中圖版地理必修2《人地關(guān)系思想的歷史演變

中國地圖出版社 SINOMAPS PRESS 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 地理 必修 第 2冊 詩經(jīng) 周南 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 參差荇菜， 左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。 請你找出能反映該區(qū)域地理特征的信息。 古代周南地理位置 古代黃河流域 在遠(yuǎn)古時期，黃河流域曾經(jīng)是一個河湖縱橫、森林密布、雨量充沛的地方，優(yōu)越的地理環(huán)境為原始人類的繁衍生息提供了良好的自然基礎(chǔ)。中華民族的祖先就是在這樣的自然環(huán)境下過著采集、狩獵的生活。由于生產(chǎn)力水平低下，改造環(huán)境的能力微弱， 人類與環(huán)境保持著原始的平衡關(guān)系。 后來耕作和灌溉技術(shù)的發(fā)展，祖先們就在這定居，從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在黃河流域出土的原始文物中，有多種農(nóng)具、漁獵工具和生活用彩陶。很多彩陶都繪有魚、漁網(wǎng)形狀的幾何形紋樣。人們以魚為主要食品來源， “ 魚 ” 被看做氏族部落的保護(hù)神， 是當(dāng)時人們崇拜自然 的對象。 古代黃河流域的氏族部落為什么選 擇魚做為保護(hù)神？這種圖騰崇拜表達(dá)了 當(dāng)時人們對自然的何種感情 ? 在黃河流域漫長的農(nóng)業(yè)文明時代，中華民族創(chuàng) 造了燦爛的文化 結(jié)合圖片，回答 （ 1）人類在創(chuàng)造文明的同時，對黃河流域的自然地理環(huán)境產(chǎn)生了哪些影響？ （ 2）這一時期人與自然的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？人對自然的認(rèn)識如何？ “以人合天，而絕非以天合人?！?道德經(jīng) 工業(yè)文明時期，黃河流域工廠林立 ,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。 為何有些地區(qū)的人們發(fā)出這樣的乞求？ 這個時期人與自然的關(guān)系如何？人類對自然的態(tài)度是怎樣的？ 面對尖銳的人地矛盾，人類吸取教訓(xùn)了嗎？我們該怎么辦？ 20世紀(jì) 90年代黃河小流域綜合治理的成果。 此時人類的行為體現(xiàn)著怎樣的人地思想？我們力圖創(chuàng)造怎樣的人地關(guān)系？ 人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷的四個階段： 一、人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變 崇拜自然 改造自然 征服自然 謀求人地協(xié)調(diào) 階 段 時 期 生產(chǎn)力水平 主要環(huán)境問題 人地關(guān)系思想 崇拜自然 原始社會 水平低下， 發(fā)展緩慢 改造環(huán)境的 能力微弱 恐懼和依賴 改造自然 農(nóng)業(yè)文明 生產(chǎn)力發(fā)展，灌溉和農(nóng)耕 對抗性增強 , 局部生態(tài)破環(huán) 人地關(guān)系思想科 學(xué)萌芽 征服自然 工業(yè)文明 發(fā)展速度驚人 全面不協(xié)調(diào) ,人地矛盾激化 ,局部污染演變?yōu)楣?人類試圖成為環(huán)境主宰 謀求 人地協(xié)調(diào) 20世紀(jì) 60年代以來 人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)破壞 達(dá)到較高 的水平 可持續(xù)發(fā)展思想得到公認(rèn)，人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào) 一、人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在我們共同的未來中指出：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展 。 二、謀求人地關(guān)系協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展道路。 1.可持續(xù)發(fā)展的概念 貧困村的村長為了帶領(lǐng)大家奔小康，想出了一個致富的好辦法：決定把本村麥田的土賣給城市建筑公司做工程用土，取土形成大坑，又用收費方式給城市堆放垃圾。這樣村里兩頭進(jìn)錢，是種麥?zhǔn)杖氲膸资?。