說(shuō)開(kāi)頭所寫(xiě)的“余昔日在中學(xué)校時(shí)的良友”，而是魯迅的一個(gè)親戚，在西北作幕僚，忽然說(shuō)同事要謀害他，逃到北京來(lái)躲避，可是沒(méi)有用。他雖然住下了，但還是很恐慌，要逃跑，換了一個(gè)又一個(gè)房間。魯迅安頓他，勸慰他，卻苦于怎么說(shuō)都沒(méi)有用。有一天這位親戚極為恐懼地朝魯迅喊：“今天就要被拉去砍頭了！”并顫抖著拿出一封絕命書(shū)。魯迅認(rèn)為他精神錯(cuò)亂了，送他去池田醫(yī)院時(shí)，沿途的巡警又嚇得他面如土色。醫(yī)院里治了一星期，無(wú)效。魯迅托人送他回了紹興。這事發(fā)生在1916年。短篇小說(shuō)狂人日記醞釀了兩年之久。二、 認(rèn)真閱讀小說(shuō)，說(shuō)一說(shuō)自己讀不大懂的地方。老師可畫(huà)一畫(huà)重點(diǎn)字詞。三、 研讀序言研讀目的：魯迅在小序中實(shí)際早已先置了引起日后爭(zhēng)論不休的三種觀點(diǎn)，他在正文之前安排了一個(gè)小序，小序雖短，卻有三人出場(chǎng)，他們對(duì)狂人表達(dá)了三種不同的態(tài)度，正是這三種態(tài)度，賦予了狂人多重形象的特征。1、 小序中一共有幾個(gè)人出場(chǎng)？ 狂人的哥哥，我，狂人2、 結(jié)合小序中對(duì)大哥的描寫(xiě)，思考大哥對(duì)狂人的態(tài)度。問(wèn)題一：閱讀小說(shuō)的第三、四、五、七、十、十一節(jié)，畫(huà)一畫(huà)寫(xiě)大哥的句子，看一看狂人眼中的大哥是什么樣的人？吃人的人合伙吃我的人，便是我的哥哥。吃人的是我哥哥。大哥教唆“吃人”（講書(shū)的時(shí)候說(shuō)“易子而食”“食肉寢皮”）“不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思”?？袢艘{咒吃人的人，先從他下手。因狂人說(shuō)破他們的“隱情”，“他還只是冷笑，隨后眼光便兇狠起來(lái)”，“忽然顯出兇相”，給狂人罩上了“瘋子”的名目，以便“將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情”。妹子是被大哥吃掉的自己“未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”引咎于“大哥正管著家務(wù)”。問(wèn)題二：閱讀小序中對(duì)狂人大哥的描寫(xiě)，見(jiàn)到“遠(yuǎn)道來(lái)視”的小序敘述者“余”，“因大笑”“出示日記二冊(cè)”，以向舊友證明弟弟“當(dāng)日病狀”，并告知“已早愈，赴某地候補(bǔ)矣”。思考，狂人的大哥對(duì)待狂人是一種什么態(tài)度？提示：狂人的大哥能夠坦然面對(duì)狂人對(duì)他如此歪曲與攻擊，顯然是把狂人的話不當(dāng)話，瘋?cè)说难哉Z(yǔ)無(wú)效，把他看作是個(gè)曾害神經(jīng)病的患者，一個(gè)真的“瘋?cè)恕薄?第二課時(shí)（內(nèi)容較多，一課時(shí)不一定夠）課時(shí)目標(biāo)：感受小說(shuō)敘述者“余”心中的狂人形象。大體理解小說(shuō)“吃人”的內(nèi)涵。一、 小序中我用什么詞來(lái)形容狂人？“迫害狂”，準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是“被迫害狂”問(wèn)題：1.“余”以“迫害狂”來(lái)形容狂人，但是小說(shuō)中他并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)受了什么超乎尋常的被迫害者，而是寫(xiě)了一個(gè)害怕別人吃的被迫害狂，閱讀小說(shuō)的第二、三、四、五，哪些人想害他？提示：趙貴翁、一路上的人、小孩子、街上的女人、狼子村的佃戶、我的哥哥、醫(yī)生都想害他。2、而這些人和事情在現(xiàn)實(shí)生活中是不是狂人的真實(shí)遭遇？ 