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教育名著讀書心得范文 【篇一：讀教育名著心得體會】 今天我讀了蘇霍姆林斯基怎樣培養(yǎng)真正的人其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人 愛是教育的永恒的主題韓軍的人文主義精神教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育似乎無不凝聚著愛的核心 反思自我的成長經(jīng)歷尤其是在多年的教育實踐中所奉行的不也是愛的惟一原則 記得我還是學生的時候我就發(fā)誓成為一個善良的人我要用我的善良感染周圍的每一個人那時候我在學校住宿在同寢室中我的人緣很好因為我當時做人的準則就是：無論是誰只要有事求我我就必須答應他；既然求我肯定就有難處我要幫助每一個有困難的人那時我家里也不富裕我吃和穿都很節(jié)省可是只要有同學跟我借錢只要我兜里還有錢我就一定會借漸漸地我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了每天我都會有無窮的快樂每當我躺在床上要入睡的那一刻我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子 再后來我當了一名老師在教育教學中我首先教育孩子要學會關愛他人關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一只有關心他人勝過關心自己的人才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中實現(xiàn)自我的人生價值人與人之間需要互相關心互相愛護互相幫助相互提高學會幫助他人也就學會了關愛自己我給他們講了這樣一個故事充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯但是天堂里的人卻精神煥發(fā)滿面紅光地獄里的人卻萎靡不振面容憔悴這原因呢原來地獄里的人心中只有自己手里拿著長勺子舀湯喝勺柄太長總是喝不上而天堂里的人則相反他們的心中有他人手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人然后再被別人喂由于有了先己后人和先人后己之別于是也就有了天堂地獄之分在和孩子們朝夕相處的日子里我發(fā)現(xiàn)了比我的世界更動人的孩子們的心靈世界在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良你愛他們他們也愛你 愛孩子們吧即使他暫時不能理解你終有一天他會明白你的愛愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人為了這世上的人彼此之間都能互相關愛請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量愛是陽光能融化冰雪；愛是春雨能滋生萬物；愛是橋梁能溝通師生的心靈有了愛師生之間就能以誠相見心心相印沒有愛就沒有真正的教育 正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子他就會對教師的愛很敏感并以好心還好心；而教師的愛最重要的是為了學生獲得知識若是學生懂得了這些自發(fā)向上成績自然就好成績好了那作為老師的你不也會更加快樂了 【篇二：讀教育名著心得體會】 每個孩子都能成功這是一本西方教育名著這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著他的研究成果表明實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果 本書中談到一個叫比利的孩子總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒例如讓水沿著水槽流下帶著乒乓球滾入洞槽輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來最后進入玩具鱷魚嘴里這樣一個鱷魚似的小切削器便被啟動了你可以在里面削鉛筆他發(fā)明的一些其他機械也是既富創(chuàng)造性又有實用性然而比利還是被勒令退學了他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事他甚至不會計算房間的面積 還有一個活潑好學的六歲小姑娘當她第一天入校時是何等地激動她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里她充滿了期待她期待能在四周走動走動她期待能了解一些事物她期待學校能隨處歌唱、玩耍她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流然而實際情況并非如此她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里在那兒她必須去解析老師復雜的說辭眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時老師就建議她去專家那兒做個檢查于是她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生” 實際上像每個孩子都能成功一書中的描述的這些外國孩子在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢在報告文學每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師好幾年來她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子來李老師家之前有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格有的孩子上到小學四年級數(shù)數(shù)還超不過20有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨全都有了長足的進步有的一躍成為班上的前五名有的當上了三好學生還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學有的還赴世界一流大學留學深造同托馬斯先生有異曲同工之妙的是李圣珍這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家在談到她的教育經(jīng)驗時她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果 “學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩并不是真正的殘疾而是他們有自己獨特的學習方式而老師和家長并沒有認識清楚而且數(shù)以百萬計的孩子之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了李圣珍常說：教育是一門神秘科學需要耐心地探求和細心地分析每個孩子都能成功一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法這樣的匠心獨到的指導無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長還是差生的父母或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長都有開闊思路、糾正偏差的效果這本書值得一看 