村民果然手中有了錢，大家都很高興，衷心感謝他們的致富帶頭人。 討論： 村長的做法能讓村莊實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展嗎？ 人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展，只有發(fā)展才能解決環(huán)境破壞與貧窮加劇之間的惡性循環(huán)。 發(fā)展要有限度，要協(xié)調(diào)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。 代際公平：不能危及后代人的發(fā)展。 代內(nèi)公平：全球不同發(fā)展程度國家之間的公平 。 2.可持續(xù)發(fā)展的含義 社會系統(tǒng) （ 人口、科技） 經(jīng)濟(jì)系統(tǒng) 生態(tài)系統(tǒng) （資源） 管理調(diào)控 生產(chǎn)廢物 環(huán)境資源 （基礎(chǔ)） （條件） （目的） 行為準(zhǔn)則： 維護(hù)可持續(xù)發(fā)展我們要必須堅持 1.發(fā)達(dá)國家將很多有污染的企業(yè)轉(zhuǎn)移到我們發(fā)展中國家，發(fā)展中國家要堅決說不，因為這種行為對我們不 2.一次性的餐盒、飲料瓶要進(jìn)行回收，因為要實現(xiàn)資源的 利用 。 3.酸雨是全球性的問題，要依靠全人類齊心協(xié)力 解決。 公平性原則 持續(xù)性原則 共同性原則 3.可持續(xù)發(fā)展的三大原則 公平性原則 代內(nèi)之間 代際之間 物種之間 地區(qū)之間 責(zé)任公平 3.可持續(xù)發(fā)展的三大原則 3.可持續(xù)發(fā)展的三大原則 持續(xù)性原則 經(jīng)濟(jì)活動 社會發(fā)展 保持在資源和環(huán)境的承載能力之內(nèi) 處理好關(guān)系 合理開發(fā)和利用 保持適度規(guī)模 自然資源 人口 經(jīng)濟(jì)與環(huán)境 共同性原則 地球是一個整體，地區(qū)性問題往往會轉(zhuǎn)化為全球性問題。 全球協(xié)調(diào)一致共同奮斗，才是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑。 3.可持續(xù)發(fā)展的三大原則 你能列舉些這樣的問題嗎？嘗試談?wù)勂浣鉀Q的措施。 看圖說事 下面這些圖片是否符合可持續(xù)發(fā)展的原則 ？ 在昆侖山下 ， 全長 11.7千米的清水河特大橋 ， 是建筑在高原凍土地段上的世界最長的鐵路橋 ， 是專為藏羚羊和其他野生動物的通過而建的 。 世界氣候大會的 “ 美國戲劇 ” 2007年 12月聯(lián)合國氣候變化大會制定了 “巴厘島路線圖 ” ，宣布了為阻止人類活動加劇氣候變化必須大幅度減少溫室氣體排放的發(fā)展方向。而在 14日會上美國副國務(wù)卿宣布：美國將反對“ 巴厘島路線圖 ” ， 當(dāng)時 會場一陣噓聲。 15日 ， 美國副國務(wù)卿突然又表示： “ 我們將向前邁出一步 ， 同意多數(shù)人的意見 。 ” 這一決定使得計劃得以通過 ， 現(xiàn)場頓時爆發(fā)出一片歡呼聲 。 可持續(xù)發(fā)展 持續(xù)性原則 地球承載能力有限 合理開發(fā)利用資源 保持適度人口規(guī)模 處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)關(guān)系 共同性原則 地球環(huán)境是一個整體 全球協(xié)調(diào)一致共同奮斗 公平性原則 代際之間 人和生物種群之間的公平 代內(nèi)之間 責(zé)任公平 滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力 要發(fā)展；發(fā)展要有限度； 代際公平；代內(nèi)公平 小結(jié) 課堂反饋 （ 1） 漫畫反映了我國的什么問題 ？ 這些問題有什么內(nèi)在聯(lián)系 ？ （ 2） 面對這些國情 ， 我們應(yīng)該堅持哪些基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略 ？ 土地資源短缺 ， 我國人口眾多 、并增長過快 。 我國由于人口眾多并還在快速增長 ， 加上土地資源的浪費 、 破壞嚴(yán)重 ， 使人均占有耕地資源量減少 ， 加劇了資源短缺的狀況 。 堅持計劃生育，保護(hù)資源和環(huán)境的基本國策，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 人民日報刊登的 “ 保護(hù)環(huán)境隨手可做的 100件事 ” ， 同學(xué)們都知道是哪 100件嗎 ？ 你能做到的有幾件呢 ？ 不要過分追求穿著的時尚 不使用非降解塑料餐盒 節(jié)約