不是，完全是狂人的心理感受。人物感受和具體遭遇是錯(cuò)位的。補(bǔ)充：中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)是以情節(jié)性為主的，直接寫(xiě)人物為主的，叫一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，都是人物本身的動(dòng)作和對(duì)話的連續(xù)性。而魯迅的短篇小說(shuō)，情節(jié)可以不作完整的交代，情節(jié)的連續(xù)性，可以處理成斷斷續(xù)續(xù)。而是在人物感受和具體遭遇的錯(cuò)位中，營(yíng)造人物的內(nèi)心結(jié)構(gòu)。例如我們之前學(xué)過(guò)的祝福中祥林嫂的死，茶坊的感受是“窮死的”，魯四老爺?shù)母惺苁恰八赖牟皇菚r(shí)候，可見(jiàn)是一個(gè)謬種?！?、 狂人為什么總是感覺(jué)別人都想吃他，在剛才讀的這幾小節(jié)中，他為自己找到的大家要吃他的原因是什么？P45，第二節(jié)，“只有廿年以前，把古久現(xiàn)實(shí)的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！睂?duì)照課下注釋?zhuān)斫狻肮啪孟壬年惸炅魉咀印?，比喻我?guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。 第三節(jié)，狼子村的一個(gè)大惡人被吃了，馬上聯(lián)想到自己“雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說(shuō)了?！滨吡斯偶业牟咀尤绾卫斫?？讓我們看到了一個(gè)怎樣的狂人？此中的比喻不僅交代了狂人的過(guò)去，也點(diǎn)明了狂人致命的原因，讓我們看到了在“我”的心目中，狂人不是大哥心目中的精神病患者，而是一個(gè)勇猛的反封建的斗士形象。 二、從小說(shuō)中的“我”對(duì)日記的撮錄，思索“吃人”背后深刻的內(nèi)涵從小序中我們可以得知，狂人日記共兩冊(cè)，經(jīng)“我”“撮錄”后僅余不到六千字，其間的刪減不可謂不大，因此我們可以說(shuō)狂人日記正是“我”用狂人話語(yǔ)，按自己的觀點(diǎn)思路串聯(lián)而成。1、序言中提到這樣一句話，“記中語(yǔ)誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無(wú)關(guān)大體，然亦息易去?！保勺寣W(xué)生翻譯一下這幾句話），說(shuō)的是狂人日記中的人名全經(jīng)“余”重新命名?？焖贋g覽一下第二節(jié)到第五節(jié)，經(jīng)過(guò)“我”將實(shí)名“易去”之后，都替換成了哪些名字？（先讓學(xué)生找，然后再分類(lèi)概括）第一類(lèi)：被“我”賦予了社會(huì)角色的稱謂。例如，趙貴翁、知縣、紳士、衙役、醫(yī)生、劊子手、佃戶第二類(lèi)：年齡性別稱謂。小孩子、娘老子、街上的那個(gè)女人。第三類(lèi)：歸屬了親屬關(guān)系稱謂。大哥、妹子、母親、兒子。第四類(lèi)：具有了象征性質(zhì)的稱謂。古久先生、大惡人、青面獠牙的一伙人、吃人的人、合伙吃我的人。第五類(lèi)：使用人稱代詞做稱謂的。他們、你們、路上的人、那伙人。2、思考：這樣的稱謂和具體的實(shí)名有何不同？狂人“怕”的對(duì)象由個(gè)體變成了類(lèi)型。舉例分析：P47，第四節(jié)，狂人被何先生告知：“不要亂想。