《家》.docx

家講稿教學(xué)目的：1、了解家的大致內(nèi)容及主體思想2、了解家的創(chuàng)作背景及影響3、了解巴金的作品風(fēng)格和作品特點(diǎn)，增加對(duì)巴金的了解教學(xué)內(nèi)容：1、家的創(chuàng)作背景及內(nèi)容簡(jiǎn)介 2、人物簡(jiǎn)介 3、對(duì)家進(jìn)行鑒賞教學(xué)重點(diǎn)：1、家創(chuàng)作的歷史背景及時(shí)代意義教學(xué)難點(diǎn)：1、從家出發(fā)，深入對(duì)巴金的了解 教學(xué)方法：結(jié)合ppt講授、提問(wèn)互動(dòng)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡發(fā) 教學(xué)時(shí)數(shù)：15-20分鐘。教學(xué)設(shè)計(jì)：1、導(dǎo)入：家的創(chuàng)作背景（5分鐘）2、講解：家內(nèi)容簡(jiǎn)介及思想主體3、品讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡發(fā)，從家看中國(guó)社會(huì)思想的解放、社會(huì)的進(jìn)步 一、內(nèi)容簡(jiǎn)介1.家是巴金發(fā)表于20世紀(jì)30年代初期的鴻篇巨作，1931年4月18日，巴金在上海時(shí)報(bào)連載作品春夢(mèng)，后改名為激流，隨后又改名為家。家是激流三部曲的第一部。提問(wèn)：大家還記得1930年左右中國(guó)社會(huì)的大致情況嗎?家的創(chuàng)作背景是在中國(guó)“大革命”時(shí)期，是新民主主義革命初期的產(chǎn)物。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)進(jìn)入半殖民半封建社會(huì)，1919年五四運(yùn)動(dòng)的中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，馬克思主義思想、新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，在這種社會(huì)環(huán)境下，為社會(huì)帶來(lái)了民主主義思想。獨(dú)立、民主、平等、自由、科學(xué)成為廣大青年學(xué)生的追求，他們開(kāi)始投入到新民主主義革命的潮流中。其中涌現(xiàn)出了很多年輕的革命者，他們中很多從封建家庭解放出來(lái)，寧肯放棄階級(jí)等級(jí)的優(yōu)越、豐厚的物質(zhì)，也要選擇與封建主義、帝國(guó)主義做不懈的斗爭(zhēng)。家的故事發(fā)生在五四時(shí)期成都一個(gè)封建資本大家族。小說(shuō)寫(xiě)了高家覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。同時(shí)家中，也有著非常濃重的悲劇思想，如梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。2人物簡(jiǎn)介覺(jué)新覺(jué)新是以巴金的大哥為原型的。據(jù)巴金老先生回憶，當(dāng)時(shí)寫(xiě)家之前的思緒一直處于猶豫徘徊狀態(tài)，直到1929年7月，巴金的大哥來(lái)上海探望他，寫(xiě)作靈感突然而至。“他找到了真正的主人公”，于是，巴金決定以大哥作為故事的主人公，寫(xiě)春夢(mèng)。故事題材以他生活了十九年的家庭生活為內(nèi)容。覺(jué)新就是巴金大哥的形象代表，覺(jué)慧則是代表著作者本人。覺(jué)新體現(xiàn)的是“不抵抗主義”、“作揖主義”，是時(shí)代的悲哀和犧牲品，他善良但懦弱，接受過(guò)新式教育但卻不敢對(duì)封建的壓迫做出任何的反抗，甚至還去維護(hù)。作者對(duì)這個(gè)人物飽含了深刻的愛(ài)與同情,但是又哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。