浙江省定海一中高二政治下學期期中試題 理 新人教版.doc

定海一中2014學年第二學期高二（理科）期中試卷政治學科考試說明：1全卷分試題卷和答題卷，試題卷共6頁，滿分為100分，考試時間為70分鐘。2本卷答案必須做在答題卷的相應(yīng)位置上，做在試題卷上無效。一、 單項選擇題：（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題1.5分，共72分。)1盤點2014網(wǎng)絡(luò)熱詞，“有錢就是任性”“我也真是醉了”“也是蠻拼的”等流行語的背后都有一類人、一段故事、一種生活方式。這表明（ ）a人們接受文化的影響往往是主動的 b人們在社會實踐中創(chuàng)造文化c網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出庸俗化傾向 d文化現(xiàn)象無時不在，無處不有2農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作，強調(diào)的是“父母在、不遠游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強調(diào)冒險、進取，前者強調(diào)防守、和平。這表明（ ）a文化是對經(jīng)濟政治的反映b文化對經(jīng)濟、政治起反作用c文化是人類社會特有的現(xiàn)象d文化現(xiàn)象無處不在，無時不有3一所大學給予學生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考世界的本原、人生的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責任。這是因為（ ）a思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)同等重要b世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志c文化決定人們的交往行為和交往方式 d文化是人們認識和改造世界的主宰力量4中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚中華民族精神?？梢姡腥A民族精神是（ ）a推動中華民族繁榮強大的精神動力 b推動文化發(fā)展的決定因素 c發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 d支撐中華民族生存5清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波，掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。這告訴我們（ ）優(yōu)秀文化能凈化人的心靈 尊重文化多樣性文化是精神產(chǎn)品 要積極主動地接受健康向上的文化a b c d6.古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字?！拌b”指的就是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛?“賞”就是指感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過文物鑒賞能夠（ ）a.增強人的精神力 b.影響人們的實踐活動c.改變?nèi)松壽E，推動社會進步 d.豐富人的精神生活，塑造健全人格7.面對世界各國在文化領(lǐng)域的競爭日趨激烈的狀況，“十二五”期間，我國必須把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在更加重要的位置，以鞏固和提升我國的國際形象和地位。這說明（ ）a文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ) b文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出c文化產(chǎn)業(yè)成為國家綜合國力競爭的決定性因素 d各國政治分歧逐漸消失，文化競爭日趨激烈8.2014年10月15日上午，習近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。習近平強調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這是強調(diào)社會實踐是文化創(chuàng)新的（ ）a.動力 b.源泉 c.目的 d.標準9建設(shè)社會主義文化強國，提升文化軟實力，既要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有敬畏之心，又要有超越前人、超越自我的勇氣，不能因循守舊、不思進取。這啟示我們文化發(fā)展（ ）a.必須彰顯文化的個性與特色 b.維護和滿足每個人的精神需求c.堅持面向世界、博采眾長 d.在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承10下列關(guān)于教育的說法，正確的是（ ）文化傳播的重要途徑之一 人類特有的傳承文化的能動性活動影響文化發(fā)展的外因 具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能a b c d11文化傳播的高度和深度隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的活力。改革開放以來，世界各國的文化涌入中國，大大開闊了國人的眼界。對待文化傳播的正確態(tài)度應(yīng)該是（ ）a歡迎世界一切文化在中國的傳播 b防止外域文化沖擊中華文化的傳統(tǒng)c文化傳播有其自身規(guī)律，不用加以干涉 d主動學習先進文化,推動中華文化走向世界12.動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)。這說明（ ）a.文化創(chuàng)新要借鑒外來文化 b.文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐c.文化創(chuàng)新可以促進文化繁榮 d.文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新13.可口可樂總被人們當作美國文化符號，但著名作家王蒙卻說，中國的可口可樂絕非美國的可口可樂?！翱煽诳蓸吩诿绹褪秋嬃希谥袊?，我們根據(jù)自己的生活習慣給它擴張了很多中國化的用法。比如感冒了，用可樂煮個姜絲，我們可以把它當作中藥用，這個在美國沒有吧！”