重視習(xí)慣教育 夯實(shí)人生基礎(chǔ)[權(quán)威資料]

重視習(xí)慣教育 夯實(shí)人生基礎(chǔ) 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘 要：培養(yǎng)中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣是現(xiàn)代教育重要內(nèi)容，這是中學(xué)生在過(guò)渡時(shí)期所遇到的重要的發(fā)展課題之一，對(duì)中學(xué)生能否成長(zhǎng)為棟梁之才起到非常重要的作用。在教育實(shí)踐中，卻往往被一些教育工作者忽視或不能采取有效的培養(yǎng)措施，從而導(dǎo)致部分中學(xué)生存在一些不良習(xí)慣，影響了全面健康成長(zhǎng)。 關(guān)鍵詞：習(xí)慣；責(zé)任；人格；愛(ài)心 一、當(dāng)代中學(xué)生存在不良習(xí)慣 1.喜歡依賴別人。依賴他人 的習(xí)慣主要表現(xiàn)在，有的中學(xué)生做人懦弱，不勇敢；有的自理能力比較差；有的對(duì)生活基本技能掌握比較少。獨(dú)立性是心理斷乳期的重要標(biāo)志，當(dāng)一個(gè)孩子具備了獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力，我們會(huì)確認(rèn)孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了。 2.過(guò)分自我中心。當(dāng)代中學(xué)生有一個(gè)比較突出的不良習(xí)慣是 “ 任性 ” ，做事經(jīng)常以自我為中心。主要表現(xiàn)在有的中學(xué)生自制力不強(qiáng)，愛(ài)發(fā)小脾氣；有的比較自私，自我為中心；有的不謙讓，不寬容。特別是中學(xué)生在家庭中更容易發(fā)脾氣，自我控制能力更弱一些，而在學(xué)校里要比在家庭中好得多。 3.害怕承擔(dān)責(zé)任。所謂責(zé)任心，是 指?jìng)€(gè)體對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)自然所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感、信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。對(duì)中學(xué)生可塑性來(lái)講，培育責(zé)任心非常重要。 4.逃避參加勞動(dòng)。良好的勞動(dòng)習(xí)慣對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有非常重要的意義。著名教育家陶行知說(shuō)： “ 人生兩件寶，雙手和大腦。 ” 但在現(xiàn)實(shí)生活中，不少中學(xué)生在勞動(dòng)方面就是存在明顯不足。有的害怕勞動(dòng)，不愛(ài)勞動(dòng)；有的怕臟、怕累；有的輕視勞動(dòng)，不珍惜勞動(dòng)成果；有的勞動(dòng)技能掌握比較少。 5.消極被動(dòng)學(xué)習(xí)。從小養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用 結(jié)合、總結(jié)反思的好習(xí)慣，對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)非常重要。部分中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有偏差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)一直出于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，更難以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 二、采取的對(duì)策與建議 1.完善 “ 他律 ” ，倡導(dǎo) “ 自律 ” 。學(xué)校是學(xué)生教育的主陣地，學(xué)校工作的許多方面都可能有助于養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。如通過(guò)學(xué)生守則、常規(guī)的制訂與實(shí)施，使學(xué)生熟知并達(dá)到學(xué)校生活中具體的行為要求；建立良好的獎(jiǎng)懲與激勵(lì)機(jī)制并及時(shí)分析總結(jié)學(xué)生道德行為的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)；在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生良好行為的情境，形成健康的輿論，杜絕重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)； 在課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)中，提供道德行為練習(xí)與實(shí)踐條件，明確聯(lián)系的目的、意義與要求，并使學(xué)生知道練習(xí)的成績(jī)懂得成敗的原因。有了嚴(yán)格的他律，還要輔之以被教育者的內(nèi)心自律。 2.注重細(xì)節(jié)，抓好落實(shí)。文明習(xí)慣的養(yǎng)成、道德修養(yǎng)的提高，必須從日常生活細(xì)節(jié)入手。我們組織學(xué)生以講故事的形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)古代有關(guān)警言，如 “ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 ” 、 “ 一屋不掃何以掃天下 ” 、 “ 千里之行始于足下 ” 。這些古訓(xùn)給我們的啟示，使施教者與被教者共同重視 “ 小節(jié) ” 。同時(shí)及時(shí)運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)、肯定與否定等集體輿論手段，并與家庭教育達(dá)成 共識(shí)，讓學(xué)生真正 “ 從我做起，從小事做起 ” 逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。以生活的事例教育學(xué)生，他們易于接受，可在輕松愉快的談話中深受教育。 3.因人制宜，分類施教。我們充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，正確運(yùn)用教育手段，確保達(dá)到事半功倍的效果。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個(gè)性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式是不相同的。對(duì)具體對(duì)象、具體問(wèn)題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施?；蛘娼逃?yán)辭警告，或動(dòng)之以情，委婉啟發(fā)，也可以活動(dòng)矯正，運(yùn)用集體力量時(shí)常督促。