2013年河南特崗教師招聘考試試題 (精華版)

2013 年特崗教師考試小學(xué)教育理論綜合命題預(yù)測(cè)試卷 (6) 一、單項(xiàng)選擇題 (本大題共 30 小題，每小題 l 分，共 30 分。在下列每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將字母標(biāo)號(hào)填入題干的括號(hào)內(nèi) ) 1。感受器在刺激物持續(xù)作用下，引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是（ A ）。 A感覺適應(yīng) B感覺對(duì)比 C感覺相互作用 D實(shí)踐活動(dòng)影響 2在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”已經(jīng)成為教育改革追求的重要價(jià)值取向。兩手多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等 相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ A ）。 A教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等 B教育過程機(jī)會(huì)均等 C教育條件機(jī)會(huì)均等 D教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等 3義務(wù)教育實(shí)行（ A ）領(lǐng)導(dǎo)，（ ）統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，（ ）為主管理的體制。 A國務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；縣級(jí)人民政府 B省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府，縣級(jí)人民政府 C國務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級(jí)人民政府 D國務(wù)院；市級(jí)人民政府；縣級(jí)人民政府 4以下屬于教育本體功能的是（ A ）。 A人的培養(yǎng)功能 B人口功能 C政治功能 D經(jīng)濟(jì)功能 5福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家、教育家，著有與張之洞同名著作（ C ）。 A學(xué)記 B為學(xué) C勸學(xué)篇 D.我的大學(xué) 6（ A ）規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生經(jīng)過一定時(shí)間的課程學(xué)習(xí)之后，在德智體諸方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)展程度。 A課程目標(biāo) B課程標(biāo)準(zhǔn) C教學(xué)大綱 D教育目的 7決定教育永恒性的是教育的（ D ）。 A目的 B內(nèi)容 C方法 D功能 8主張從個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的的教育家是（ A ）。 A盧 梭 B柏拉圖 C諾篤爾普 D涂爾干 9通過課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺悟的德育方法是（ B ）。 A自我教育法 B說理教育法 C情感陶冶法 D實(shí)際鍛煉法 10每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（ C ）。 A群體意識(shí) B社交能力 C自我教育能力 D合作能力 11對(duì)中小學(xué)生身份的表述是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（ A ）。 A未成年公民 B社會(huì)公民 C普通受教育者 D青少年兒童 12狹義的師德范疇不包括（ D ）。 A教師的幸福 B教師的義務(wù) C教師的人格 D教師的修養(yǎng) 13心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的前運(yùn)算階段處于（ B ）歲。 A 0 2 B 2 7 C 7 11? D.11 15 14考試時(shí)學(xué)生想起以前的知識(shí)作答，這種心理現(xiàn)象被稱做（ D ）。 A再認(rèn) B識(shí)別 C感知 D回憶 15刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人的感覺，這種強(qiáng)度范圍叫做（ A ）。 A感覺閾限 B感受性 C統(tǒng)覺團(tuán) D最近發(fā)展區(qū) 16學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法是（ A ）。 A練習(xí)法 B實(shí)習(xí)法 C實(shí)習(xí)作業(yè)法 D實(shí)驗(yàn)法 17董仲舒的三大文教政策是指（ A ）。 A獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉 B獨(dú)尊儒術(shù)、提倡佛學(xué)、興太學(xué) C興文教、重道德、重選舉 D獨(dú)尊儒術(shù)、興文教、重選舉 18撥電話時(shí)，對(duì)新查出的電話號(hào)碼的記憶是（ B ）。 A瞬時(shí)記憶 B短時(shí)記憶 C長(zhǎng)時(shí)記憶 D無意記憶 19小孩既不喜歡做家庭作業(yè)，同時(shí)又怕家長(zhǎng)的責(zé)罵，這時(shí)他就面臨 (B )。 A雙趨沖突 B雙避沖突 C趨避沖突 D多重趨避矛盾 20形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是（ C ）。 A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段 21德國教育家赫爾巴特是（ B ）。 A兒童中心論的代表 B教師中心論的代表 C勞動(dòng)教育中心論的代表 D活動(dòng)中心論的代表 22“矮子里找高個(gè)”“水漲船高”是一種（ A ）。 A相對(duì)評(píng)價(jià) B絕對(duì)評(píng)價(jià) C定性評(píng)價(jià) D定量評(píng)價(jià) 23在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)中，測(cè)驗(yàn)的（ B ）更為重要。 A信度 B效度 C難度 D區(qū)分度 24在思想品德教育過程中，知與行的統(tǒng)一，就是（ B ）。 