《名人傳》讀后感及相關(guān)資料

名人傳讀后感及相關(guān)資料 名人傳讀后感及相關(guān)資料 翻開名人傳，在首篇的引言中有這樣一段話： “ 我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗此文來源于罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。 ” 顯然，羅曼 ?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼 ?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說： “ 我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。 ” 他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的名人傳就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是 19 世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨此文來源于托爾斯泰。他在貝多芬傳的結(jié)尾這樣寫道：“ 一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的 那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。 ” 確實， “ 用痛苦換來歡樂 ” 正是羅曼 ?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了貝多芬傳內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。 如果說貝多芬傳是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么托爾斯泰傳則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。 復(fù)活是 托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼 ?羅蘭所說： “ 妻此文來源于、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂 ?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。 ” “ 托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！ ” 他痛苦地回答：“ 我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當被人蔑視。 ” 終于，在 82 歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； “ 大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫 ?托爾斯泰？ ” 其實，托爾斯泰發(fā)出的是 對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。 這就是羅曼 ?羅蘭在名人傳里留給我們的永恒的精神光芒。 相關(guān)資料 (一 )走近作者 羅曼 ?羅蘭， 19 世紀末 20 世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家、音樂史學家、社會活動家。 羅曼 ?羅蘭出生于律師家庭，上大學期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰 “ 不以暴力抗惡 ” 、 “ 道德上的自我修養(yǎng) ” 、 “ 博此文來源于 ” 等思想對他產(chǎn)生深刻影響；其民主主義、對資本主義世界及其文化的批判，又形成了羅曼 ?羅蘭世界觀和創(chuàng)作中最突出的優(yōu)點。 羅曼 ?羅蘭的創(chuàng)作大致可以 20 世紀 30 年代為界分為前后兩個時期。前期作品，主要有取材于法國大革命的革命戲劇集，包括群狼(1898)、丹東 (1900)、七月十四日 (1902)等劇本 8 部； 3 部英雄傳記：貝多芬傳 (1903)、米開朗基羅傳 (1906)、托爾斯泰傳 (1911)；長篇巨著約翰 ?克利斯朵夫；中篇小說哥拉 ?布勒尼翁 (1919)，以及一系列反映其反對戰(zhàn)爭、反對一切暴力，害怕集體主義制度妨害個人 “ 精神獨立 ” 等思想的論文。后期作品有長篇小說母與此文來源于 (舊譯欣悅的靈魂 )四部：阿耐蒂和西勒維 (1922)、夏天 (1924)、母與此文來源于 (1927)、女預(yù)言家 (1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是 1931 年，他發(fā)表了向過去告別一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和平的活動，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。 其代表作約翰 ?克利斯朵夫被高爾基稱為 “ 長篇敘事詩 ” ，被譽為 20 世紀最偉大的小說。這部巨著共 10 卷，以主人公約翰 ?克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現(xiàn)實，作了 不同程度的真實寫照，控訴了資本主義社會對藝術(shù)的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節(jié)奏的樂章。由約翰 ?克利斯朵夫始，羅曼 ?羅蘭開創(chuàng)了一種獨特的小說風格。該巨著獲得 1913 年法蘭西學院文學獎， 1915 年獲該年度諾貝爾文學獎。 (二 )關(guān)于名人傳 二十世紀初，羅蘭有感于世風日 趨頹靡，把變革現(xiàn)實的希望寄托于 “ 英雄人物 ” 的力量，先后寫了貝多芬傳、米開朗基羅傳、托爾斯泰傳、甘地傳等名人傳記，一般稱為 “ 名人傳 ” 。在這些傳記里，作者極力頌揚他們敢于正視黑暗現(xiàn)實， 鞭撻腐朽社會，渴望自由，主持正義的精神，贊美造福人類為己任，為堅持真理和信仰，追求 “ 真正的藝術(shù) ” 而受苦受難的鋼鐵般的意志。但他過分夸大了個性的力量，也錯誤地把托爾斯泰的博此文來源于主義和甘地的不抵抗主義看作挽救世道人心和救治社會的惟一良方。 相關(guān)資料 名人傳簡介 名人傳作者：羅曼 ?羅蘭（法國）著，傅雷（中國）譯 名人傳是法國作家羅曼 ?羅蘭所著貝多芬傳、米開朗基羅傳、托爾斯泰傳的總稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影 響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼 ?羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博此文來源于的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋 “ 英雄交響曲 ” 。 羅曼 .羅蘭（ 1866 1944）是 20 世紀法國作家， 1915 年度諾貝爾文學獎獲得者，世界著名的反戰(zhàn)主義者。他的母親是一個虔誠的宗教信徒，對音樂十分喜此文來源于，這對以后的羅蘭熱此文來源于音樂、崇敬貝多芬產(chǎn)生了深刻的影響。 1880 年，羅蘭一家從法國中部城市克拉姆西移居巴黎。 1886 年，他考取久負盛名的巴黎高等師范學校，這期間閱讀了大量的文學、歷史著作。羅蘭懷抱著崇高的社會理想和熱情，而周圍的現(xiàn)實卻讓他苦悶困惑，他于是給俄羅斯偉大作家列夫 ?托爾斯泰寫信尋求生活的答案。托爾斯泰很熱情地寫了一封二三十頁長的回信，詳 細解答各種問題，并高度凝練地指出： “ 一切使人們團結(jié)的，是善與美；一切使人們分裂的，是惡與丑。 ” 托爾斯泰 “ 慈祥 ”的言行對羅蘭的一生構(gòu)成了不可磨滅的影響。 名人傳寫作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐。名人傳洋溢著一股旺盛的激情。每一個閱讀名人傳的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。 從結(jié)構(gòu)上看，貝多芬傳、米開朗琪羅傳、托爾斯泰傳看似各自獨立、互不相干，實際上卻有著內(nèi)在的一致性。這種一 致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統(tǒng)一的思想和人道主義精神。 名人傳是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔他們的痛苦、失??；也分享他們的誠摯、成功。 名人傳最突出的地方就是，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發(fā)出來的生命激情?？v觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運圖式和方向：經(jīng)歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂的追求。 羅曼 .羅蘭把這三 位偉大的天才稱為 英雄 。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼 ?羅蘭所指的英雄，只不過是 人類的忠仆 ，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說： “ 我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進自己對英雄們的敬仰激情。 貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭 遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的此文來源于，對人類的信心。貝多芬 “ 用痛苦換來歡樂 ” 的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播此文來源于的種此文來源于和寬容的理想。 下面我們分別對三部傳記的內(nèi)容作簡要概括。 貝多芬傳 路德維希 .凡 .貝多芬 1770 年 12 月 16 日出生于德國的波恩。他的父親是個男高音歌手，很早就對貝多芬進行近乎嚴酷的音樂訓練，因此，貝多 芬的童年很少溫馨，人生一開始就好像是一場悲慘、殘暴的斗爭。17 歲時，他的母親病逝，父親又酗酒，貝多芬實際上成了一家之主，過早地挑起了生活的重擔。 1789 年法國大革命爆發(fā)，貝多芬深受大革命精神的鼓舞。 1792 年，貝多芬離開家鄉(xiāng)去維也納，開始音樂創(chuàng)作。 1796 年，他的耳朵失聽，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。在肉體痛苦之外，貝多芬還不斷經(jīng)受著情感的折磨，他絕望苦悶，甚至想結(jié)束生命?？恐鴪詮姷囊庵竞透呱械牡赖伦非螅恐麑g樂之聲的熱切渴望，貝多芬扼住了命運的咽喉，戰(zhàn)勝了這些痛苦，并將個人身心的慘痛升華為一支又一支 的樂曲，如英雄交響曲（ 1804）等。 米開朗琪羅傳 1475 年 3 月 6 日，米開朗琪羅在意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時去世。米開朗琪羅幼時寄養(yǎng)在一個石匠家中，石匠妻此文來源于的乳汁哺育了這位未來的雕塑家。米開朗琪羅從小迷戀繪畫，在學校里總是畫素描，為此他經(jīng)常遭受家人的毒打，因為他的父親認為從事藝術(shù)是可恥的。他堅持自己的選擇，后來進入雕塑學校。當時的意大利正是歐洲文藝復(fù)興運動的發(fā)源地和中心，在崇尚希臘古典文化的風氣下，他潛心學習模仿古希臘藝術(shù)，這對米開朗琪羅的藝 術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 他的雕塑作品哀悼基督，使他一舉成名。 1534 年，米開朗琪羅重返羅馬，他以后的全部歲月就是在羅馬度過的。 1536 年到 1541 年他完成最后之審判。 托爾斯泰傳 托爾斯泰是俄羅斯偉大的心魂，他不僅僅是一個偉大的藝術(shù)家，還是一個為許多人所此文來源于戴的真誠的朋友。他的作品與他的生命緊緊聯(lián)在一起，他的一生都在進行著緊張的探索。 列夫 .托爾斯泰 1828 年 8 月 28 日出生在俄國圖拉省的貴族莊園雅斯納雅 ?波良納。他的母親去世時，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時，他的父親又離開人世。父親的死讓 他 “ 第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心魂中充滿了絕望 ” 。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監(jiān)護人，姑母虔誠而富有此文來源于心，這些卑微的心靈幫助他認識到此文來源于以及此文來源于所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大。 1844 年，托爾斯泰進入喀山大學讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗各種人生觀念和學說，矛盾對立的理論讓他固有的信念動搖了，各種幻想不時占據(jù)他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進行自我分析與解剖