這說明學習借鑒外來文化（ ）a.改造了中國落后文化 b.會給民族文化帶來沖擊c.是文化發(fā)展的動力 d.應(yīng)堅持以我為主、洋為中用14第二屆夏季青年奧林匹克運動會將于2014年8月在南京舉行，這是繼北京奧運會、上海世博會后，東西方文化的再一次激情交匯和碰撞。我們既要弘揚奧運精神，又要讓世界人民感知底蘊深厚、歷史悠久的中華文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融。這體現(xiàn)出（ ） 文化在交流中傳播 文化創(chuàng)新是文化多樣性的基礎(chǔ)文化在繼承中發(fā)展 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展a b c d15.從烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花，再到大眾傳媒的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道更加多樣，時效更加快捷。大眾傳媒出現(xiàn)的標志是（ ）a.口語 b.文字 c.網(wǎng)絡(luò) d.印刷16“新中裝”在北京apec會議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當代的國家精神和嶄新的國家面貌。得到與會者的高度贊譽。這表明（ ）健康向上的文化總是會被人們主動接受的 傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時而變 中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時代性 不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢a b c d17隨著電腦、手機頻繁使用，鍵盤上“敲字如飛”常常代替了一筆一劃的漢字書寫，“提筆忘字”問題也隨之出現(xiàn)。這一現(xiàn)象啟示我們（ ）a拒絕電子文檔，倡導手寫字體 b豐富漢字內(nèi)涵，促進漢字發(fā)展c立足社會實踐，創(chuàng)新漢字文化 d運用現(xiàn)代技術(shù)和弘揚傳統(tǒng)文化有機結(jié)合18.明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（ ）a. 商貿(mào)活動 b. 人口遷徙 c. 教育 d. 外出旅游19.書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是（ ） 批判地繼承 傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用 取其精華，去其糟粕 辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用a. b. c. d. 20.下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法不正確的是（ ）a.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求b.繼承與發(fā)展是相互獨立的兩個過程 c.繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 d.文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面21.們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。在文化發(fā)展中對其影響最大的因素是（ ）a. 科學技術(shù)進步 b. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動c. 教育方式的變革 d. 思想運動22.中華文化“源遠流長”的重要見證是（ ） 漢字 文學藝術(shù) 史書典籍 科學技術(shù)a b c d23有人妙喻文化交流像“茶與咖啡的對話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化交流應(yīng)（ ）a積極促進不同文化的融合 b平等交流、相互尊重c相互尊重、推陳出新 d首先要尊重和發(fā)展好本民族文化24春運，不是遷徙,而是情感的回歸:春運的列車無論駛往哪個方向，都是開往回家的路上。在布滿現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時刻，無論身處何方:都會燃起人們對“家”的渴望。這表明（ ）a.文化影響著人的交往行為和交往方式 b.文化對人的影響深遠持久，一成不變c.民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的主要標志d.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶25每年的農(nóng)歷九月初九重陽節(jié),也是我國法定的老人節(jié)。新修訂的老年人權(quán)益保障法法規(guī)定，每年的農(nóng)歷九月初九為老人節(jié)，年輕人應(yīng)關(guān)心老人的精神需求，和老人分開居住的子女要?；丶铱赐騿柡蚶先?，此舉被媒體解讀為“常回家看看寫入法律”。對此解讀正確的是（ ）a對傳統(tǒng)孝文化的全面繼承b孝文化是中華文化的與眾不同之處c關(guān)心老年人的精神需求是對孝文化的繼承和發(fā)展d關(guān)心老年人的精神需求體現(xiàn)了“孝”的基本特征會因時而變26.某地利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段，對豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進行挖掘、整理和再現(xiàn)。對此，下列理解正確的是（ ）科學技術(shù)的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素 對于傳統(tǒng)文化,必須自覺地加以改造或剔除 利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段有利于促進文化的交流 科學技術(shù)取得了重大突破a b. c. d.27.近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動機。