學習資料 唯物史觀與黨的群眾路線

學習資料 唯物史觀與黨的群眾路線 學習資料 唯物史觀與黨的群眾路線 內(nèi)容提要 黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨取得革命、建設(shè)和改革勝利的一大法寶。黨的群眾路線集中體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點。只有深刻理解和準確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關(guān)系，才能更加自覺堅定地貫徹黨的群眾路線，提高做好新形勢下群眾工作的能力，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。 我們黨的黨章規(guī)定：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從 群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！比罕娐肪€是我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理，在新民主主義時期創(chuàng)立并在社會主義革命、建設(shè)和改革中始終堅持和不斷完善的根本工作路線，是貫穿我們黨 90 多年奮斗歷程的生命線。理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)。深刻理解和準確把握唯物史觀與黨的群眾路線的關(guān)系，對于我們更好地貫徹黨的群眾路線，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義。 唯物史觀 關(guān)于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的觀點，決定了必須堅持“一切為了群眾” 唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展根本動力的觀點和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的觀點具有內(nèi)在統(tǒng)一性。只有堅持發(fā)展生產(chǎn)力和促進人的自由全面發(fā)展的統(tǒng)一，才能真正推動社會進步。一方面，按照世界的本來面目去認識和改造世界，從生產(chǎn)力視角全面審視社會體系中經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系與相互作用機理，強調(diào)在社會發(fā)展進程中起決定作用的是生產(chǎn)力，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力才能推進經(jīng)濟社會發(fā)展，最終實現(xiàn)人類解放，這是唯物史觀真理性的體現(xiàn)。另一方面，唯物史觀強調(diào)把實 現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價值追求，這是唯物史觀的價值取向。馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中指出：共產(chǎn)黨人的最終目標是建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。馬克思在資本論中進一步指出，未來新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾運動不斷向更高階段發(fā)展，經(jīng)濟社會條件越來越向著符合人類本性的狀態(tài)改進，直至人不再聽命于形形色色異化力量的支配，得到徹底解放和自由全面發(fā)展，即進入 共產(chǎn)主義社會?？梢?，人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律決定了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的最高價值目標必然會實現(xiàn)；要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的最高價值目標，就必須不斷推動經(jīng)濟社會發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 唯物史觀對人類社會最終走向共產(chǎn)主義社會的揭示、對實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展最高價值的追求，要求我們黨必須堅持“一切為了群眾”，把踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨擺在第一位?！耙磺袨榱巳罕姟迸c黨的根本宗旨和最高價值追求是高度統(tǒng)一的。人的發(fā)展是最根本的，人的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等權(quán)益歸根到底是為人的發(fā)展服務(wù)的。我們黨踐行 全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，說到底就是為了促進人的發(fā)展。黨的十八大報告把“促進人的全面發(fā)展”納入中國特色社會主義道路的科學內(nèi)涵，彰顯了我們黨對人的發(fā)展的高度重視。當前，我國仍處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這個社會主要矛盾沒有變，這就要求我們黨必須把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來，更好地統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展。同時，我們也應(yīng)清醒地認識到，隨著時代的發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化需要的內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化，堅持群眾路線必須正確把握人民群眾物質(zhì)文化需要的 新變化，不僅要著眼于人民群眾經(jīng)濟權(quán)益的實現(xiàn)，也要著眼于人民群眾政治、文化、社會、生態(tài)等各方面權(quán)益的實現(xiàn)；不僅要通過調(diào)動人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性來推動經(jīng)濟社會發(fā)展，也要重視發(fā)展成果由人民群眾共享，以經(jīng)濟社會發(fā)展促進人的全面發(fā)展。 唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點，決定了必須“一切依靠群眾” 對誰是人類社會發(fā)展決定性力量的回答，是檢驗唯物史觀與唯心史觀的試金石。唯心史觀認為，英雄創(chuàng)造歷史，天才人物對歷史發(fā)展具有決定作用。而唯物史觀認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是 人類社會發(fā)展的決定性力量。人民群眾創(chuàng)造著社會物質(zhì)財富和精神財富，推動著社會變革和發(fā)展，是社會歷史發(fā)展最主要的推動者，一切社會發(fā)展都有賴于人民群眾的實踐，一切社會變革也都需要通過人民群眾的實踐來完成。