河南省扶溝縣高級(jí)中學(xué)高三語文下學(xué)期模擬考試試題（12）.docVIP

河南省扶溝縣高級(jí)中學(xué)2015屆高三語文下學(xué)期模擬考試試題（12）本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第i卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。 人類的集體道德記憶 作為人類記憶思維活動(dòng)的一種重要表現(xiàn)形式，道德記憶顯示的是人類具有記憶其道德生活經(jīng)歷的思維能力。人類在過去的時(shí)間里追求道德和踐行道德，其所思所想和所作所為構(gòu)成道德生活經(jīng)歷，并在其腦海里留下深刻印象或印記，從而使其擁有了道德記憶。道德記憶的主體是人類，但由于人類總是同時(shí)以“個(gè)體人”（個(gè)人）和“集體人”（社會(huì)人）的身份存在，道德記憶可以區(qū)分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。個(gè)體道德記憶主要是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷的記憶，它發(fā)生在個(gè)人身上。作為道德記憶的現(xiàn)實(shí)主體，個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶有最直接、最深刻的體會(huì)，對(duì)它存在的實(shí)在性、主要功能、價(jià)值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。集體道德記憶主要是關(guān)于集體道德生活經(jīng)歷的記憶，是人類以家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、黨派、軍隊(duì)、國(guó)家等集體形式為載體展現(xiàn)出來的一種道德記憶。 集體道德記憶的發(fā)生機(jī)制不同于個(gè)體道德記憶。個(gè)體道德記憶是通過個(gè)人頭腦所具有的記憶功能來發(fā)揮作用的，因此，具有正常記憶思維能力的人都可能具有個(gè)體道德記憶。個(gè)體道德記憶發(fā)生和運(yùn)作的一個(gè)必要條件是個(gè)人必須具備正常的記憶思維能力，但它還會(huì)受到個(gè)人道德記憶思維的意向性（目的性）的深刻影響。一個(gè)人愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這深刻地影響著個(gè)體道德記憶的內(nèi)容和方式，并使個(gè)體道德記憶具有選擇性特征。集體道德記憶需要通過人類集體的“頭腦”來發(fā)揮作用，但這種“頭腦”是一種抽象物。它是由從屬于人類集體的所有個(gè)人的“頭腦”整合、統(tǒng)一而成的；因此，它是基于集體性記憶思維能力而形成的一種道德記憶。集體道德記憶也是選擇性的，因?yàn)橐粋€(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這是由集體道德記憶思維的意向性決定的。在個(gè)體道德記憶的框架內(nèi)，個(gè)人主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。在集體道德記憶的框架內(nèi)，集體主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。個(gè)體道德記憶發(fā)生的時(shí)候，個(gè)人是主動(dòng)的，他的道德記憶思維能力和意向性是人類道德記憶思維活動(dòng)的支配力量。而當(dāng)集體道德記憶發(fā)生的時(shí)候，集體是主動(dòng)的，它的道德記憶思維能力和意向性是人類道德思維活動(dòng)的支配力量。個(gè)人是集體道德記憶的參與者，但他的參與是被動(dòng)的，因?yàn)樵诩w道德記憶的框架內(nèi)，個(gè)人不是在獨(dú)立自主地展開道德記憶思維活動(dòng)，而是和集體的所有人一起展開道德記憶活動(dòng)。 家庭的集體道德記憶主要表現(xiàn)為家庭成員對(duì)家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)的集體性記憶。家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)是反映家庭道德生活的鏡子，也是家庭集體道德記憶的主要內(nèi)容。而一個(gè)民族的集體道德記憶是該民族的所有成員在長(zhǎng)期共同生活的過程中逐漸積淀起來的。一個(gè)民族的集體道德記憶主要記錄該民族的過去，它是該民族建構(gòu)其道德生活史的主要史料來源。 （節(jié)選自光明日?qǐng)?bào)2014年07月02日）1下列關(guān)于“道德記憶”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）a道德記憶是一種人類記憶思維活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式，這種思維能力顯示的內(nèi)容是人類記憶其道德生活的經(jīng)歷。b個(gè)人作為道德記憶的現(xiàn)實(shí)主體，對(duì)道德記憶的體會(huì)最深刻、最直接，對(duì)道德記憶的價(jià)值維度認(rèn)識(shí)最全面、最系統(tǒng)。c由于人類會(huì)以“個(gè)體人”和“集體人”的兩種身份存在，所以道德記憶也分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。