【篇三：教育專著讀書心得：教師行為的50個細節(jié)作文】 最近讀了教師行為的50個細節(jié)通過讀書讓我覺得讀書是一種幸福一種樂趣更是一種享受讀這些教育專著時我邊看邊與自己平時的教育實際相比較不禁有了感觸有了共鳴這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時也教會了我們?nèi)绾巫鋈艘韵率俏业囊恍w會： 一、教師教育行為細節(jié) 育人是教師工作的重要內(nèi)容教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果必須擺脫枯燥與乏味的單一說教關注自身行為的細節(jié)從細小之處來影響學生給學生留下深刻印象的教育片段常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)一句平常不過的話一個細小不過的動作都有可能給學生的心靈烙下痕跡一次無意的非言語行為失誤一句脫口而出的傷人之語則有可能疏遠師生之間的關系使教育產(chǎn)生的影響與預期的目標背道而馳 二、教師教學行為細節(jié) 課堂是教師開展教學活動的主陣地課堂教學是教師的基本教學工作教師在課堂中的教學行為能夠?qū)W生產(chǎn)生教育影響這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)在課堂教學中教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)不管是言語行為還是非言語行為不管是有意表現(xiàn)出來的行為還是無意流露出來的行為都可能對學生的課堂學習乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響以教師在課堂上的言語行為為例假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為那么就能夠感染學生引導學生的情緒變化激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情疏遠師生之間的情感影響課堂教學的質(zhì)量 三、教師管理行為細節(jié) 在學校教育世界里教師經(jīng)常承擔著管理者的角色在課堂教學中要進行課堂管理或者教學管理；在課余與學生的互動中要進行學生管理教師在管理課堂、管理學生的過程中也要注意自己的行為細節(jié)努力從細節(jié)之處做好管理工作教師與學生打交道比較多尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié) 四、教師學習行為細節(jié) 古人云“活到老學到老”在社會生活節(jié)奏加快知識激增的當代作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師需要抓住各種學習的機會不斷充實自己的知識提高自己的素養(yǎng)促進自己的專業(yè)發(fā)展因而不管參加有組織的學習活動還是自我學習教師都要管理好自己的行為細節(jié)提高學習的針對性和實效性 五、教師日常行為細節(jié) 在教育教學過程中教師要做到為人師表在校園之中的日常行為也要時時注意細節(jié)以免給學生傳遞不良信息在很多時候教師日常的行為細節(jié)就是對學生的一次次“身教”而且這種教育比“”言教更具影響力 【篇四：教育名著讀書心得】 最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的素質(zhì)教育在美國一書此書敘述行云流水一般讓讀者輕松、悠閑、隨性這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念也沒有長篇累牘的論述我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材通過一個又一個立體生動的案例分析深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘發(fā)人深思值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值很有見地值得我們探討如“創(chuàng)造性能不能教”“教育要不要平等”“要不要懲罰孩子”等等第一章創(chuàng)造性能不能教中作者講述了一件非常有趣的事在國內(nèi)作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育兒子的國畫有板有眼、像模像樣來到美國后作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術(shù)學院辦的繪畫學習班可是在這個班里兒子卻無法落筆畫畫因為老師什么也不教只讓學生涂鴉似的亂畫甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班可后來作者通過觀察發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力他們從不問“像不像”而是問“好不好”也就是畫得獨特不獨特而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”像不像老師的畫像不像現(xiàn)實中的實物我想如果沒有一個參照物中國的孩子就根本無法下筆 由此我不禁想到：我也是一位教師參加課程改革也有十年了素質(zhì)教育天天高喊可是我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢帶著這些問題我一口氣看完了這本書看完這本書后我陷入了深深的思考和反省之中 美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況分科選擇不同的學段進行學習而我國的孩子只能按年級學習各門功課可見美國教育重視個性發(fā)展；美國的孩子在小學五年級就開始寫調(diào)查報告而中國的學生在上大學時才開始學習寫調(diào)查報告可見美國認識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方社區(qū)里都有球隊可以參加而中國的學校里很少有自己的球隊看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識；美國的孩子從小學開始每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”請社會上各行各業(yè)甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦等等等等從“職業(yè)日”里孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的因而孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的也能了解到社會競爭的殘酷而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響“兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書”對社會的了解少之有少在父母的庇護下把社會想象的過于美好長大后社會競爭力低下從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育他們把人看成教育的主體那么教育面對的“人”就是學生也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題當我們把學生看作是教育的主體教育的目的就是為了人 