比如說(shuō)，覺(jué)新有一個(gè)青梅竹馬情投意合的初戀梅表妹，但是他的父親讓他娶一個(gè)他從未謀面過(guò)的女子，他沒(méi)有任何地反抗就接受了，這也間接導(dǎo)致了梅表妹的人生悲劇，她也聽(tīng)從父母之命嫁給了一個(gè)沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)的人，但不久就守寡，最終郁郁寡歡吐血而亡。雖然婚前覺(jué)新和他的妻子瑞鈺沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)，但瑞鈺溫柔美麗，覺(jué)新和她很相愛(ài)，甚至高家上上下下的仆人都非常喜歡這個(gè)端莊善良的少奶奶，但是在瑞鈺將要生孩子的時(shí)候，高家的一些長(zhǎng)輩因?yàn)槊孕潘枷?，要瑞鈺搬出高家，甚至搬出城，出城之后還要過(guò)一座橋的地方生產(chǎn)，覺(jué)新雖然內(nèi)心很痛苦，但也不帶任何反抗地接受了，這直接導(dǎo)致瑞鈺應(yīng)難產(chǎn)而死，并且在她死前，覺(jué)新都因迷信思想被擋在門(mén)外，沒(méi)有見(jiàn)上她最后一面。覺(jué)新在書(shū)中經(jīng)常說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人理解我的苦”，的確，他的人生很不幸，愛(ài)而不得，得到后又失去，而這一切悲劇本來(lái)是可以避免的。除了天生的性格比較軟弱之外，造成他人生最大悲劇的原因還是當(dāng)時(shí)的那樣一個(gè)社會(huì)。他雖然受過(guò)新思想熏陶不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格，導(dǎo)致他的思想與行動(dòng)總是矛盾。覺(jué)新曾經(jīng)也是一個(gè)對(duì)未來(lái)有著美好期許的青年，他學(xué)習(xí)好，喜歡化學(xué)，曾經(jīng)還希望能夠出國(guó)進(jìn)修，然而在家族和禮教的壓迫下，他一步步放棄了學(xué)業(yè)和未來(lái)，放棄了昔日的戀人，最后間接害死了自己深愛(ài)的妻子。提問(wèn)：大家覺(jué)得這樣的一個(gè)人會(huì)有怎樣的結(jié)局？寫(xiě)到第六章時(shí)，接到家里來(lái)電，大哥終因受不住巨大壓力而服毒自殺了。巴金悲痛欲絕：“萬(wàn)不想大哥連小說(shuō)一個(gè)字也沒(méi)有能讀到。”“沒(méi)有挽救他，我感到終生的遺憾。我只有責(zé)備自己?！崩顖蛎兜乃溃鼒?jiān)定了巴金早日寫(xiě)好家的決心：對(duì)那吃人的封建制度，我一定要用全力打擊它！大哥李堯枚一直是他最重要的精神和物質(zhì)支柱，大哥自殺后，他的激流三部曲的寫(xiě)作一發(fā)不可收拾，每周送往連載小說(shuō)的時(shí)報(bào)的稿子足10天之用。家由上海開(kāi)明書(shū)店正式出版時(shí)，巴金寫(xiě)了序呈獻(xiàn)給一個(gè)人，這“一個(gè)人”正是他的大哥李堯枚。不過(guò)在家的后續(xù)春、秋中，作者非常仁慈的讓覺(jué)新的生活恢復(fù)了希望，或許這也是對(duì)大哥的一種紀(jì)念，希望大哥、以及像大哥這樣被封建禮教殘害的人最終能夠突破牢籠，重獲自由幸福的生活。 覺(jué)民他具有進(jìn)步思想的新青年，不像覺(jué)新那么軟弱，也不像覺(jué)慧那么激進(jìn)，是介于他們之間的一個(gè)人。平時(shí)溫和謙遜，但為了與琴的愛(ài)情和爺爺堅(jiān)決斗爭(zhēng)，離家逃婚，做了高家從來(lái)沒(méi)有人敢做的事。最后在爺爺臨死時(shí)獲得理解，避免了成為又一個(gè)封建禮教的犧牲品。 覺(jué)慧高家最具批判與反抗意識(shí)的一個(gè)人，與大哥覺(jué)新形成鮮明對(duì)比。他是家中最光彩照人的形象，善良、勇于反抗、積極地宣傳新思想，同時(shí)他也是對(duì)封建家族對(duì)人的壓迫看得最透徹的一個(gè)人。他可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步新青年的一個(gè)縮影。