d人類在追求道德和踐行道德的過程中擁有的道德記憶，它是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷和集體道德生活經(jīng)歷的記憶。2. 下列對(duì)“個(gè)人道德記憶與集體道德記憶”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）a個(gè)人道德記憶發(fā)生在個(gè)人身上，而集體道德記憶的載體是家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家等集體形式。b個(gè)人的道德記憶發(fā)生時(shí)，個(gè)體是主動(dòng)的；而集體道德記憶發(fā)生時(shí)，集體是主動(dòng)的，個(gè)體的參與是被動(dòng)的。c關(guān)于道德記憶什么和不愿意記憶什么，個(gè)體道德記憶是選擇性的，集體是主動(dòng)的，個(gè)體的參與是被動(dòng)的。d在不同的道德記憶框架內(nèi)，個(gè)人主導(dǎo)著個(gè)人道德記憶思維活動(dòng)，而集體主導(dǎo)著集體道德記憶思維活動(dòng)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）a只要具備正常的記憶思維能力的人，就都具有個(gè)體道德記憶，并受個(gè)體道德記憶思維意向性的影響。b集體道德記憶中的“頭腦”是種抽象概念，它是指人類集體的所有人的“頭腦”統(tǒng)一整合而成的產(chǎn)物。c家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)體現(xiàn)的是家庭的集體道德記憶，它是家庭成員道德生活的一面鏡子，是這種記憶的主要內(nèi)容。d民族的集體道德記憶是民族歷史積淀的結(jié)果，主要記錄的是該民族的過去，是該民族道德生活史的主要史料來源。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年進(jìn)士第一。萬歷五年，由禮部右侍郎改吏部。時(shí)行以文字受知張居正，蘊(yùn)藉不立崖異，居正安之。 六年三月，居正將歸葬父，請(qǐng)廣閣臣，遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)。張居正攬權(quán)久，操群下如束濕，異己者率逐去之。及居正卒，張四維、時(shí)行相繼柄政，務(wù)為寬大。以次收召老成，布列庶位，朝論多稱之。四維憂歸，時(shí)行為首輔。十二年三月，御史張文熙嘗言前閣臣專恣者四事，請(qǐng)帝永禁革之，時(shí)行疏爭(zhēng)，帝深以為然，絀文熙議不用。初，御史魏允貞、郎中李三才以科場(chǎng)事論及時(shí)行子用懋，貶官。給事中鄒元標(biāo)劾罷時(shí)行姻徐學(xué)謨，時(shí)行假他疏逐之去。已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢。世以此稱時(shí)行長(zhǎng)者。評(píng)事雒于仁進(jìn)酒色財(cái)氣四箴，帝大怒，召時(shí)行等條分析之，將重譴。時(shí)行請(qǐng)毋下其章，而諷于仁自引去，于仁賴以免。十四年正月，光宗年五歲，而鄭貴妃有寵，生皇三子常洵，頗萌奪嫡意。時(shí)行率同列再請(qǐng)建儲(chǔ)，不聽。廷臣以貴妃故，多指斥宮闈，觸帝怒，被嚴(yán)譴。十八年，帝召皇長(zhǎng)子、皇三子，令時(shí)行入見毓德宮。時(shí)行拜賀，請(qǐng)亟定大計(jì)。帝猶豫久之，下詔曰：“朕不喜激聒。若明歲廷臣不復(fù)瀆擾，當(dāng)以后年冊(cè)立，否則俟皇長(zhǎng)子十五歲舉行。”時(shí)行因戒廷臣毋激擾。明年八月工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)立儀注帝怒命展期一年而內(nèi)閣中亦有疏入時(shí)行方在告次輔許國(guó)首列時(shí)行名時(shí)行密上封事言：“臣方在告，初不預(yù)知。冊(cè)立之事，圣意已定。有德不諳大計(jì)，惟宸斷親裁，勿因小臣妨大典。”于是給事中羅大纮劾時(shí)行，謂陽附群臣之議以請(qǐng)立，而陰緩其事以內(nèi)交。中書黃正賓復(fù)論時(shí)行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜責(zé)。御史鄒德泳疏復(fù)上，時(shí)行力求罷。詔馳驛歸。四十二年，時(shí)行年八十，帝遣行人存問。詔書至門而卒。詔贈(zèng)太師，謚文定。 (節(jié)選自明史申時(shí)行傳)4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分) a居正將歸葬父，請(qǐng)廣閣臣 廣：擴(kuò)充 b而諷于仁自引去 諷：諷刺 c有德不諳大計(jì) 諳：懂得 d帝遣行人存問 存：慰問5對(duì)文中畫虛線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)a. 