A理論加實(shí)踐 B理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合 C讀書加勞動(dòng) D感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一 25我國義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來源的主渠道是（ A ）。 A國家財(cái)政撥款 B城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加 C社會(huì)集資、捐資 D教育專項(xiàng)資金 26各級(jí)各類學(xué)校法制教育要做到的“四落實(shí)”具 體是指（ A ）。 A計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資 B人員、編制、經(jīng)費(fèi)、課時(shí) C計(jì)劃、要求、任務(wù)、課時(shí) D學(xué)校、教師、學(xué)生、教材 27創(chuàng)造性思維的核心是（ D ）。 A形象思維 B聚合思維 C直覺思維 D發(fā)散思維 28抑郁癥的主要特征是持久的（ D ）。 A多疑 B焦慮 C心神不安 D情緒低落 29馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指（ A） A德、智、體、美、勞全面發(fā)展 B勞動(dòng)能力的全面發(fā)展 C有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者 D既能從 事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng) 30教育的本體功能之一是（ D ）。 A減少人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) B促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè) C對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用 D加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程 二、多項(xiàng)選擇題 (本大題共 10 小題，每題 2 分，共 20 分。每題至少有 2 個(gè)正確答案，多選或少選均不得分 ) 1在教育構(gòu)成要素中，（ ABCD ）。 A受教育者既是教育的主體，又是教育的客體 B受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體 C教育者是教育過程中“教”的主體 D教育者和受教育者是復(fù)合主 體 2和一般教育活動(dòng)相比，學(xué)校教育的特殊性主要體現(xiàn)在 (CD )。 A以提高效率為目的 B有一定的規(guī)章制度 C學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)和專職人員來承擔(dān)實(shí)施 D學(xué)校教育的目的性、組織性、計(jì)劃性最強(qiáng) 3關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論 ?（ ABD ） A孟子 B弗洛伊德 C洛克 D格塞爾 4強(qiáng)迫癥包括（ AD ）。 A強(qiáng)迫觀念 B強(qiáng)迫整潔 C強(qiáng)迫思維 D強(qiáng)迫行為 5學(xué)習(xí)包括知識(shí)的哪幾個(gè)過程 ?（ ABC ） A獲得 B轉(zhuǎn)化 C評(píng)價(jià) D實(shí)踐 6在課堂教學(xué)中要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。這里的“發(fā)展”是指（ ABCD ）。 A全面發(fā)展 B個(gè)性發(fā)展 C能力發(fā)展 D可持續(xù)發(fā)展 7教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括（ ABC ）。 A精深的專業(yè)知識(shí) B廣博的科學(xué)文化知識(shí) C多方面的教育理論知識(shí) D科學(xué)的方法論知識(shí) 8新課程改革所提倡的學(xué)習(xí)法包括（ ACD ）。 A自主學(xué)習(xí) B創(chuàng)新學(xué)習(xí) C合作學(xué)習(xí) D探究學(xué)習(xí) 9殘疾人享有的受教育權(quán)包括（ AB ）。 A接受教育的權(quán)利 B接受適當(dāng)教育的權(quán)利 C接受良好教育的權(quán)利 D接受免費(fèi)教育的權(quán)利 10性格結(jié)構(gòu)是由人的各種心理特征相互依存、相互聯(lián)系、相互制約而構(gòu)成的完整的組織系統(tǒng)。其主要心理特征有（ ABCD ）。 A性格的態(tài)度特征 B性格的情緒特征 C性格的意志特征 D性格的理智特征 三、填空題 (本大題共 10 小題，每空 0 5 分，共 10 分 ) 1直接興趣與引起 _無意 _注意有密切關(guān)系；間接興趣與引起 _有意 _ 注意有密切關(guān)系。 2原型內(nèi)化的教學(xué)要求之一是活動(dòng)在言語水平上先 _展開 _，以后再 _壓縮 (或簡(jiǎn)縮 )_ 。 3我國社會(huì)主義學(xué)校師生關(guān)系的基本要求是： _民主平等 _； _尊師愛生 _；_心理相容 _； _教學(xué)相長(zhǎng) _ 。 4班集體的正常秩序包括必要的 _規(guī)章制度 _、共同的 _生活準(zhǔn)則 _ 以及一定的 _活動(dòng)節(jié)律 _ 。 5在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中， _知 _是基礎(chǔ)。 6認(rèn)知活動(dòng)中最重要的能力是 _觀察力 _。 7通過擺事實(shí) 講道理，這樣的德育教育方法是 _說服教育法 _。 8教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其 _規(guī)律 _的科學(xué)。近代最早一部系統(tǒng)論述教育問題的專著是 _大教學(xué)論 _。 9馬克思主義認(rèn)為，教育起源于人類特有的 _生產(chǎn)勞動(dòng) _。歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過的兩種教育體系是斯巴達(dá)教育和 _雅典 _教育。 10我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是 _壬寅 _學(xué)制，我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是 _癸卯 _學(xué)制。 