比如他不愿做黃包車(chē)，因?yàn)樗J(rèn)為“人人平等，沒(méi)有高低之分”，他愛(ài)上了家中的丫鬟鳴鳳，幫助覺(jué)民離家出走反抗包辦婚姻，反對(duì)“捉鬼”治病、反對(duì)將大嫂搬出城外這種愚蠢的決定。覺(jué)慧的反抗性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，隨著對(duì)摧殘青春、毀滅生命的封建禮教認(rèn)識(shí)的逐漸深入，覺(jué)慧的反抗意志越來(lái)越堅(jiān)定，反抗行為也越來(lái)越果敢，尤其是覺(jué)慧生命中幾個(gè)美好生命的逝去對(duì)覺(jué)慧產(chǎn)生了重大的影響：第一是鳴鳳之死。鳴鳳是高家十六七歲的女丫鬟，在家第二章中對(duì)鳴鳳是這樣描繪的:“說(shuō)話的婢女鳴鳳，是一個(gè)十六歲的少女，腦后垂著一根發(fā)辮，一件流布棉襖裹著她的苗條的身子。瓜子形的臉龐也還豐潤(rùn)，在她帶笑說(shuō)話的時(shí)候，臉頰上現(xiàn)出兩個(gè)酒窩。她閃動(dòng)著兩只明亮的眼睛人真地看他們?！庇X(jué)民評(píng)價(jià)她“長(zhǎng)得好，還認(rèn)識(shí)字，一點(diǎn)也不像丫鬟”，鳴鳳單純善良，同時(shí)又和那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)女性一樣溫順、逆來(lái)順受。她和覺(jué)慧相戀，她的愛(ài)熱烈而真摯，她時(shí)常在心里默默地喚覺(jué)慧的名字并感到幸福喜悅，但同時(shí)她又是清醒的，她認(rèn)識(shí)到了他們之間的巨大鴻溝，因此只希望一輩子能夠服侍覺(jué)慧，一輩子做他的丫鬟。但就是這樣微小的愿望都很快被打破了她被高老太爺許給了一個(gè)六十多歲的鄉(xiāng)紳做妾，在這樣的一個(gè)封建大家族，高老太爺說(shuō)的話就是圣旨，她自己無(wú)力改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，但她又不愿迎接那樣悲慘的命運(yùn)，更不愿放棄她心中圣潔的愛(ài)情，被逼無(wú)奈中，她抱著對(duì)覺(jué)慧的愛(ài)意投湖自盡了。鳴鳳投湖自盡，讓覺(jué)慧極為震驚。對(duì)侮辱婦女的封建制度的仇恨，對(duì)自己自私懦弱行為的羞愧，對(duì)失去戀人的深深痛惜，一并交織在覺(jué)慧的心頭:“我從前責(zé)備大哥同你沒(méi)有膽量，現(xiàn)在我才曉得我也跟你們一樣我也恨我自己?！庇X(jué)慧憤怒了，說(shuō):“這個(gè)家，我不能夠住下去了?！痹诖酥埃X(jué)慧雖然痛恨舊的制度，但還是對(duì)這個(gè)家?guī)в袦厍榈牧魬?，不敢做出?shí)質(zhì)性的反抗 。隨后覺(jué)慧又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無(wú)法忍受離開(kāi)這個(gè)家。有一幫志同道合的朋友，曾一起開(kāi)報(bào)社辦報(bào)紙宣傳新思想。女性群體形象家中的女性大致可以分為兩類，一類是想鳴鳳、瑞鈺、梅這樣美麗溫柔、逆來(lái)順受這舊社會(huì)女性，一種是琴、倩如這類進(jìn)步女青年，雖然琴也不能完全擺脫封建家庭的束縛，但她所擁有的進(jìn)步、反抗精神最終還是為自己贏得了幸福。而深受舊思想束縛的鳴鳳、梅、瑞鈺她們，則非常悲慘的結(jié)束了她們的一生。從她們身上我們也可以看到在舊社會(huì)大多數(shù)女性的命運(yùn)，不管是底層女性還是貴族小姐，作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：她的眼前立刻出現(xiàn)一條很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的路，上面躺滿了年輕女子的尸體這條路從她的眼前伸長(zhǎng)出去，一直到無(wú)窮。她明白了，這條路是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來(lái)，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟。哀苦，祈禱，企盼有人把她們從這條路上救出去。但是并不要多久的時(shí)間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來(lái)，在那里咽了最后的一口氣。從遙遠(yuǎn)的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒(méi)有一個(gè)干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來(lái)，閉上了她們的還有火在燃燒的眼睛。??！這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛事！二.作品鑒賞“家”一方面指高家這個(gè)大家族，另一方面就是“社會(huì)”。文中琴曾在一起婚禮上這樣說(shuō)“這不是公平不公平，這應(yīng)當(dāng)歸咎于我們這個(gè)不合理的制度”，在這里家庭婚姻將整個(gè)社會(huì)制度緊密聯(lián)系一起，也是作者寫(xiě)家時(shí)所說(shuō)“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”，叫這句里面的“制度”實(shí)際上就是“家庭”的含義，巴金先生是想通過(guò)“家”來(lái)反映當(dāng)時(shí)的“社會(huì)”?！凹ち鳌边@兩個(gè)字，頗能表達(dá)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革，從家族本位社會(huì)向個(gè)人和國(guó)家本位社會(huì)的變革。首先是個(gè)人的覺(jué)醒，之后是個(gè)人從休戚相關(guān)、福禍與共的大家族的束縛(在悠久的年月安是中國(guó)人的安樂(lè)窩，在新時(shí)代的風(fēng)暴里則成了牢籠)掙脫出來(lái)，面對(duì)國(guó)家和社會(huì)。巴金曾說(shuō)“我之所以寫(xiě)作，不是我有才華，而是我有感情”。巴金在創(chuàng)作家的時(shí)候，“有時(shí)丟下筆在屋子里走來(lái)走去，有時(shí)大聲念自己剛寫(xiě)完的文句，有時(shí)嘆息呻吟，流眼淚，有時(shí)憤怒，有時(shí)痛苦?！彼皇窃趯?xiě)小說(shuō)，而是在和書(shū)中的人物一塊兒受苦，一塊兒在魔爪下掙扎，一塊兒歡笑，一塊哀哭。狄德羅說(shuō):“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心”。巴金在他強(qiáng)烈的民主主義和深厚的人道主義思想基礎(chǔ)上迸發(fā)出了熾熱的創(chuàng)作激情，并把這激情傾注在作品中被壓迫、被剝削、被蹂痢的人物身上。作品主題家是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。如作者所說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?！叭缃裎覀冇X(jué)得女生上學(xué)、自由戀愛(ài)這些事是天經(jīng)地義的，但在那個(gè)時(shí)期，這樣的思想確實(shí)被很多人視為“異端“的，反對(duì)你的甚至是你最親愛(ài)的父母，比如琴的母親，她是一個(gè)典型的舊式婦女，盡管她十分寵愛(ài)琴，允許她進(jìn)學(xué)堂，但最后還是像大多數(shù)父母一樣，準(zhǔn)備為琴包辦婚姻。造成你一生不幸的，也往往是與自己最親近的人，比如梅、瑞鈺。我忽然想到哈姆雷特中最經(jīng)典的一句話：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了這一切，哪一種是更勇敢的？”這句話用來(lái)形容書(shū)中的人物再恰切不過(guò)，并且令人欣慰的是，在書(shū)中勇于反抗、斗爭(zhēng)的人都獲得了勝利。三作品影響新文學(xué)問(wèn)世以來(lái)，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多，但以長(zhǎng)