明年八月工部主事張有德/請(qǐng)具冊(cè)立儀注/帝怒命/展期一年/而內(nèi)閣中亦有/疏入時(shí)/行方在告/次輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/b 明年八月/工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)/立儀注帝怒/命展/期一年而內(nèi)閣中/亦有疏入時(shí)行方在告次/輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/c 明年八月/工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)立儀注/帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告/次輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/d 明年八月工部主事張有德/請(qǐng)具冊(cè)/立儀注帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告次輔許國(guó)/首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)a申時(shí)行因?yàn)槲牟墒艿綇埦诱p識(shí)，又因?yàn)闉槿撕顚捜莶粯?biāo)新立異，讓張居正很放心，但申時(shí)行的為政風(fēng)格卻與張居正有很大的不同。b張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政后，依次召回被張居正貶黜的有經(jīng)驗(yàn)的臣子，讓他們擔(dān)任各種適宜的職位，這樣的做法得到了朝廷上下的稱贊。c為了向萬歷皇帝施加壓力，次輔許國(guó)在建議立太子的奏章中把當(dāng)時(shí)休假的申時(shí)行的名字列在最前面。申時(shí)行密上奏章說明實(shí)情，這種明哲保身的做法造成他最終被彈劾。d給事中鄒元標(biāo)彈劾請(qǐng)求罷免申時(shí)行，罪名是他和徐學(xué)謨結(jié)為兒女親家。后來申時(shí)行還是借其他的奏章罷免驅(qū)逐了鄒元標(biāo)。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)張居正攬權(quán)久，操群下如束濕，異己者率逐去之。(5分) (2)于是給事中羅大纮劾時(shí)行，謂陽附群臣之議以請(qǐng)立，而陰緩其事以內(nèi)交。(5分)（二）古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞,完成問題。 清平樂 朱淑真風(fēng)光緊急,三月俄三十。擬欲留連計(jì)無及,綠野煙愁露泣。倩誰寄語春宵?城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑付,來年早到梅梢。8. 這首詞表達(dá)了詞人什么樣的思想感情?試以“綠野煙愁露泣”予以說明。（5分)9. 請(qǐng)從修辭手法的角度賞析“繾綣臨歧囑付,來年早到梅梢”兩句。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是： , 。(2)杜甫在春望一詩中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國(guó)，念家的美好情操，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是： ， 。(3)諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時(shí)心態(tài)的句子是： ， 。 乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2b鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得能選做另一道大題里的小題。如果多涂按所答第一大題評(píng)分;多做按所答的第一大題評(píng)分。 三、文學(xué)文本閱讀：（25分）11. 閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分） 清 劉建超 基德老漢病了，病得不輕。村里人來看望他，說，叫你清風(fēng)娃回來看看吧!基德老漢輕輕地?fù)u著頭，不用了，娃要招呼好多事，忙吶。 村里人從基德老漢屋里出來也連連搖頭，這個(gè)老倔頭，硬說自己的娃在省城做大官呢。都這勁兒了，還嘴硬哩。 “俺清風(fēng)娃在省城做大官呢”這句話不知被基德老漢嘮叨過多少回了。街坊鄰居遇到個(gè)啥作難的事，這句話就會(huì)從基德老漢皺巴巴缺了牙的嘴里輕溜溜地滑出來。誰都知道，基德的娃是在外地，可從沒有聽說他的娃當(dāng)啥大官。這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的村里，當(dāng)官的只有一個(gè)，就是東街的狗毛在縣城啥子公司當(dāng)科長(zhǎng)。村里人都知道狗毛的官大，因?yàn)楣访看位卮宥奸_個(gè)鐵殼子車，給村里人發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的帶把兒的煙。 基德老漢的話不是沒人信過。那年縣里化肥脫銷，村里人眼瞅著田里的苗施不上肥，急得牙根子上火?；吕蠞h一句“俺清風(fēng)娃在省城做大官呢”的話，惹惱了村委主任，老爹，你就別添亂子了，你娃真當(dāng)?shù)氖谴蠊倬妥屗o批點(diǎn)兒化肥來?？纯慈思夜访业牡?，早上了肥了?；吕蠞h就背了個(gè)包，搭車去了省里，三五天過去還真拉回一車尿素。價(jià)錢高了可田不等人。肥用了，閑話也有了。還說娃在省里當(dāng)啥官呢，連平價(jià)化肥都搞不到。基德老漢解釋說，俺娃說，尿素上著比化肥好呢。莊稼人不愿意聽，莊稼人圖的是實(shí)惠。 基德老漢每年地里活閑的時(shí)候，就背著雜糧去省城娃家里住些天?；卮謇镆步o大家?guī)└鞣N各樣的吃食。 村里人就問，你娃清風(fēng)就不給你帶點(diǎn)兒高級(jí)煙?基德老漢說，俺娃不吸煙，說吸煙不健康。村里人又問，你娃也不捎點(diǎn)兒好酒?基德老漢說，俺娃也不喝酒。娃媳婦說了，喝酒也不健康。