我們還應(yīng)認識到，在社會主義條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史不是自發(fā)實現(xiàn)的，而必須在馬克思主義政黨的領(lǐng)導下、在把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)。我們黨執(zhí)政，實質(zhì)就是領(lǐng)導和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，實現(xiàn)和維護人民群眾的根本利益。因此，堅持黨的領(lǐng)導核心作用與堅持人民群眾 的歷史主體作用從根本上說是一致的。 唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點，要求我們黨必須堅持“一切依靠群眾”，以更好地領(lǐng)導人民發(fā)揮創(chuàng)造歷史的作用。黨的群眾路線的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，始終是圍繞人民創(chuàng)造歷史來推進和展開的。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團結(jié)群眾，是黨的事業(yè)成功的根本保證?；仡櫄v史，無論在“山重水復(fù)疑無路”的緊要關(guān)頭還是在“風景這邊獨好”的順利發(fā)展時期，我們黨總是通過貫徹群眾路線來匯聚人民群眾的力量，推動歷史前進。今天，我國發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，全面深化改革需要“啃硬骨頭”、“涉險 灘”。在這樣的新形勢下，我們要更好地把發(fā)揮黨的領(lǐng)導核心作用與發(fā)揮人民群眾歷史主體作用統(tǒng)一起來，就要把黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力深深植根于人民群眾之中，既確保充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，又確保人民群眾在中國特色社會主義事業(yè)中的主人翁地位。要通過貫徹群眾路線，給人民群眾指明前進方向，使人民群眾真正成為先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)造主體、黨的理論和路線方針政策的實踐主體、社會全面進步和人的全面發(fā)展的推動主體，使社會主義制度下一切物質(zhì)的和精神的、現(xiàn)實的和潛在的積極因素競相迸發(fā)，一切有利于造福社會和人民的源泉充分涌流，從而實現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興的中國夢。 唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的觀點，決定了必須“從群眾中來，到群眾中去” 唯物史觀認為，人民是國家的主人，社會主義國家的一切權(quán)力屬于人民，馬克思主義執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的，但不是一勞永逸的，馬克思主義執(zhí)政黨必須自始至終接受人民的監(jiān)督。對于執(zhí)政黨來說，人心向背是最具決定意義的因素，如果人民不擁護、不支持，無論掌握多么強大的國家機器，最終都會被人民拋棄、失去執(zhí)政地位?？v觀歷史，“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期率，表面上反映的是不斷重復(fù)的政權(quán)興替，實質(zhì)上是人民群眾不 斷選擇新的利益代表和政治代表的歷史現(xiàn)象。馬克思主義執(zhí)政黨只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線和領(lǐng)導方法，才能保持自己的性質(zhì)、宗旨和本色，保持先進性、純潔性，得到人民群眾的擁護和支持，從而跳出歷史周期率，實現(xiàn)長期執(zhí)政。正是基于唯物史觀對這一歷史發(fā)展規(guī)律的真理性認識，我們黨始終強調(diào)黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最 大危險是脫離群眾。 群眾路線是我們黨保持密切聯(lián)系群眾這一最大政治優(yōu)勢、鞏固執(zhí)政地位的重要法寶，也是黨支持和保證人民當家作主的根本工作路線。密切聯(lián)系群眾，就必須做到從群眾中來，到群眾中去。從群眾中來，到群眾中去，從微觀層面看，是“將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見” 的領(lǐng)導實踐過程；從宏觀層面和長時段看，則是黨踐行對人民群眾的承諾，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，作出正確決策，實現(xiàn)人民利益，防止被人民群眾拋棄的政治實踐過程 。我們黨成為執(zhí)政黨，在國家生活中處于領(lǐng)導地位，增加了因脫離群眾而變質(zhì)的危險。還應(yīng)特別看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，人民群眾自身出現(xiàn)許多新特點，人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強。這就要求我們黨必須不斷創(chuàng)造適應(yīng)新形勢新要求的群眾路線新形式，深入探索新形勢下密切聯(lián)系群眾的新特點新規(guī)律，深入人民群眾的火熱生活，汲取人民群眾的豐富智慧，增進同人民群眾的感情，與人民群眾肩并肩、心貼心，使黨的執(zhí)政實踐始終得到人民群眾的堅定支持，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。 唯物史觀關(guān)于執(zhí) 政黨的執(zhí)政實踐只能由人民群眾評判的觀點，決定了必須始終做到“為民務(wù)實清廉” 唯物史觀認為，人民群眾作為社會主義國家的主人，既是社會主義事業(yè)的實踐主體，也是價值主體，馬克思主義執(zhí)政黨的一切執(zhí)政實踐都要由人民群眾來評判?！叭嗣?，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者?！?這就要求我們辦事情、做工作始終要以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本的衡量尺度，堅持把人民群眾滿意不滿意作為檢驗工作成效的第一標準。黨員干部在工作上必須對上級負責、對黨負責。但應(yīng)看到，我們黨是代表最廣大人民利益的政黨， 一切工作必須對人民群眾負責，成敗得失必然要由人民群眾來檢驗。所以，對黨負責與對人民群眾負責是高度一致的，對黨負責歸根到底是對人民群眾負責。人民群眾的意見是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的優(yōu)劣，黨的一切工作都要緊緊圍繞讓人民群眾滿意來展開。 唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政實踐只能由人民群眾評判的觀點，要求黨員干部必須擺正同人民群眾的關(guān)系，切實做到“為民務(wù)實清廉”。黨員干部和人民群眾的關(guān)系像舟和水、魚和水、公仆和主人、學生和老師的關(guān)系，黨員干部要把人民群眾當主人、視人民群眾為親人，把人民群眾放在心中最高位置，堅持 立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，這樣才能真正做到“為民務(wù)實清廉”，真正貫徹好群眾路線；堅決反對官僚主義、形式主義、