靜靜的養(yǎng)幾天，就好了”時(shí)，狂人想的是“靜靜的養(yǎng)，養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃”“他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”如果這段話僅是對(duì)大哥請(qǐng)來(lái)何先生診病的反應(yīng)，冠以這兩人的名字，針對(duì)這兩人而發(fā)，那不過(guò)就是一個(gè)神經(jīng)病患者的典型病例，但把何先生、大哥的名字改為“他們”“他們這群人”之后，就不再局限于一人一事、一家一戶（母親和孩子，大哥、妹子），而覆蓋了整個(gè)“四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方”和“有了四千年吃人履歷”的中國(guó)社會(huì)和國(guó)人，甚至可以更廣。3、人們一提起狂人日記，首先躍入腦海的便是“吃人”二字，不管你有沒(méi)有讀過(guò)這篇小說(shuō)，只要是讀過(guò)中國(guó)現(xiàn)代史，都會(huì)知道一句名言，就是“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人”。（P46）如何理解這句話的深刻內(nèi)涵？強(qiáng)者吃弱者，弱者又吃更弱者，于是吃人的筵席就排得很長(zhǎng)了。幾百年的理學(xué)，幾千年的仁義道德。封建統(tǒng)治者在舉起屠刀的同時(shí)，使用著各式各樣的軟刀子。魯迅既反抗屠刀，又辨認(rèn)軟刀子。辨認(rèn)的艱難在于：仁義道德貫穿了封建社會(huì)的教育體系。（選自品中國(guó)文人魯迅）補(bǔ)充：中國(guó)封建文化主要是以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵。魯迅在致許壽裳中這樣寫(xiě)到：偶閱通鑒，乃悟中國(guó)人尚是食人民族。 第三課時(shí)一、狂人的命運(yùn)1、序言中狂人的大哥和“我”，都是直接出場(chǎng)，而“狂人”則是間接在場(chǎng)。由我告知讀者狂人正是自己日記的命名者，有這樣一句“至于書(shū)名，則本人愈后所題?！弊约簽樽约喝∶麨椤翱袢恕?，由此同樣表明了一種觀點(diǎn)，“狂人日記”是他對(duì)自己過(guò)去日記，也可以說(shuō)是過(guò)去一段生命狀態(tài)的定性。2、從序言中，我們可以看到狂人的最終命運(yùn)怎樣？從哪一句我們可以看出來(lái)？哥哥的話，“然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣”。結(jié)合課下注釋?zhuān)斫狻昂蜓a(bǔ)”，即“聽(tīng)候委用”之意，這說(shuō)明了什么？聯(lián)系P51，第十節(jié)，狂人大聲疾呼“你們可以改了，從真心做起，要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”“你們立即改了，從真心改起”正像魯迅對(duì)娜拉走后，從事例上推想起來(lái)只有兩條路，“不是墮落就是回來(lái)”一樣，狂人的命運(yùn)也只能不是被吃掉，就是加入吃人的行列。二、狂人的吶喊1、在明白了舉國(guó)上下，舉族之中無(wú)一例外地吃人之后，狂人發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”的疑問(wèn)，體現(xiàn)了什么？從絕望中要希望，從“無(wú)”中要“有”的意志和掙扎，他抓住的最后一根拯救的稻草：“救救孩子”與其說(shuō)是“救救孩子”被吃的命運(yùn)，不如說(shuō)是“救救孩子”，不要讓他們成為“吃人的人”的吶喊。而這正是沒(méi)有希望，沒(méi)有未來(lái)的可怕到無(wú)以復(fù)加的“我怕的有理”（回到小說(shuō)第一節(jié)）。 2、第一節(jié)開(kāi)頭提到“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快?！边@個(gè)“他”是指的是誰(shuí)？ 網(wǎng)上參考：月光很顯然是一種指代，一個(gè)隱喻（就像文本中“古久先生的陳年流水簿子”一樣）?？袢苏f(shuō)“今天晚上，很好的月光?！比缓蠼又f(shuō)“我不見(jiàn)他，已是三