村里人就撇嘴了，那煙酒都不健康，國(guó)家賣它做啥?基德老漢也答不上來。 納著鞋底子的媳婦們就問，城里住得好好的，急著回來做啥?基德老漢說，城里，咱鄉(xiāng)下人住不來。上樓下樓都關(guān)在個(gè)鐵殼子里，忽悠得人頭暈。地上鋪著實(shí)木塊，油光光的直想打跟頭。進(jìn)屋還要換鞋。七老八十的人嘍，娃媳婦還逼著喝酸奶。 年輕人逗趣地說：吹牛吧，你娃清風(fēng)要是個(gè)大官，肯定也坐那鐵殼子車。叫你娃開鐵殼子車送你回來。 基德老漢再進(jìn)城還真是坐著鐵殼子小車回村的。 基德老漢說，在城里兩天就待膩了，對(duì)清風(fēng)娃說俺要回村呢。娃說去打火車票，俺說火車坐著頭老暈。娃說那就打汽車票。俺說汽車開不到村里。爹老了，腿腳不利索了呢。你就用你成天坐的那種小車把俺送回去，村里人都惦記著吶。娃沒說二話，打個(gè)電話就要來車。瞧瞧，排場(chǎng)不?紅顏色，娃說吉利?；吕蠞h臉上堆滿了欣慰。 一青年圍著車轉(zhuǎn)了一圈，認(rèn)出了車上印的字，老爹，你坐的是出租車，要花大價(jià)錢雇呢?；吕蠞h說，俺一個(gè)子兒也沒掏。那是你娃給掏的唄。問問師傅從省城到咱村得多少錢。開車師傅伸出手指頭比畫了個(gè)八字。恁貴，八十塊錢?基德老漢瞪圓了眼睛。八十塊錢?哈哈，八十塊錢只能摸摸，給了八百我還不愿跑呢，回去得趕夜路呢?；吕蠞h張大了嘴巴，像一下子矮了許多，見到大人小孩都低著頭，從此不再說娃在省城做大官的話了。村里遇上了干旱，地里的莊稼都蔫了。村主任急得滿嘴起泡。村主任來找基德老漢，老爹，你娃不管當(dāng)啥官，能不能找找人幫咱村里打幾眼井啊?主任交代的事就是天大的事?；吕蠞h就進(jìn)城找清風(fēng)娃，沒待兩天就回來了。村主任問，打井的人來了沒有?基德老漢說，清風(fēng)娃說了，這旱是全省旱，要那啥，統(tǒng)籌解決。村主任說，屁，等到統(tǒng)籌咱全村人都喝西北風(fēng)了?；吕蠞h從布袋子里拿出一摞子錢，娃說了，讓咱自己先打井干著。這是娃自己的五萬塊錢。你干不干?干，全村人砸鍋賣鐵也得打井抗旱?；吕蠞h病了，病得不輕。迷糊中的基德老漢嘴里念叨著：“井水”基德老漢去了。清風(fēng)娃從省里回了村。第二天村里來了一排溜大車小車，有省里、市里、縣上的。村里人這才相信基德老漢的娃真是在省里當(dāng)大官呢，管著全省人的吃喝拉撒。清風(fēng)娃挨家挨戶感謝鄉(xiāng)親對(duì)老爹的照顧，然后帶著媳婦女兒在基德老漢的墳前跪了很久很久?；吕蠞h的墳前擺放著幾個(gè)大碗，碗里盛的是剛剛從機(jī)井里打出來的清涼涼的水。（摘自小說月刊）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a村里人來看望病得不輕的基德老漢，并向老漢提出叫清風(fēng)娃回來看看，因?yàn)榇蠹铱吹交吕蠞h的病很嚴(yán)重了。b“俺清風(fēng)娃在省城做大官呢”這話惹惱了村委主任，是因?yàn)樗智屣L(fēng)娃沒有給鄉(xiāng)親們解決平價(jià)的化肥問題。c基德老漢每次在城里清風(fēng)娃家住的時(shí)間都不長(zhǎng)，主要原因就是基德老漢的生活習(xí)慣和城里人的生活不同。d基德老漢之所以坐小汽車回來，是因?yàn)榇蠹也幌嘈潘f的“兒子在城里做大官”的話，想以此來證明他沒有吹牛。e村民們從來沒有人相信過基德老漢的話，是清風(fēng)娃回來給父親辦喪事時(shí)才知道基德老漢平時(shí)所說的話并沒撒謊。（2）基德老漢是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括和分析其性格特點(diǎn)。（6分）（3）小說主要采用了哪些表現(xiàn)手法？其效果如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說為什么要以“清”為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分） 110年前，無錫學(xué)前街一所書香老宅迎來了一個(gè)靈慧可愛的嬰兒。隨后的一個(gè)世紀(jì)里，這個(gè)嬰兒漫步學(xué)海詩壇，研習(xí)文理珠璣，成就了與郭沫若、朱自清、錢鐘書、徐悲鴻等大家齊名的聲望，而他所誕生的那所老宅，也因他的俊敏與其家族的榮耀而獨(dú)得“一門五博士，毓秀稱翹楚”的美譽(yù)。 這美譽(yù)中的“毓秀”，正是他的名字顧毓琇。 彼時(shí)，顧毓琇的家族在無錫可謂書香門第，名人輩出。無錫顧氏乃東林書社領(lǐng)袖顧憲成之后，家中祖母為秦觀后裔，母親則是王羲之的后裔，按照陳寅恪先生的說法，這一家人“具有極優(yōu)美之家風(fēng)”。 顧毓琇的大半生正值中國(guó)各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期，“辛亥革命”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“反帝運(yùn)動(dòng)”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”古老的中國(guó)沒有片刻安寧，也無時(shí)無刻不牽動(dòng)著顧毓琇的心。 1929年他學(xué)成歸國(guó)，在國(guó)內(nèi)從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作。同時(shí)身為文人，他將滿腔熱情訴諸文學(xué)，創(chuàng)作了一部部鼓舞人心的話劇作品。 書生投筆從戎熱，國(guó)士貢言獻(xiàn)爆狂。 豈為揪桿爭(zhēng)黑白，欲鳧肝膽報(bào)炎黃。這是顧毓琇在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫下的詩句，言辭間充滿著對(duì)侵略者的仇恨以及熱忱的報(bào)國(guó)之心。