四、簡(jiǎn)答題 (本大題共 3 小題，每小題 4 分，共 12 分 ) 1簡(jiǎn)述教師的觀察力特征 。 1 參考答案 教師的觀察力應(yīng)具有以下三個(gè)特征： (1)客觀性。教師在對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行觀察時(shí)，應(yīng)盡量排除主觀因素的干擾，全面、實(shí)事求是地看待學(xué)生的行為； (2)敏銳性。要求教師從人們司空見慣的現(xiàn)象洞察學(xué)生的思維，從轉(zhuǎn)瞬即逝的變化判斷學(xué)生的情緒，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題； (3)精細(xì)性。要求教師能夠洞察秋毫、見微知著，能從籠統(tǒng)的事物特征中區(qū)分細(xì)微特征，及時(shí)了解學(xué)生的變化。 2簡(jiǎn)述我國新義務(wù)教育法規(guī)定的“實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”的意義。 2 參考答案 這條規(guī)定標(biāo)志著我國實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育的時(shí)代已經(jīng)來 臨?！懊赓M(fèi)”成為新義務(wù)教育法最大的一個(gè)亮點(diǎn)。推行免費(fèi)義務(wù)教育是堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享的重要舉措，目的是保證所有適齡兒童、少年都能上得起學(xué)，不會(huì)因貧困輟學(xué)，使義務(wù)教育更加名副其實(shí)。 怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力 ? 3 參考答案 (1)教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。 (2)正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引 力，防止單調(diào)死板。 (3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。 五、論述題 (本大題共 3 小題，每小題 6 分，共 18 分 ) 1論述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。 1 參考答案 (1)智力通常被看做人的綜合認(rèn)識(shí)方面的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是個(gè)體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表觀出來的那些穩(wěn)定的心理特征。 (2)關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力問題，在近代教育史上，形式教育論者和實(shí)質(zhì)教育論者曾有過長(zhǎng)期爭(zhēng)論。形式教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語 (拉丁文 、希臘文 )、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等，認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維最有價(jià)值。實(shí)質(zhì)教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然學(xué)科、現(xiàn)代語言等，認(rèn)為這些知識(shí)對(duì)學(xué)生參與實(shí)際生活最有用處。這兩派理論割裂了思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一性質(zhì)，因而其主張都是片面的。 (3)在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，因?yàn)橹R(shí)是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的工具，他們只能根據(jù)已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，接受尚未掌握的知識(shí)，解決面臨的問題，并在這個(gè)過程中發(fā)展自己的智力。但 是，知識(shí)不等于智力。學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力的高低。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。教師在教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計(jì)劃地去加以實(shí)現(xiàn)；傳授給學(xué)生的必須是系統(tǒng)的科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；必須引導(dǎo)學(xué)生在掌握文化科學(xué)知識(shí)的過程中自覺、積極、主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，真正理解知識(shí)并將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去解決問題，這樣才能使他們的智力得到發(fā)展。 知識(shí)是發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力是掌握知識(shí)的前提和結(jié)果。在整個(gè)教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時(shí)完成兩個(gè)方面的任務(wù)。 怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好性格 ? 2 參考答案 學(xué)生性格的好壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及身心的健康發(fā)展，因此作為教師，培養(yǎng)學(xué)生良好性格尤為重要。 (1)加強(qiáng)政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。各科教師要結(jié)合社會(huì)新形勢(shì)及學(xué)科特點(diǎn)開展學(xué)生的思想政治教育，寓思想教育于教學(xué)中。而班主任則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的、有針對(duì)性的思想教育，用身邊的事例、榜樣來引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格。 (2)在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格。性格的養(yǎng)成離不開實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)校應(yīng)多開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)的開放性、參與性、實(shí)踐性，為學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成提供有利條件。 (3)家長(zhǎng)與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣。家庭是學(xué)生生活時(shí)間最早、也是最長(zhǎng)的環(huán)境，家長(zhǎng)的素質(zhì)、人格、言談、舉止等，長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染，潛移默化，對(duì)子女的性格形成有著重要的影響。而作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行正規(guī)教育的主導(dǎo)者教師來說，其對(duì)學(xué)生的影響是極大的。學(xué)生一向以教師為榜樣，教師應(yīng)做好表率，給學(xué)生以良好的引導(dǎo)，促使學(xué)生形成積極向上的心態(tài)，養(yǎng)成良好的品德，形成良好的性格品質(zhì)。 (4)建立優(yōu)良班集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成。班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)工作的最基本單位，是教師和學(xué)生開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)人才的最 基本的組織形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生良好性格的形成和發(fā)展起著決定性作用。沒有一個(gè)和諧的班級(jí)氣氛，學(xué)生對(duì)班集體的生活有壓抑感，其性格就不能得到充分、全面、和諧的發(fā)展。因此，班主任要竭力倡導(dǎo)一種平等、和諧、互助、合作的氣氛。首先，要求學(xué)生不要怕教師，要敢于對(duì)教師的工作發(fā)表意見，敢于同教師就不同的看法進(jìn)行交流，誰對(duì)聽誰的。其次，倡導(dǎo)學(xué)生之間可以認(rèn)真負(fù)責(zé)地評(píng)價(jià)班級(jí)建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，做學(xué)校、班集體的“小主人”。第三，教師不訓(xùn)斥、諷刺、挖苦學(xué)生。無論哪個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，都要堅(jiān)持耐心說服誘導(dǎo)晦 原則，平心靜氣地指出他錯(cuò)在哪里，應(yīng)該怎么做，以理服人。第四，幫助學(xué)生正確處理人際關(guān)系，倡導(dǎo)同學(xué)之間互助友愛，培養(yǎng)學(xué)生在友愛、和睦的氣氛中形成關(guān)心他人、關(guān)心集體的好品質(zhì)。 (5)注意個(gè)別指導(dǎo)、有針對(duì)性地進(jìn)行性格培養(yǎng)。教育對(duì)象千差萬別，它決定了教育也只能在不同的起點(diǎn)上進(jìn)行。對(duì)于一些個(gè)性表現(xiàn)比較明顯的學(xué)生，教師必須把他們同其他學(xué)生區(qū)別對(duì)待，耐心地有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。 綜上所述，教師只有形成自己的個(gè)人魅力，注重家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，才能最大限度地促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成。 聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)有何功能。 3 參考答案 (1)激活功能 當(dāng)學(xué)生對(duì)于某些知識(shí)或技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并最終激起一定的學(xué)習(xí)行為。 (2)定向功能 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。有的學(xué)生可能面臨多種學(xué)習(xí)目標(biāo)或誘因，這就需要在其中作出選擇。 (3)強(qiáng)化功能 在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決 于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平。美國心理學(xué)家阿特金森在全面探討了有關(guān)動(dòng)機(jī)研究的文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)較為普遍的規(guī)律，這就是完成某項(xiàng)具體學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的時(shí)間與對(duì)該項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)水平成正相關(guān)。 (4)調(diào)節(jié)功能 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。如果行為活動(dòng)未達(dá)到既定目標(biāo)，動(dòng)機(jī)還將驅(qū)使學(xué)生轉(zhuǎn)換行為活動(dòng)方向以達(dá)到既定目標(biāo)。 六、案例分析題 (10 分 ) 劉西是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，他的爺爺奶奶比較迷信，給劉西的后腦勺上留著個(gè)小辮子，之前的老師也說過讓劉西剪頭發(fā)，但劉西的家長(zhǎng)就是不同意。新學(xué)期開始了，劉西的班上換了個(gè)新的數(shù)學(xué)老師 馬老師。劉西第一天到學(xué)校上課，剛走進(jìn)教室，馬老師便對(duì)他說：“你的發(fā)型太奇怪了，把頭發(fā)先去剪剪，剪好了再來上課，順便讓你爸爸媽媽來學(xué)校一趟?！眲⑽骰丶液螅瑢⑦@件事告知家人，第二天他的奶奶來到學(xué)校，馬老師要求劉某剪掉頭發(fā)，不然不準(zhǔn)許他上課。 