《上梅直講書》閱讀答案及翻譯

上梅直講書閱讀答案及翻譯 上梅直講書 蘇軾 軾每讀詩(shī)至鴟鸮，讀書至君奭，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何??？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂其富貴？而夫子之所 與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！ 軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無(wú)以進(jìn)見于諸公之間。來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。 今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年 間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！ 傳曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉?。ㄟx自蘇軾文集卷四十八） 【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。 10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 () A回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰宰： 掌管 B而又有梅公者，從之游游：出游 C非左右為之先容容：介紹，推薦 D從車騎數(shù)十人從：帶領(lǐng) 11比較下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，選出判斷正確的一項(xiàng) () （ 1）夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此 （ 2）使閭巷小民，聚觀而贊嘆之 （ 3）夫以召公之賢，以管、蔡之親 （ 4）而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取 A（ 1）和（ 2）相同，（ 3）和（ 4）不同 B（ 1）和（ 2）相同，（ 3）和（ 4）也相同 C（ 1）和（ 2）不同，（ 3）和（ 4）相同 D（ 1）和（ 2）不同，（ 3）和（ 4）也不同 12.下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） 執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉 A執(zhí)事名滿天下 /而位不過五品 /其容色溫然而不怒 /其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言 /此必有所樂乎/斯道也 /軾愿與聞焉 B執(zhí)事名滿天下而位不過五品 /其容色溫然而不怒 /其文章寬厚敦樸而無(wú)怨 /言此必有所樂 /乎斯道也軾愿與聞焉 C執(zhí)事名滿天下 /而位不過五品 /其容色溫然而不怒 /其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言 /此必有所樂乎斯道也 /軾愿與聞焉 D執(zhí)事名滿天下而 位不過五品 /其容色溫然而不怒 /其文章寬厚敦樸而無(wú)怨 /言此必有所樂乎 /斯道也軾愿與聞焉 13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (12 分 ) 夫子之道至大，故天下莫能容。（ 4 分） 夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂其富貴。（ 4 分） 人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。（ 4 分） 參考答案： 10.B 游：交際、交往、共事。 11.D（ 1）轉(zhuǎn)折；（ 2）遞進(jìn)；（ 3）介詞，憑借；（ 4）介詞，因?yàn)椤?12 C 13.翻譯下面的句子。（ 12 分） 夫子之道至大，故天下莫能容 翻譯：先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受 “至”、“道”、“容”各 1 分；意思對(duì) 1 分。 夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂其富貴？ 翻譯：像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公和誰(shuí)一起享受這富貴的快樂呢？ “之”、“誰(shuí)與”、“樂”各 1 分；意思對(duì) 1 分。 人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。 翻譯：人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就足以依靠 了。 “茍富貴”、“徒貧賤”、“恃”各 1 分；意思對(duì) 1 分。 譯文：我每次讀到詩(shī)經(jīng)的鴟鸮，讀到書經(jīng)的君奭，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了史記，看到孔子被圍困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過；顏淵、仲伯等學(xué)生，互相問答?？鬃诱f：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對(duì)嗎？我為什么落到這田地”顏淵說：“先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么害處？并且沒接受，然后才顯出你是君子?！笨鬃訙睾偷匦χf：“顏回，如果你有很多財(cái)產(chǎn)，我替你管賬 ?！彪m然天下沒有人接受孔子的主張，但他的學(xué)生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂?，F(xiàn)在我才知道，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰(shuí)一同享受這富貴的快樂？然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點(diǎn)也就值得快樂了。我七八歲的時(shí)候，才知道讀書。聽說如今天下有一位歐陽(yáng)公。他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽(yáng)公交游，并且和他上下議論。后來(lái)年紀(jì)大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂 快樂，而自己愛好圣人引為快樂的事。我當(dāng)時(shí)正在學(xué)做詩(shī)賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法進(jìn)見諸位先生。來(lái)到京城一年多，不曾登門求教。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽(yáng)公親自考試我們。我沒有想到，竟得了第二名。后來(lái)聽說，先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格，而歐陽(yáng)公也因?yàn)槲夷軌虿皇苁浪孜娘L(fēng)的影響而錄取了，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)節(jié)，不是親戚朋友為我請(qǐng)求囑托，從前十多年里聽到名聲卻不能進(jìn)見的人，一下子竟成為知己。退下來(lái)思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大 賢人而能成為他的學(xué)生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時(shí)的成功，帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使