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他寫下了很多抗日詩句：“好男誰說不當(dāng)兵，好女今朝亦請(qǐng)纓。”“不辭石柱中流砥，寧別沙坪萬里征。”這些噴勃著性情與才華的詩句，無不凝固著詩人顧毓琇赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。 翻開顧毓琇的作品集，一首首詩詞清雅、俊逸，無不流淌著他豐富的思想情感，渲染著他多姿的精神追求。伴著詩詞的唱和，音樂的世界里他亦留下了自己的足音。 精通音律的顧毓琇，在我國(guó)古典音樂方面做出了極大貢獻(xiàn)。日本音樂界對(duì)他極為稱贊，稱他為“中國(guó)古典音樂的泰斗”。 顧毓琇對(duì)我國(guó)的音樂、尤其是古典音樂有著十分精湛的研究。上世紀(jì)四十年代，他對(duì)我國(guó)古代音樂史進(jìn)行了研究和闡述，同時(shí)對(duì)國(guó)外一些著名的樂章也做了翻譯和介紹。1940年，他走馬上任國(guó)立音樂學(xué)院的首任院長(zhǎng)，并很快提出了以“三四八”為黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音的建議，這是很專業(yè)的一個(gè)講法。這個(gè)建議經(jīng)過當(dāng)時(shí)國(guó)民政府教育部音樂教育委員會(huì)通過后得以施行。 受到篤信佛教的祖母影響，他學(xué)會(huì)了在面對(duì)各種可能使人淪陷的虛榮時(shí)，心中自留一片凈土，時(shí)刻保持對(duì)人生的清醒認(rèn)識(shí)。而在此基礎(chǔ)之上，他還曾撰寫出版了中國(guó)禪史和日本禪史。 行走世間一個(gè)世紀(jì)，顧毓琇不斷拓展著生命的領(lǐng)域，踐行著人生的修行。心與行的修行鑄就著他的生命，使得他的道路越走越寬。 1950年，已伴隨戰(zhàn)亂的中國(guó)度過半生的顧毓琇做出了一個(gè)選擇，應(yīng)母校麻省理工學(xué)院之邀擔(dān)任客座教授，這一去竟開啟了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的海外漂泊生活。 顧毓琇雖然身處國(guó)外，卻一心掛念著祖國(guó)，在旅居美國(guó)期間，寫下了大量的懷鄉(xiāng)思國(guó)的詩詞。1957年，他在蝶戀花一詞中寫到“重陽更比重山遠(yuǎn)”，他只能在夢(mèng)里湖山尋覓遍，足見他的愛國(guó)思鄉(xiāng)情切。 后來有人曾記載，就在他加入美國(guó)國(guó)籍以后兩個(gè)月，美國(guó)前總統(tǒng)尼克松首次訪問中國(guó)后不久，應(yīng)周恩來總理的邀請(qǐng)，他毅然決然地冒險(xiǎn)飛回了中國(guó)。其間輾轉(zhuǎn)經(jīng)過倫敦、香港，回到了闊別24年的故土。中美建立外交關(guān)系以后，他回國(guó)的次數(shù)越來越多，也為國(guó)家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。 由于長(zhǎng)時(shí)間生活在海外，顧毓琇的形象在過去的半個(gè)世紀(jì)中漸漸淡出于國(guó)人的視線，所以提到這位曠世奇才，當(dāng)下的大部分年輕人可能感到陌生。然而，作為一位曾經(jīng)辛勤耕耘的老師，他的學(xué)生并沒有忘記他?！爸亟套饚熜碌靥?，艱辛攻讀憶華年。微分運(yùn)算功無比，耄耋恢恢鄉(xiāng)國(guó)篇?！边@首滿含崇敬之情的詩是顧毓琇的一位學(xué)生寫給他的，這位學(xué)生就是前國(guó)家主席江澤民。 2002年9月9日，顧毓琇走完了他長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的人生。作為世紀(jì)老人，他堪稱是一位文理通融、博學(xué)多才的傳奇式人物。海內(nèi)外媒體稱譽(yù)他是“電機(jī)權(quán)威、教育專家、文壇耆宿、桂冠詩人、話劇先驅(qū)、古樂泰斗、愛國(guó)老翁”，這28個(gè)字深刻地概括了他一生的風(fēng)采和傳奇。（摘編自中國(guó)青年報(bào)2013年期）【相關(guān)鏈接】顧毓琇（1902年12月24日-2002年9月9日），他是國(guó)際上公認(rèn)的電機(jī)權(quán)威和自動(dòng)控制理論的先驅(qū)。1927年，曾獲得國(guó)際上素有電機(jī)與電子領(lǐng)域“諾貝爾”獎(jiǎng)之譽(yù)的“藍(lán)姆”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢╨ammer medal）。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a1929年，顧毓琇從美國(guó)學(xué)成歸國(guó)以后，一面從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作，一面用文字為民族吶喊，表達(dá)自己的愛國(guó)之心。 b1902年12月24日，顧毓琇誕生于無錫學(xué)前街的一所書香老宅，小時(shí)候就被認(rèn)為是神童，在隨后的一個(gè)世紀(jì)里，他漫步學(xué)海詩壇，研習(xí)文理珠璣。c顧毓琇是明代東林書社領(lǐng)袖顧憲成的后代，他的祖母是秦觀后人，而母親則是王羲之的后裔，他的家庭有著令人羨慕的優(yōu)美家風(fēng)。