奶奶帶他去將頭發(fā)剃成光頭，第三天又來學(xué)校，沒想到馬老師卻說哪有學(xué)生光著頭來上課的，依然不允許其上課。劉西的家長(zhǎng)只好找學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說不準(zhǔn)許其上課。家長(zhǎng)說：“可否戴帽子上課 ?”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說：“不行，等頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了再來上課。”家長(zhǎng)為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局 要求準(zhǔn)許劉某上課，并且在校期間要真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。學(xué)校收到教育局通知后，仍以劉某光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課。 運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答：學(xué)校這樣做是否合理，為什么 ? 參考答案 學(xué)校這樣做不合理。原因如下： (1)從法律的角度說，我國義務(wù)教育法明確規(guī)定，享受九年義務(wù)教育是學(xué)生的權(quán)利，任何人無權(quán)剝奪。因此，對(duì)品行有缺點(diǎn)的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)耐心地教育、幫助，不得歧視。學(xué)校對(duì)未成年學(xué)生包括那些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只有“教育權(quán)”，而無拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”； (2)從情理的角度說，如果學(xué)校都以開除、限制學(xué)生上課等簡(jiǎn)單的方式處罰學(xué)生的話，那么，教育就既無藝術(shù)，也無科學(xué)可言了。雖說教育術(shù)是萬能的，但學(xué)校未經(jīng)嘗試其他教育方法便急于處罰學(xué)生，顯然不合情理。 (3)學(xué)校隨意處罰學(xué)生，甚至將違反紀(jì)律的學(xué)生驅(qū)逐出校園，推向社會(huì)，是對(duì)社會(huì)、學(xué)生的一種不負(fù)責(zé)任。學(xué)校作為專門教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育責(zé)任。何況，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有一定的責(zé)任。 一、單項(xiàng)選擇題 1 A解析 感覺適應(yīng)是刺激物持續(xù)作用于感受器而使其感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。如從暗處走到明處，受到陽光刺激，起 初幾秒鐘什么也看不清，但很快就改變了。 2 A解析 “有教無類”的意思是不管什么人都可以受到教育，因此該觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等。 3 A解析 略 4 A解析 教育的本體功能是教育對(duì)人的作用，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，在教育功能系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位。 5 C解析 福澤諭吉與張之洞均著有勸學(xué)篇，不過前者推動(dòng)了日本教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，而后者極力強(qiáng)調(diào)“中體西用”。 6 A解析 課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，教育目的是更上位的范疇。 7 D解析 教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使 新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。 8 A解析 這是個(gè)體本位論的觀點(diǎn)，盧梭是個(gè)體本位論的代表之一。 9 B解析 說理教育法是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)的德育方法，說理的形式可以是具體形象、有啟發(fā)性的講解和報(bào)告，還可以通過指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力等。 10 C解析 班集體是班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體，所以答案為 C。 11 A解析丁略 12 D解析 狹義的師德范疇包 括：教師的幸福、教師的公正、教師的仁慈、教師的義務(wù)、教師的良心及教師的人格。 13 B解析 瑞士心理學(xué)家皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)依次出現(xiàn)的階段。四個(gè)階段依次為： (1)感知運(yùn)動(dòng)階段 (0 一 2 歲 )； (2)前運(yùn)算階段 (2 7 歲 )； (3)具體運(yùn)算階段 (7 12 歲 )； (4)形式運(yùn)算階段 (12 一成人 )。每一階段形成與前一階段不同的認(rèn)知能力，標(biāo)志著兒童獲得了適應(yīng)新環(huán)境的新方式。 14 D解析 再認(rèn)或識(shí)別是感知過、思考過和體驗(yàn)過的事物再度呈現(xiàn)時(shí)仍能認(rèn)知的心理過程；回憶則是經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí) ，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)。 15 A解析 刺激在一定范圍內(nèi)可引起感覺，低于或超過一定的強(qiáng)度均不會(huì)引起感覺，這個(gè)范圍就是感覺閾限。感官對(duì)刺激的感受能力叫做感受性。 16 A解析 略 17 A解析 董仲舒在對(duì)漢武帝的舉賢良對(duì)策中，提出了獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉三大文教策略。 18 B解析 刺激物停止作用后，其信息在頭腦中保持 l 分鐘以內(nèi)的記憶叫短時(shí)記憶。 19 B解析 從兩所惡者或兩躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。