河南省洛陽市東升二中九年級語文上冊《第6課 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》同步測試題 新人教版.doc

紀念伏爾泰逝世一百周年的演說知識積累：1、作者簡介：維克多雨果（1802-1885），法國資產(chǎn)階級浪漫主義文學運動的領袖，法國文學巨匠。在詩歌、戲劇、小說、文藝理論、政論等方面進行了大量的創(chuàng)作，全部作品成為當時法國社會變化的一個縮影。貫穿他醫(yī)生活動和創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，代表作主要有悲慘世界巴黎圣母院九三年等。2.寫作背景：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，1878年5月30日，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義斗士維克多雨果發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。3.文體常識：演講詞的基本特點：一是具有針對性，所講內(nèi)容的深淺應符合聽眾的接受水平；二是具有鮮明性，要做到立場鮮明、態(tài)度明確，不能含糊；三是具有條理性，層次分明；四是具有通俗性，合乎口語，明白易懂；五是具有適當?shù)母星樯?，既曉之以理，又動之以情?.感悟主旨：這篇演說，以充滿激情的筆調，熱情地贊頌了法國偉大的思想家伏爾泰的思想和人格魅力，表達了人類社會永遠需要正義的吶喊和對良知的呼喚。5.字詞積累：（1）根據(jù)注音寫出相應的漢字或給加點字注音。隕落（ ） 深su（ ） 憐mn（ ）睿智（ ） 吶喊（ ） k（ ）守寬sh（ ） 靈柩（ ） 猖狂（ ）（2）請根據(jù)下面括號中的意思填寫詞語。在他（病危將逝世的時候），一邊又同時代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨。這批無惡不作的法官，他們（討好上司，欺侮下屬），俯伏于國王之前，凌駕于人民之上。做一個公民，我們要（謹慎認真地做好本職工作）。讓我們在這令人（形容產(chǎn)生嚴肅敬仰的感情）的墓前鞠躬。（3）下列句子中加點的成語使用有誤的一項是（ ）a、這種損人利己的精神，至今回想起來依然令人肅然起敬。b、隋唐陶俑藝術發(fā)展到了登峰造極的境地，其中以唐三彩為最。c、一代名臣諸葛亮在彌留之際還不忘設下計謀誘敵軍上當，使司馬懿后悔不迭。此后便流傳一句諺語：“死諸葛嚇走活仲達?！眃、梁啟超一生筆耕不輟，遺留世間的文字總數(shù)約為1400萬言，可謂著作等身。6、（2013 重慶）仿照下面的劃線句，補寫兩個句子，要求句式相同，語意連貫。 “中國夢”催生“重慶夢”，激發(fā)“我的夢”。夢想給予擁有者強大的力量，中華民族會因為夢想而在世界之林中躍馬揚鞭，日新月異；重慶會因為夢想；我會因為夢想。一、 能力提高：閱讀“一百年前的今天他的靈柩投射著大深淵最初的微光”，回答問題。請用簡潔的語言概括選文的內(nèi)容。文中哪些事實證明伏爾泰是一顆巨星？“先生們，這是榮譽的兩種美好的形式”一語中，兩種美好的形式指的是和。作者說：“他行使過一個職能，他完成過一項使命?！逼渲械穆毮苁侵缸鳛樾惺沟穆毮?，使命是指。為什么說伏爾泰“不僅是一個人，他是一個世紀”？二、 中考鏈接大師什么最大朱暉 陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權合作。他的舉動，關系到所謂的“名節(jié)”問題，也引發(fā)了后世的長期爭論。作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅恪提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅恪批評他“取自身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動”。應該說，陳寅恪批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負義？”陳寅恪笑答：“錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負他對我的賞識和抬舉?！蹦敲?，梁啟超又是怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅恪還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。”相對于梁啟超所言的“小”，西方著名的社會哲學家馬克思韋伯曾相應地表述過“大”。有學生問他：“您教書的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師。”學生又問：“您就不怕學生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術?！痹诠畔ＥD，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學思想的內(nèi)容和方法上與柏拉圖出現(xiàn)了嚴重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了的。到底何為大師呢？他既不是頭頂?shù)墓猸h(huán)，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協(xié)的探索。1、 通讀全文，你認為大師什么最大？2、 對陶淵明歸隱的最主要動機，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？3、 第段劃線句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表述的“大”的含義分別是什么？梁啟超所言的“小”的含義是：韋伯所表述的“大”的含義是：4、 第段劃線句子能否刪去？為什么？5、 按照作者的標準，你認為梁啟超是不是“大師”？請結合文章內(nèi)容具體分析。【第6課】 一、5、（1） yn 邃 憫 ru n 恪 譽 恕 ji chng。（2）彌留之際，媚上欺下，恪盡職守，肅然起敬。（3）a。6、（示例）重慶會因為夢想而在兩江環(huán)繞中揚帆起航，傲視群雄；我會因為夢想而在人生旅途中披荊斬棘，執(zhí)著前行。二、回憶伏爾泰一生的輝煌成績，表達崇敬和懷念之情。等身的著作；挑起過最榮耀、最艱巨的責任。過去的詛咒 未來的祝福 作家 培育良知，教化人類。因為雖說伏爾泰是一個人，但是他的功績和思想?yún)s影響和代表了這一個世紀。三、1、把學術看得遠大于自身，對真理誠摯而永不妥協(xié)的探求。2、梁啟超認為，陶淵明歸隱是因為當時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污嗎，喪掉人格；陳寅恪認為，陶淵明歸隱是因為“恥事二姓”。3、計較個人恩怨，沒有寬闊的胸襟；把學術看的