d美國(guó)前總統(tǒng)尼克松首次訪問中國(guó)以后，顧毓琇終于回到了魂?duì)繅?mèng)縈的祖國(guó)；其后，他回國(guó)的次數(shù)越來越多，為國(guó)家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。e顧毓琇一生都生活在中國(guó)的各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期，“辛亥革命”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”等讓古老的中國(guó)沒有片刻安寧，而他的心也沒有安寧過。（2）顧毓琇被稱為“曠世奇才”，他的才能主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）顧毓琇的人格魅力是他被人推崇的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）顧毓琇的人生經(jīng)歷與成就給予我們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)牡囊唤M是（3分）（1）昔日穩(wěn)定、文明、富足的香港因?yàn)橛萦业乃^“占中”運(yùn)動(dòng)而變得 。（2）在 的漫漫長(zhǎng)夜，魯迅的黎文成為號(hào)召革命者向黑暗勢(shì)力抗擊的檄文。（3）季菠林先生_ _的近百年人生，是一個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)知識(shí)分子精神歷程的真實(shí)寫照。 a風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)雨飄搖 風(fēng)雨如磐 b風(fēng)雨飄搖 風(fēng)雨如磐 風(fēng)風(fēng)雨雨 c風(fēng)雨如磐 風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)雨飄搖 d風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)雨飄搖 風(fēng)雨如磐14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）a國(guó)際法庭因認(rèn)定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實(shí)質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國(guó)際公約，于3月31日頒布判決書，下令禁止日本船只在南極海停止以任何名義捕鯨。b近日，中央電視臺(tái)舉行的“文明天下行”大型投票活動(dòng)，高票選出了“隨車扔垃圾”這一行車行為，成為民眾最反感的不文明行為。 c. 馬年“春晚”節(jié)目中，由開心麻花團(tuán)隊(duì)精心打造的喜劇小品扶不扶，以生活氣息濃郁、喜劇效果明顯獲得了觀眾的一致喜愛是毋庸置疑的。 d. 如果心中淡了人民這個(gè)情懷，干事少了群眾這把尺子，不能做到“己之溫，思人之寒；己之安，思人之艱”，我們就會(huì)被人民唾棄。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 柳宗元與山水的相遇，多少有些偶然、被動(dòng)和無奈。 。 。 ， ， 。 。最后，山水與人合而為一，并且化為山水之文。與此相應(yīng)，山水也走進(jìn)了他的文章之中不過，或許是永州山水的深情召喚他不是自愿來到這里，而是被無可抗拒的力量拋擲到了這里或許是自己的突然醒悟當(dāng)他來到這塊荒蠻瘴癘的土地時(shí)，心情的消沉郁悶可想而知總之，柳宗元終于在山水中找到了自己新的生存天地a b c d16以下是紅樓夢(mèng)中描寫“湘云醉臥”的一段文字,請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫一組四字詞,展現(xiàn)這一幅詩意的畫面及史湘云的性格。要求:主題鮮明,語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。（6分）果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令,唧唧嘟嘟說臥具:青石為床、睡態(tài):香夢(mèng)沉酣、環(huán)境:、紅香滿身性格:、隨性適意17在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分） 前人有詩說：國(guó)家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。此語當(dāng)然有理，不過，在過去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸， ，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓， ，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但讓他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域， ，特別是中國(guó)的詩歌史與散文史上，他都擁有黃金鑄就的一章。18作文(60分)閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文。 瑞典一位平凡的女詩人安娜有這樣的詩句:“我當(dāng)然看見在歐洲的那些人,坐在桌邊的男男女女。我也生來只為,而且長(zhǎng)大只為:在世上做安娜?！蔽冶凰龔?qiáng)烈的心聲深深地感動(dòng)了。