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感，因此化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點否定了（ ） 文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體a b. c. d. 28.“烽火連三月，家書抵萬金”，隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實現(xiàn)，年輕一代對“姆指文化”更是情有獨鐘。對此理解不正確的是（ ）a.文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn) b.文化傳播具有歷史性c.網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 d.現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段29“甜粽子、咸粽子哪個更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟膩碚f，南方人更偏愛咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有（ ）a獨特性 b區(qū)域性 c整體性 d民族性30. 中華民族精神的核心是（ ） a自強不息b勤勞勇敢c愛國主義d愛好和平31.清華大學的校訓是：“自強不息，厚德載物?！蔽覀儚闹械玫降膯⑹臼牵ǎ?a文化的先進性應(yīng)當體現(xiàn)在道德上而不是科技教育上 b必須大力弘揚以自強不息為核心的中華民族精神 c既要重視文化水平提高，又要重視道德素質(zhì)培養(yǎng) d既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義32論語衛(wèi)靈公說“君子求諸己，小人求諸人”。商君書畫策說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也?！边@兩句話共同體現(xiàn)了（ ）a.自強不息的民族精神 b.愛好和平的民族精神 c.勤勞勇敢的民族精神 d.團結(jié)統(tǒng)一的民族精神33戰(zhàn)爭年代馳騁沙場、奮勇抗敵是愛國；和平時期維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、為國家建設(shè)貢獻自己的力量也是愛國。這表明（ ）a愛國主義不是具體的，而是抽象的b在不同的歷史時期，愛國主義往往具有不同的具體內(nèi)涵c愛國主義是千百年來形成的對祖國最深厚感情的結(jié)晶 d愛國主義是中華民族精神的基本內(nèi)涵34穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟效益；但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思，甚至受到批評。這就要求影視作品的創(chuàng)作能夠（ ）a.滿足大眾的娛樂化要求 b. 保障人們基本的文化權(quán)益c.實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一 d. 提高人們辨別異質(zhì)文化的能力35下表是某班同學對不同群體文化需求情況的調(diào)查群體老年人中年人青少年文化需求聽戲曲、打太極拳看電視、閱讀報紙上網(wǎng)、聽音樂某班同學分析表中信息后，為當?shù)卣岢鱿铝薪ㄗh，你認為最恰當?shù)氖牵?）a提供時尚和流行文化，引領(lǐng)人們的精神生活b加強宣傳教育，改變?nèi)藗儗ξ幕畹倪x擇c提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異d發(fā)展大眾文化，滿足不同群體的文化需要 36近日，一張“方言地圖”在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅。點擊這些圖標，便可聽到當?shù)厝擞梅窖灾v述的5分鐘小故事。這張“方言地圖”來自一個叫“鄉(xiāng)音苑”的站，創(chuàng)辦者用這樣一張“有聲地圖”來記錄中國“正在消失的方言”。 對于“正在消失的方言”， 我們不僅需要保存，更需要保護。這啟示國家（ ） a要加強管理和引導，做到百花齊放 b要樹立高度的文化自覺和文化自信c要建設(shè)和諧文化，培育文明風尚 d要堅持社會主義的核心價值觀37.下列關(guān)于走中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國的關(guān)系的表述，正確的是（ ） 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路 發(fā)展中國特色社會主義文化是目標，建設(shè)社會主義文化強國是路徑 發(fā)展中國特色社會主義文化是路徑，建設(shè)社會主義文化強國是目標 建設(shè)社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路a b. c. d. 38近年來，中央文明辦組織開展“我推薦、我評議身邊好人”活動。2014年上榜好人有：12年挽救1053個鮮活生命的湖北漢江義務(wù)救護隊，奪刀救人的江西“好考生”柳艷兵、易政勇，免費載乘殘疾人和老人的北京“好的哥”郭漢華該活動的開展（ ）有利于營造良好的社會風尚 豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化 有利于提高公民的科學文化修養(yǎng)a b c d39“道德是文化的筋骨。注重道德的文化，才能走得更遠、更長久?！边@句話啟示我們()a發(fā)展中國特色社會主義文化要以道德為指導 b思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化的特色c加強思想道德建設(shè)，有利于提高公民的科學文化修養(yǎng)d中國特色社會主義文化建設(shè)必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié) 40“有些時候文明只是十厘米的寬度，有些時候只是一張紙的厚度，當我們把十厘米的盲道讓出來，當我們在椅子上墊一張紙每個人的一小步就構(gòu)成了我們中國文明進步的一大步?！边@啟示我們，培育文明風尚要()a樹立崇高的道德理想 b選擇科學的世界觀c不斷提升文化修養(yǎng) d腳踏實地，重在行動41聯(lián)合國教科文組織的一項調(diào)查顯示，全世界每年閱讀書籍數(shù)量排名第一的是猶太人，平均每人每年64本。上海在中國排名第一，只有8本。