高中語文《勸學(xué)》教案 蘇教版必修.doc

勸學(xué)教案教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)目標(biāo)1了解荀子及相關(guān)知識(shí)。2掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。3掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。(二)能力目標(biāo)學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。(三)德育目標(biāo)明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。教學(xué)重點(diǎn)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一導(dǎo)入新課每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有知識(shí)的人，每個(gè)人都渴望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。那么獲取知識(shí)的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？答案有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的勸學(xué)會(huì)對(duì)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習(xí)修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。 1介紹荀子學(xué)生看課本注，教師補(bǔ)充。荀子（約前313前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。荀子一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。2題解勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。二課文誦讀1教師范讀課文學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。2學(xué)生自由朗讀課文3檢查學(xué)生字音掌握情況給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字4指名23名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）教師作朗讀提示：為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。5分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）三課文分析1討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。四布置作業(yè)1背誦全文。2整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。第二課時(shí)一檢查背誦二整理、歸納文中重要文言知識(shí)在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。A.通假字1.輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使彎曲）2.知明而行無過（“知”通“智”，智慧）3.君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦） 4.雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）B.古今異義1. 博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。 今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。2. 參 古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。今義：參加，參考。3. 疾 古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。今義：疾病，快。4. 假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義：與“真”相對(duì)。5. 金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義：金銀。6. 爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。 今義：壞人的黨羽、幫兇。7. 用心古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。8. 用 古義：因?yàn)椋唤窳x：使用。如：用心一也 9. 跪 古義：腳或腿；今義：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托 古義：容身，托身； 今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。C.詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語 君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天） 上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）2.名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）（二）動(dòng)詞的活用木直中繩，輮以為輪（輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使彎曲）（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞 其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）2.形容詞作動(dòng)詞故木受繩則直（直：形容詞作動(dòng)詞，變直）3.形容詞的使動(dòng)假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使快，走得快）（四）數(shù)詞作形容詞（一說是數(shù)詞作動(dòng)詞）用心一也（一，數(shù)詞作形容詞，專一）D.一詞多義1. 絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 （口技）（ 停止） 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境 （桃花源記）（隔絕） 以為妙絕 （口技）（極點(diǎn)） 佛印絕類彌勒 （核舟記）（非常） 假舟楫者，非能水也，而絕江河 （勸學(xué)）（橫渡） 楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里 （屈原列傳）（斷絕） 2. 強(qiáng) 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長 （杜甫前出塞）（有力的弓） 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （勸學(xué)） （強(qiáng)健、強(qiáng)壯 ） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) （木蘭詩）（有余、略多） 乃自強(qiáng)步，日三四里 （觸龍說趙太后）（qing，勉強(qiáng)） 如此則荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣 （赤壁之戰(zhàn)）（強(qiáng)盛） 3. 假 以是人多以書假余 （送東陽馬生序）（借、借用） 君子生非異也，善假于物也 （勸學(xué)）（借助、利用） 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 （狼）（假裝） 假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑 （假如、如果） 4. 望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 （勸學(xué)）（遠(yuǎn)看） 日夜望將軍至，豈敢反乎 （鴻門宴 ）（盼望、希望） 先達(dá)德隆望尊 （送東陽馬生序）（ 聲望 ） 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 （五人墓碑記）（農(nóng)歷十五日） 5. 聞 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?（勸學(xué)）（聽見） 博聞強(qiáng)志 （屈原列傳 ）（見聞、見識(shí)） 初聞涕淚滿衣裳 （聞軍官收河南河北）（ 聽說 ） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 （鄒忌諷齊王納諫）（ 使上級(jí)聽見 ） 況草野之無聞?wù)邭e （五人墓碑記）（ 聲望、聲名 ） 以勇氣聞?dòng)谥T侯 （廉頗藺相如列傳）（ 聞名、出名） 掃后更聞香 （和張秀才落花有感）（用鼻子嗅）E.特殊句式（固定格式）（一）判斷句 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“者，也”表判斷） 用心一也（判斷句，“也”表判斷） 用心躁也（判斷句，“也”表判斷）（二）倒裝句1.介詞結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句） 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 君子博學(xué)而日參省乎己2.定語后置句 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（三）被動(dòng)句鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）（四）省略句 輮以（之，省代詞，它）為輪 蟹（省謂語“有”）六跪而二螯（五）固定用法 無以：沒有用來的辦法。例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。三組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。四鑒賞本文的論證藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。點(diǎn)撥：（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流作進(jìn)一步論證。（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。（3）語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。五小結(jié)本文作為荀子的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