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 2015屆高三語文試卷參考答案1.b（擴(kuò)大范圍。原文“個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶有最直接、最深刻的體會(huì)，對(duì)它存在的實(shí)在性、主要功能、價(jià)值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?！笔莻€(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶，而非道德記憶）2.c（曲解文意。根據(jù)原文“集體道德記憶也是選擇性的，因?yàn)橐粋€(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這是由集體道德記憶思維的意向性決定的?！笨芍?，集體道德記憶也是選擇性的，只是帶有意向性特點(diǎn)）3.a（說法絕對(duì)，原文是說“具有正常記憶思維能力的人都可能具有個(gè)體道德記憶”，這只是一種推測(cè)，并不是絕對(duì)的說法）4b (諷：暗示，勸告)5. c6. d(“罪名是他和徐學(xué)謨結(jié)為兒女親家”錯(cuò)誤，鄒元標(biāo)彈劾罷免的是申時(shí)行的親家徐學(xué)謨。)7(10分)(1)(5分)張居正攬權(quán)很久，操縱部下如同擰去濕水，異己之人全部驅(qū)除。(“操”、“束濕”、“率”各1分，全句大意2分。)(2)(5分)于是給事中羅大纮彈劾申時(shí)行，認(rèn)為他表面上附和群臣的建議請(qǐng)求冊(cè)立皇儲(chǔ)，而暗地里延緩這件事而和內(nèi)宮相交結(jié)。(“陽”、“附”、“陰”各l分，整句大意2分。)【參考譯文】申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年得進(jìn)士第一名。萬歷五年，由禮部右侍郎改任吏部職。申時(shí)行因?yàn)槲牟啥艿綇埦诱p識(shí)，含蓄寬容不標(biāo)新立異，張居正很放心他。萬歷六年三月，張居正準(zhǔn)備回家安葬父親，奏請(qǐng)擴(kuò)充內(nèi)閣大臣，(他)便以左侍郎兼東閣大學(xué)士的身份入閣參與機(jī)要事務(wù)。張居正攬權(quán)很久，操縱部下如同擰去濕水，異己之人全部驅(qū)除。等到張居正去世，張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政，實(shí)行寬大政策。依次召收老練成熟之人，安排在各個(gè)職位，朝廷的議論大都稱贊此舉。張四維服喪回鄉(xiāng)，申時(shí)行任首輔。萬歷十二年三月，御史張文熙曾諫言以前的內(nèi)閣大臣的四件專橫恣意的事，奏請(qǐng)皇帝永遠(yuǎn)將其禁革，申時(shí)行上奏申辯，皇帝認(rèn)為很對(duì)，摒棄張文熙的提議不采用。當(dāng)初，御史魏允貞、郎中李三才因?yàn)榭茍?chǎng)的事論及申時(shí)行的兒子申用懋，被貶官。給事中鄒元標(biāo)彈劾罷免了申時(shí)行的姻親徐學(xué)謨，申時(shí)行就借別的奏疏將他驅(qū)逐了。不久，他觀察眾情，稍稍提升了三個(gè)人的官職，三個(gè)人得以不被廢黜。世人因此稱贊申時(shí)行是寬厚的人。評(píng)事雒于仁呈獻(xiàn)酒色財(cái)氣四箴，皇帝大怒，召見申時(shí)行等人逐條分析，準(zhǔn)備從嚴(yán)責(zé)罰。申時(shí)行建議皇帝不要將他的奏章發(fā)下去，而(暗示)勸告雒于仁自己辭職，雒于仁由此幸免于懲罰。萬歷十四年正月，光宗(朱常洛)五歲，而鄭貴妃受到寵愛，生下了皇帝的第三子朱常洵，頗有萌生爭(zhēng)奪嫡宗的心思。申時(shí)行率領(lǐng)同僚再三請(qǐng)求建立儲(chǔ)宮，皇帝不聽。朝廷大臣因?yàn)橘F妃的緣故，大都指責(zé)宮闈之事，觸怒了皇帝。被嚴(yán)厲訓(xùn)責(zé)。萬歷十八年，皇帝召集皇長(zhǎng)子(朱常洛)、皇三子(朱常洵)，指令申時(shí)行等人到毓德宮覲見。申時(shí)行跪拜祝賀，請(qǐng)求皇帝趕緊決定大計(jì)?；实郦q豫了很久，下詔書說：“我不喜歡激動(dòng)、喧擾。如果明年朝廷大臣不再輕慢滋擾，定當(dāng)在后年冊(cè)立皇儲(chǔ)，否則就等皇長(zhǎng)子十五歲時(shí)舉行冊(cè)封?！鄙陼r(shí)行于是勸告朝廷大臣不要煩擾皇上。第二年八月，工部主事張有德奏請(qǐng)準(zhǔn)備冊(cè)立儀式的禮節(jié)制度?；实蹛琅?，命令延期一年。而內(nèi)閣中也有奏章呈送進(jìn)去。當(dāng)時(shí)申時(shí)行正在假期，次輔許國(guó)把申時(shí)行的名字排在第一位。申時(shí)行暗中呈上加封的奏章。進(jìn)言說：“臣正在假期，起初事前并不知道。冊(cè)立太子這件事，圣上的意思已經(jīng)明確。張有德不懂得大計(jì)，希望皇上親自裁決，不要因?yàn)樾〕级恋K了大典?！庇谑墙o事中羅大纮彈劾申時(shí)行，認(rèn)為他表面上附和群臣的建議，請(qǐng)求冊(cè)立皇儲(chǔ)，而暗地里延緩這件事而和內(nèi)宮相交結(jié)。中書黃正賓又論說申時(shí)行排斥陷害同僚，巧妙地避開首犯的罪責(zé)。兩人都被罷黜官職。御史鄒德泳又上奏，申時(shí)行極力請(qǐng)求退職。詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。萬歷四十二年，申時(shí)行八十歲?；实叟汕彩拐呶繂査Ｔt書到他家門口，他就死了。令贈(zèng)封他為太師，謚號(hào)文定。8（1）雨后置身于清新怡人環(huán)境之中的愉悅、愜意。