要么不做作業(yè)而受到責(zé)罵，要么忍受做作業(yè)的痛苦而避免家長(zhǎng)的責(zé)罵，這兩 者對(duì)他都是一種威脅，他必須選擇其一。 20 C解析 具體運(yùn)算階段的兒童已形成了守恒概念，思維也具有了可逆性。 21 B解析 赫爾巴特所建立的管理兒童的制度曾經(jīng)被廣泛地推行，這種制度要求兒童絕對(duì)服從成人的權(quán)威，被稱為傳統(tǒng)式的教育理論的代表。 22 A解析 相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn) (通常以該群體的平均水平作為基準(zhǔn) )，然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。 23 B解析 效度是科學(xué)的測(cè)量工具所必須具備的最重要的條件。在社會(huì)測(cè)量中，對(duì)作為測(cè)量工具 的問卷或量表的效度要求較高。因此在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)申，測(cè)驗(yàn)的效度更為重要。 24 B解析 略 25.A解析 國家財(cái)政撥款在義務(wù)教育投資體系中發(fā)揮著主渠道作用，是完成義務(wù)教育投資的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 26 A解析 “四落實(shí)”具體是指計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資。 27 D解析 創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。對(duì)同一個(gè)問題只有從多個(gè)不同角度探索，才可能發(fā)現(xiàn)新奇獨(dú)特的內(nèi)容。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。 28 D解析 抑郁癥指一種持久的心境 低落狀態(tài)，并伴有其他不適的神經(jīng)癥。 29 A解析 馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。 30 D解析 教育的本體功能是加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程。減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)是教育的社會(huì)功能；促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是教育的經(jīng)濟(jì)功能。 二、多項(xiàng)選擇題 1 ABCD解析 略 2 CD解析 略 3 ABD解析 孟子認(rèn)為萬物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能。美國心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作 用。這些都是內(nèi)發(fā)論的思想。洛克提出的“白板說”，屬于外鑠論的思想。 4 AD解析 強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。 5 ABC解析 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三個(gè)過程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。 6 ABCD解析 學(xué)生的課堂，就是在課堂教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。這里的發(fā)展是指：學(xué)生的全面發(fā)展；學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的能力發(fā)展。 7 ABC解析 教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括廣博的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)；精深的系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)；深化的教育理論知識(shí)。 8 ACD解析 新課程倡導(dǎo)自 主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。 9 AB解析 殘疾人享有的受教育權(quán)包括兩層含義：一是有接受教育的權(quán)利，二是有接受適當(dāng)教育的權(quán)利。 10 ABCD解析 性格是一個(gè)復(fù)雜而完整的系統(tǒng)，它包含著各個(gè)側(cè)面，具有各種不同的性格特征。這些性格特征在不同的個(gè)體身上，組成了獨(dú)具結(jié)構(gòu)的模式。一般人對(duì)性格結(jié)構(gòu)的分析，著眼于性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特征四個(gè)方面。 三、填空題 1無意有意 2展開壓縮 (或簡(jiǎn)縮 ) 3民主平等尊師愛生心理相容教學(xué)相長(zhǎng) 4規(guī)章制度生活準(zhǔn)則活動(dòng)節(jié)律 5知 6觀察力 7說服教育法 8規(guī)律大教學(xué)論 9生產(chǎn)勞動(dòng)雅典 10壬寅癸卯 四、簡(jiǎn)答題 1 參考答案 教師的觀察力應(yīng)具有以下三個(gè)特征： (1)客觀性。教師在對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行觀察時(shí)，應(yīng)盡量排除主觀因素的干擾，全面、實(shí)事求是地看待學(xué)生的行為； (2)敏銳性。要求教師從人們司空見慣的現(xiàn)象洞察學(xué)生的思維，從轉(zhuǎn)瞬即逝的變化判斷學(xué)生的情緒，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題； (3)精細(xì)性。要求教師能夠洞察秋毫、見微知著，能從籠統(tǒng)的事物特征中區(qū)分細(xì)微特征，及時(shí)了解學(xué)生的變化。 2 參考答案 這條規(guī)定 標(biāo)志著我國實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育的時(shí)代已經(jīng)來臨。“免費(fèi)”成為新義務(wù)教育法最大的一個(gè)亮點(diǎn)。推行免費(fèi)義務(wù)教育是堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享的重要舉措，目的是保證所有適齡兒童、少年都能上得起學(xué)，不會(huì)因貧困輟學(xué)，使義務(wù)教育更加名副其實(shí)。 