而中國的13億人，扣除教科書，平均每人每年閱讀量一本都不到。材料告訴我們()a文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要b具有豐富的科學文化知識的人，才會有科學的世界觀、人生觀、價值觀c應(yīng)發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)d必須用人類創(chuàng)造的科學文化知識武裝頭腦，自覺提高科學文化修養(yǎng)42面對跌倒的老人無人敢扶，軋傷了的孩子無人肯救等社會現(xiàn)象，人們議論紛紛，不少人感嘆道德滑坡、世風日下。對此有人指出：“與其詛咒黑暗，不如點燃蠟燭?！边@句話啟示我們()a要提高道德認知 b要引領(lǐng)道德判斷 c要重視道德實踐 d要加強道德監(jiān)管43.漫畫如此“選擇)告誡我們發(fā)展中國特色社會主義文化 必須（ ） 把思想道德建設(shè)作為其重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 對廣大公民進行社會主義榮辱觀教育 對廣大公民進行科學知識教育 大力加強社會主義核心價值體系建設(shè) a b. c. d. 44文化是民族的血脈，是人民的精神家園。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標前進，關(guān)鍵是（ ）a準確把握文化發(fā)展規(guī)律 b增強全民族的文化創(chuàng)造活力c堅持中國特色社會主義理論體系 d加強思想道德建設(shè)45最美教師，最美媽媽，最美司機，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該（ ） 貴義賤利，追求高雅的精神生活志存高遠，堅定共產(chǎn)主義遠大理想 崇德尚義，自覺維護人民的利益知行統(tǒng)一，身體力行爭當時代先鋒a b. c. d.46精神的力量是無窮的，榜樣的力量也是無窮的。對道德模范進行表彰（ ）能傳播道德正能量，建設(shè)社會主義精神文明 提高了公民的科學文化修養(yǎng) 能為實現(xiàn)中國夢凝聚強大的精神力量 是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) a b c d47習近平主席在參加頒獎典禮時指出，要深入開展學習宣傳道德模范的活動，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這有利于（ ） 為全國人民團結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ) 為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的物質(zhì)保障 抵制各種落后和腐朽思想的侵蝕 抵御外來文化對中華文化的影響 a b c d48走中國特色社會主義文化發(fā)展道路就必須樹立文化自覺和文化自信。文化自覺和文化自信的表現(xiàn)為（ ）對中華文化發(fā)展前途充滿信心 對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心 對世界文化繁榮昌盛充滿信心 對社會主義文化強國目標充滿信心a b c d二、綜合題：（本題4題，49題8分，50題6分,51題8分，52題6分，共28分）49. 從古至今，春節(jié)就是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著親人團聚的幸福，是全世界華人溝通聯(lián)絡(luò)的情感紐帶，世界各地慶祝春節(jié)的方式也各不相同。由文化部等部門組織的2015年第五屆海外“歡樂春節(jié)”活動在全球99個國家和地區(qū)正式啟動?；顒庸灿?85個項目，包括主題廟會，廣場巡游，旅游推介，文藝演出，新媒體網(wǎng)絡(luò)以及文化名人與當?shù)孛癖娀拥雀黝惢顒印?結(jié)合材料，請運用文化對人的影響相關(guān)知識，談?wù)勀銓Σ牧系恼J識。（8分） 50有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩?！昂投煌笔侵袊俗怨抛鸪绲奶幨乐?，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補短。運用文化多樣性的知識，分析在國際文化關(guān)系上我國為什么要堅持“和而不同”。（6分）512014年11月26日，習近平總書記在曲阜考察時強調(diào)，必須加強全社會的思想道德建設(shè)。材料一 我國是文明古國，禮儀之邦。從“仁義禮智信”到“父慈子孝”的家庭道德規(guī)范，到“義利合一”的義利觀中國傳統(tǒng)道德規(guī)范內(nèi)容十分豐富。加強思想道德建設(shè)，要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德。材料二 黨的十八大報告指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。有的同學認為，科學文化知識最重要，思想道德修養(yǎng)無所謂。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)如何正確認識和處理科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。（8分）522014年12月9日至11日，中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行后，全國各地紛紛就學習落實中央經(jīng)濟工作會議精神進行研討。材料 我國經(jīng)濟雖然有了較大的發(fā)展，但是文化消費市場潛力還很大。根據(jù)2014中央經(jīng)濟工作會議要求，該地具體要做到以下幾點：一是必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，確保本地的文化建設(shè)始終沿著正確方向健康發(fā)展。二是具體分析了本地的實際，認為經(jīng)濟硬實力的不斷增強，使文化的繁榮發(fā)展有著堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是立足本地歷史文化名域，深入挖掘楚文化思想內(nèi)涵，得到廣泛的社會認同和民眾響應(yīng)。結(jié)合材料，運用走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的知識，分析說明該地是如何增強文化自信的？（6分） 高二政治（理）參考