一場(chǎng)雨后，“軟草平莎”油綠水靈，格外清新，路面上，凈而無塵，作者縱馬馳騁，自是十分愜意。（2分）（2）對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛和希冀歸耕田園的愿望。“收拾耦耕身”，表現(xiàn)出作者對(duì)田園生活的熱愛，雨后桑麻蓬勃生長(zhǎng)，蒿艾香氣如熏，詩人自然是熱愛這樣的景色和生活的，最后一句又將這樣的情感進(jìn)一步深化。（3分）9參考答案：8. 表達(dá)了詞人對(duì)春的憐惜和留戀之情。“綠野煙愁露泣”運(yùn)用擬人手法,寫綠野上的煙、露因?yàn)橄Т簯俅憾l(fā)愁,而哭泣,這其實(shí)就是詞人在表明自己惜春的心跡。解析：本題考查理解詩歌內(nèi)容及把握作者思想情感的能力?！叭露砣秉c(diǎn)明本詞的寫作時(shí)間是暮春,再聯(lián)系“留連”“寄語”“繾綣”等詞,很容易就能判定這是一首惜春之詞。至于“綠野煙愁露泣”,擬人手法表現(xiàn)得很明顯,只要把它與惜春之意聯(lián)系起來,就能得出恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?.這兩句運(yùn)用了擬人的修辭手法。前一句中“繾綣”“臨歧”“囑付”三個(gè)詞,是把春當(dāng)做了別離之人,后一句就是“囑付”的內(nèi)容:來年你要早點(diǎn)讓梅花開放啊!此擬人手法的運(yùn)用,將對(duì)春的留戀具化為對(duì)春的叮囑,突出了惜春感情的強(qiáng)烈。解析：本題考查理解詩歌內(nèi)容和鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力。如果能夠懂得“臨歧”的意思,能看出末句是囑咐之語,就能確定修辭手法為“擬人”。具體作答時(shí),應(yīng)先指出修辭手法,然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析,最后點(diǎn)出表達(dá)效果。10、（1） 位卑則足羞 , 官盛則近諛. （2）白頭搔更短，渾欲不勝簪（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。11、（1）答a得3分，答c得2分，答d得1分；答b、e不得分。（d概括不夠全面，除了證明自己沒有吹牛外，還有虛榮的原因；b原因解釋有誤，是因?yàn)榇逦魅喂只录捌鋬鹤記]有幫助他解決化肥問題；e“從來沒有人相信過基德的話”說法錯(cuò)誤，村委主任就信過一回）（2）臨危授命，辦事利落：在花費(fèi)緊缺的情況下，接受村主任讓他弄化肥的任務(wù)，他立即搭車進(jìn)城，三五天拉回一車尿素；在遭遇干旱時(shí)接受村主任讓他找人幫村里打井的任務(wù)，他立即進(jìn)城不到兩天就帶回兒子的五萬塊錢。熱情大方，關(guān)心村里：每次從城里回來都給鄉(xiāng)親們帶各種吃食，熱心幫助村里人買化肥、打機(jī)井，彌留之際還念叨著井水：有虛榮心，胸?zé)o城府：經(jīng)常說自己兒子當(dāng)大官，要坐兒子坐的小車回家；在回答村里人及媳婦們的問話等情節(jié)中顯示出他的坦率真誠(chéng)，沒有心計(jì)。（每點(diǎn)兩分，答到其他特點(diǎn)，概括分析合理也可得分）（3）采用插敘。小說插敘了清風(fēng)娃給鄉(xiāng)親們買化肥，不給父親送煙酒、派公車。捐錢給鄉(xiāng)里打井抗旱等事情，突出了清風(fēng)娃這個(gè)人物形象，使主題更鮮明、深刻。側(cè)面烘托。如寫基德老漢沒搞到兒子批的平價(jià)化肥，沒得到兒子送的好煙好酒，沒坐到兒子坐的小車等，烘托出清風(fēng)娃的公正廉明；寫基德老漢帶回兒子的五萬元錢給村里打井抗旱，即烘托出清風(fēng)娃的奉獻(xiàn)精神，情系鄉(xiāng)親，更折射出他對(duì)民生關(guān)切的人文情懷。運(yùn)用對(duì)比。將“狗毛”每次回村開鐵殼子車、給村里人發(fā)帶把煙的情形與“清風(fēng)娃”不給父親送煙酒、派公車進(jìn)行對(duì)比，反襯出清風(fēng)娃的清正廉潔。（答出三點(diǎn)即可。答出其他手法，言之成理也可得分）（4）示例：從人名上看，“清”即“清風(fēng)娃”他雖然出場(chǎng)不多，但他是小說主要謳歌的對(duì)象，以“清”為題，突出了“清風(fēng)娃”在小說中的重要地位。從構(gòu)思上看，以“清”為題，起統(tǒng)攝和貫穿全文的作用，小說情節(jié)的發(fā)展，幾乎都與“清風(fēng)娃”這個(gè)人物有關(guān)。從人物形象上看，以“清”為題，彰顯了人物的品格特點(diǎn)?！扒濉焙辶?、清正等意，小說通過基德老漢烘托出“清風(fēng)娃”的清廉公正等高尚品質(zhì)。從主題思想上看，以“清”為題，凸顯了小說的主題。小說旨在表達(dá)對(duì)清正廉潔、甘于奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的干部的頌揚(yáng)和期盼。（每點(diǎn)兩分，言之成理即可）12、a c（答a給3分，答c給2分，答d給1分；答b、e不給分）解析：d“其后”表述不準(zhǔn)確，時(shí)間跨度較大，準(zhǔn)確地說，應(yīng)是“中美建立外交關(guān)系以后”。b“小時(shí)候就被認(rèn)為是神童”無中生有。e“一生都生活在中國(guó)的各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期”錯(cuò)，原文是“大半生正值中國(guó)各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期”。 他是國(guó)際公認(rèn)的電機(jī)權(quán)威和自動(dòng)控制理論