因人因事而異，力求收到最佳教育效果。 如 針對(duì)有的學(xué)生不善于閱讀，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，主要要求學(xué)生把 “ 看、讀、思、練 ” 結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)看懂圖、式、文，再引導(dǎo)學(xué)生弄清術(shù)語(yǔ)，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生思考。隨著學(xué)生年齡和抽象能力的不斷提高，對(duì)課本內(nèi)容又提出更明確而具體的要求，讓學(xué)生養(yǎng)成先閱讀后做作業(yè)的習(xí)慣。 如針對(duì)有的學(xué)生不會(huì)審題，我們通過(guò)審題訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生靈活地選擇正確合理的方法，提高做題的質(zhì)量與速度。作題時(shí)，首先要求學(xué)生讀懂題目要求，正確理解題意，明確題目中究竟要我們做什么、怎么做，然后再進(jìn)行做題。接著，教會(huì)學(xué) 生審題要始終貫穿整個(gè)解題過(guò)程，既要看全題，又要看解題過(guò)程出現(xiàn)的新數(shù)字、新情況，做到方法得當(dāng)。 如針對(duì)有的學(xué)生不愿動(dòng)腦，不愿思考，我們著力培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦，善于思考的習(xí)慣。如學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這一活動(dòng)，歸根到底是思維的活動(dòng)，只有勤于動(dòng)腦，肯于思考，才能理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，形成各種數(shù)學(xué)能力。我們首先注意激發(fā)學(xué)生的思考欲望，善于提出啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 、提出問(wèn)題的良好品質(zhì)；其次要注意提供適量的思考依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生有根據(jù)、有條理、有序的進(jìn)行思考的習(xí)慣 ；要留給學(xué)生充分的思考時(shí)間，讓學(xué)生在教師的指 導(dǎo)下，充分發(fā)揮個(gè)人的見(jiàn)解，主動(dòng)探索新知，多渠道、多角度地尋求解決問(wèn)題的方法，促使思維水平的逐步提高。 4.常住不懈，持之以恒。加強(qiáng)良好鍛煉習(xí)慣的訓(xùn)練。良好習(xí)慣的形成，是意志與毅力的結(jié)果，只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練和努力實(shí)踐才能形成。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)： “ 必須努力盡可能堅(jiān)強(qiáng)地形成學(xué)生良好的習(xí)慣，但為了達(dá)到這種目的最重要的還是正當(dāng)行為的不斷練習(xí)。 ” 從心理機(jī)制上說(shuō)，習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不 起誘惑而失去了對(duì)道德的追求，重新做起會(huì)變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化道德意志，樹(shù)立求真、求善、求美的信念，把道德人格的完善作為人格主體追求的目標(biāo)和境界，從而使道德行為習(xí)慣由他律型到自律型最終達(dá)到自由型。如在培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣中，體育教師培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣要依據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，根據(jù)教與學(xué)的需要與可能，制定嚴(yán)密的、科學(xué)的、切實(shí)可行的計(jì)劃，有的放矢地逐個(gè)項(xiàng)目培養(yǎng)和訓(xùn)練。讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握動(dòng)作要領(lǐng)和練習(xí)過(guò)程，要由易到難，由單項(xiàng)到系列，由部分到整體，堅(jiān)持不懈，反復(fù)訓(xùn)練。教師還應(yīng)經(jīng)常督促檢查，持之以恒。 只有這樣才能逐漸形成學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣。 總之，良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕的事情，必須“ 積日累月地練，練到非常熟，再也丟不了 ” ，也便成了習(xí)慣。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱辛的育人工程，我們只要本著以嚴(yán)為綱，以愛(ài)為本的原則，多一顆愛(ài)心，給孩子們的人生當(dāng)好向?qū)?，就一定能促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成。 作者簡(jiǎn)介：王偉（ 1979- ），女，山東東營(yíng)人，東營(yíng)市勝利第六中學(xué)初中英語(yǔ)教師，中學(xué)二級(jí)教師。 文檔資料：重視習(xí)慣教育 夯實(shí)人生基礎(chǔ) 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費(fèi) 閱讀及下載 閱讀相關(guān)文檔 :體育理論教學(xué)探討 淺談提高中職生的學(xué)習(xí)積極性 讓語(yǔ)文課堂充滿生命活力 “ 慕課 ” 時(shí)代的教師角色定位 愛(ài)上英語(yǔ) 快樂(lè)學(xué)習(xí) 論如何提高小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)的有效性和技巧 淺談教學(xué)情境的有效應(yīng)用 淺談當(dāng)前高校學(xué)生心理健康教育 立骨 滋肉 理筋 語(yǔ)文學(xué)習(xí) ,松松綁 ,快樂(lè)進(jìn)行 現(xiàn)代職業(yè)教育視閾下的技工教育發(fā)展策略探析 高校教師職業(yè)生涯規(guī)劃研究探討 淺析高職教育中信息技術(shù)與教育教學(xué)的整合 淺談當(dāng)代高校的普通話教育 語(yǔ)文教學(xué)如何滲透創(chuàng)新教育要求 認(rèn)識(shí)歷史學(xué)習(xí)的意義激發(fā)學(xué)習(xí) 興趣 重視小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)