我們正在進行課改教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W生學習活動的指導者、參與組織者以學生為主體采用開放式、啟發(fā)式的教學引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手實踐探索、合作交流把課堂還給學生把快樂還給學生讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)例如我們現(xiàn)在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動讓每個學生都有權(quán)利選擇體驗的職位學會承擔、學會接受但是我們對學生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學校學校不可能包容整個社會它不可能給學生一個的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺苋ンw驗而社會又沒有積極有效地配合學校建設相應的設施開展各種相應的活動所以中國的素質(zhì)教育只浮于表面還沒有深入 素質(zhì)教育要走向完全成熟需要教育者有開放的視野有創(chuàng)新的教育理念“仿我者死創(chuàng)我者生”陶行知先生這句話道出了教育的真諦創(chuàng)造是教育的核心、靈魂愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！ 【篇五：教育名著讀書心得】 作為一名教師我一直在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著自認為只要成績提高上去了班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師而拜讀了教學勇氣一書后我的心震撼了好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈；我的心豁然開朗一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒以前和現(xiàn)在的一些困惑也能在這里找到共鳴因為教學勇氣給了我一個全新的視角讓我審視到了最最的“教師心靈” 教學勇氣漫步教師心靈是一本充滿智慧和理性的書作者通過描述個人的心理經(jīng)歷以及在工作期間對其他教師的了解直面那些為教學所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷帕爾默告訴我們“認識自我”是核心問題他說：“當我還不了解自我時我就不了解我的學生們是誰當我還不了解自我時我也不能夠懂得我的學科”帕爾默引導我們進行了一次精神之旅幫助我們建立了對教學的共同認識教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志教育是帶領學生進行一次心靈之旅的過程這就是帕爾默獨特的眼光嶄新的視角他帶領著我去審視自己的心靈去尋找屬于自己的教學勇氣的支點 一、整合心靈源自愛心 當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬；當我們重新看自己的時候不禁覺得有些陌生時我們怎樣在教學中把我們的心靈找回怎樣把真心獻給我們的學生我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣把愛獻給孩子們用心來教為我們的教學注入鮮活的情感在教學勇氣漫步教師心靈這本書中帕爾默帶領我進行一次心靈之旅他認為良好的教學不在于教學技巧的純熟真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)這就需要教師擁有一顆博大的愛心一個沒有愛心的教師不管他的技術(shù)怎樣純熟我想他也不會把學生教好 冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗也沒有一個孩子不可愛”教師是塑造人類靈魂的工程師他既要有“嚴父”般的嚴格要求又要有“慈母心腸”的細心呵護老師的愛能使自卑者自尊使落后者上進使悲觀者看到希望使冷漠者燃起激情在教學中如果我們的教師多給學生一點愛心多一些鼓勵善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”那么他們一定會積極主動地投入到學習中去學習效率就不言而喻了 【篇六：教育名著讀書心得】 陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家他以畢生的精力批判舊教育探索新教育致力于教育改革并付諸實踐對于我們基礎教育工作者來說我們應該努力學習他的教育思想服務于我們的教育事業(yè)我有幸拜讀了陶行知教育名著這本書受益匪淺 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心什么是“生活教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有生活所自營生活所必需的教育教育的根本意義是生活之變化生活無時不變即生活無時不含有教育的意義”既然生活教育是人類社會原來就有的那么是生活便是教育所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活便是受好的教育過壞的生活便是受壞的教育”他還指出“生活教育與生俱來與生同去進棺材才算畢業(yè)”生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心反對傳統(tǒng)教育以書本為中心認為不以生活為中心的教育是死的教育生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的是單純知識教育的對立物“生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基“生活教育”也是學生需要的教育在每年對學生的教師教學情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師 陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度是我前所未聞的更給了我一絲震撼震撼于他的精辟和深刻同時感嘆教育家的前瞻性這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育教師不僅是傳道授業(yè)解惑也還要讓他們學會生活學會勞動學會學習也就是陶行知的教育名言：千教萬教教人求真千學萬學學做真人這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的按照他的思想“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育生活教育隨著人類生活的變化而變化其次“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的生活教育就是在生活中受教育教育在種種生活中進行第三“生活即教育”是一種終身教育與人生共始終的教育只有在生活中我們的教育才具有鮮明性脫離了實際生活教育就只是空洞的說教 善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育善于開啟學生感受生活、學習探索的興致教師是一個活的教科書孩子從“活”的書中能感受生活感受生命師者傳道；授業(yè)；解惑也教師不僅要教給孩子知識更要讓他們學會生活學會計算學會學習教師應該像一個有能源支持的火炬后者性一個有生命的蠟燭以便燃燒一邊又在生長在不斷的學習過程中不斷的豐富自己使自己有更高的燃燒值更高的照亮度這樣才有可能在有限的從教生涯中為祖國為民族的教育事業(yè)為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈指引我繼續(xù)前進、感悟和探索作文 【篇七：陶行知教育名著讀書心得體會】 “生活教育與生俱來與生同去進棺材才算畢業(yè)”生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心反對教育以書本為中心認為不以生活為中心的教育是死的教育生活教育是在批判教育脫離生活實際 陶行知先生的這一席話讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識他把生活即教育論述的如此完美高度如此之高讓人震撼震撼于他的精辟和深刻同時也感嘆陶老的前瞻性這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育 在學習新課標課程研究有效教學的今天我們再回頭品位陶行知先生的話是預見還是巧合在震撼的同時我想更多還是思考和學習在學習中領悟教育家的教育理念在學習中整合理論與實踐的研究在學習中進行自我提高 1、生活化的教育內(nèi)容 在生活中挖掘教育資源要貼切小學生的實際需要適合小學生實際發(fā)展的才是有教育價值的內(nèi)容 2、生活化的教育環(huán)境 在自然的生活中進行教育創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于小學生理解和接受 3、生活是活的教育 善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育善于開啟小學生感受生活、學習探索的興致教師是一個活的教科書孩子從“活”的書中能感受生活感受生命師者傳道；授業(yè)；解惑也教師不僅要教給孩子知識更要讓他們學會生活學會勞動學會學習 這些方面家長更應該以身作則在日常生活中教育孩子做到言傳身教 一次我?guī)б徊糠謱W生去爬山我注意觀察他們的各自表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助有的表現(xiàn)不耐煩也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著我想這不只是一次活動從活動中我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法因此圍繞這次活動我組織了“遇到困難了辦”的討論通過談話讓學生不僅要相信自己的能力更要有克服困難的勇氣只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗作為教師我們不能僅僅滿足于形式上的活動應該透過表面的活動更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會健全他們的性格和個性品質(zhì) 我真正體會到陶老生活即教育的偉大意義！ 【篇八：教育著作讀書心得】 根據(jù)學校的讀書計劃這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的陶行知教育名著讀罷這本書我受益匪淺 陶行知先生作為一名留洋的教育家在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上所提出的教育學說既強調(diào)了教育的顯示功能又關住了教育的終極目的是適合中國國情的他的理論和實踐應該成為中國教育血液的重要成分他的“捧著一顆心來不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動我也為之折服 在讀到教學合一這節(jié)時陶行知先生提出了教學要合一的觀點有三個理由： 第一先生的責任不在教而在教學生學； 第二新的法子必須根據(jù)學的法子； 第三先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡并須和他自己的學問聯(lián)系起來簡而言之就是一先生的責任在教學生學二先生教的法子必須根據(jù)學的法子三先生須一面教一面學我仔細閱讀細細品味聯(lián)系我的教學我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理 我畢業(yè)雖有兩三年的時間但回顧一下覺得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學這樣工作下來我雖然很累但學生每次的成績卻不如人意教學生學予以學生一定的學習方法找出規(guī)律學會舉一反三學以致用學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感教育的對象是學生教師的課堂設計應適合本班學情根據(jù)學情有目的有針對性地實施教學那么這樣學生就會樂學了教師除了正常的教學工作外確實還需要不斷的學習用豐厚的知識去充實自己不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡用之不竭的活水” 學生的精神中提到三點： （一）學生求學必須具有科學的精神； （二）要改造社會必具有委婉的精神； （三）應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神我想說說我自己的感受現(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”自己剛剛對這個知識點有一定的領悟就沾沾自喜但真正實踐做題時卻無從下手學生對學習缺少一定的目標很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么每當找學生談話時我便會問“你準備讀完干什么”學生的回答：“不知道”他們從來很少會想過我以后的路該走會樣這就導致學生在學習上不想下功夫更不愿意吃苦對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上例如一學生作業(yè)未完成當問其原因時學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交