3 參考答案 (1)教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。 (2)正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力， 防止單調(diào)死板。 (3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。 五、論述題 1 參考答案 (1)智力通常被看做人的綜合認(rèn)識(shí)方面的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是個(gè)體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表觀出來的那些穩(wěn)定的心理特征。 (2)關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力問題，在近代教育史上，形式教育論者和實(shí)質(zhì)教育論者曾有過長(zhǎng)期爭(zhēng)論。形式教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語 (拉丁文、希臘文 )、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等，認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維最有價(jià)值。實(shí)質(zhì)教育論者主張，教學(xué)的主要 任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然學(xué)科、現(xiàn)代語言等，認(rèn)為這些知識(shí)對(duì)學(xué)生參與實(shí)際生活最有用處。這兩派理論割裂了思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一性質(zhì)，因而其主張都是片面的。 (3)在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，因?yàn)橹R(shí)是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的工具，他們只能根據(jù)已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，接受尚未掌握的知識(shí)，解決面臨的問題，并在這個(gè)過程中發(fā)展自己的智力。但是，知識(shí)不等于智力。學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力的高低。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。教師在 教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計(jì)劃地去加以實(shí)現(xiàn)；傳授給學(xué)生的必須是系統(tǒng)的科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；必須引導(dǎo)學(xué)生在掌握文化科學(xué)知識(shí)的過程中自覺、積極、主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，真正理解知識(shí)并將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去解決問題，這樣才能使他們的智力得到發(fā)展。 知識(shí)是發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力是掌握知識(shí)的前提和結(jié)果。在整個(gè)教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時(shí)完成兩個(gè)方面的任務(wù)。 2 參考答案 學(xué)生性格的好壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及身心的健康發(fā)展，因此作為教師，培養(yǎng)學(xué)生良好性格尤為重要。 (1)加 強(qiáng)政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。各科教師要結(jié)合社會(huì)新形勢(shì)及學(xué)科特點(diǎn)開展學(xué)生的思想政治教育，寓思想教育于教學(xué)中。而班主任則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的、有針對(duì)性的思想教育，用身邊的事例、榜樣來引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格。 (2)在實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格。性格的養(yǎng)成離不開實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)校應(yīng)多開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)的開放性、參與性、實(shí)踐性，為學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成提供有利條件。 (3)家長(zhǎng)與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣。家庭是學(xué)生生活時(shí)間最早、也是最長(zhǎng)的環(huán)境，家長(zhǎng)的素質(zhì)、人格、言談、舉止等，長(zhǎng)時(shí)間的 耳濡目染，潛移默化，對(duì)子女的性格形成有著重要的影響。而作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行正規(guī)教育的主導(dǎo)者教師來說，其對(duì)學(xué)生的影響是極大的。學(xué)生一向以教師為榜樣，教師應(yīng)做好表率，給學(xué)生以良好的引導(dǎo)，促使學(xué)生形成積極向上的心態(tài)，養(yǎng)成良好的品德，形成良好的性格品質(zhì)。 (4)建立優(yōu)良班集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好性格的形成。班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)工作的最基本單位，是教師和學(xué)生開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)人才的最基本的組織形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)