當(dāng)慈善遭遇傲骨(1).doc

廣東高考作文題目7日上午出爐，形式與去年類似，均為材料作文。“有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；3、不少于800字；4、不得套作，不得抄襲?！币陨蠟榇舜螐V東高考作文題目。為此，華南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、語(yǔ)文課評(píng)卷組組長(zhǎng)陳少華點(diǎn)評(píng)到，作文寫得精不精彩，還要看考生們的思想見識(shí)與表達(dá)水平。他表示，慈善捐助是近年來(lái)中國(guó)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)話題，本則作文材料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大的關(guān)聯(lián)，又能引發(fā)深入的思考，每個(gè)考生應(yīng)該能夠在相關(guān)日常生活的體驗(yàn)中，對(duì)捐助與接受的多個(gè)方面找到切合自己立意的角度進(jìn)行述說(shuō)，從而表達(dá)自己的人生觀和價(jià)值觀，表達(dá)關(guān)注社會(huì)、直面現(xiàn)實(shí)的感悟和思考?！皬V東省2013年高考作文材料是一則關(guān)于捐助的小故事。從捐助者的角度來(lái)看，三個(gè)家庭對(duì)捐助的不同反應(yīng)，既有對(duì)其行為的肯定，也有對(duì)他的提醒，即幫助別人也要注意方式和加強(qiáng)溝通，以體現(xiàn)捐助的本意?！标惿偃A認(rèn)為，考生審題立意時(shí)，既可以對(duì)整個(gè)故事發(fā)表意見，進(jìn)行評(píng)論，也可以從不同的角度進(jìn)行思考。考生既可以選取其中的任一人物進(jìn)行立意，也可以從中選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的人物進(jìn)行對(duì)比立意。他強(qiáng)調(diào)，以上角度和立意，沒(méi)有高下之分、優(yōu)劣之別?？忌梢哉归_聯(lián)想，以適合自己的文體，寫出精彩的文章。著名文化學(xué)者于丹認(rèn)為，高考作文其實(shí)在考量一個(gè)大學(xué)生進(jìn)出社會(huì)的時(shí)候?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的一些認(rèn)知，這里面更多看的不是一種娛樂(lè)門的技巧，他的文字評(píng)述能力，更多是做了一次價(jià)值觀的考察，這個(gè)價(jià)值觀是著眼于當(dāng)下，關(guān)于慈善與財(cái)富的價(jià)值考察。于丹強(qiáng)調(diào)，廣東是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省，它的經(jīng)濟(jì)開放政策最早，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)最為活躍，孩子們對(duì)于財(cái)富，包括對(duì)慈善的概念相對(duì)比較熟悉，這個(gè)題目其實(shí)打破了原來(lái)一個(gè)簡(jiǎn)單的小的作文題，讓你僅僅考察文字，考察你的文學(xué)功底，更多的是開放考察一個(gè)社會(huì)人格在當(dāng)下的價(jià)值觀念，從這個(gè)意義上來(lái)講，這個(gè)題目還是一個(gè)比較好的，切實(shí)的題目，能夠考量每個(gè)人心智和觀念的程度。然而，不少考生對(duì)此作文題也是眾說(shuō)紛紜，有考生認(rèn)為“切入點(diǎn)很小”，不知道如何下手，也有考生覺(jué)得作文發(fā)揮的空間很大。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也在對(duì)今年廣東高考作文題進(jìn)行討論。有49%的網(wǎng)友認(rèn)為“題目不錯(cuò)，貼近現(xiàn)實(shí)生活”，但是網(wǎng)友的評(píng)論更多與現(xiàn)實(shí)掛鉤，涉及到“貧富差距拉大”“捐贈(zèng)公信力”等問(wèn)題，也有網(wǎng)友認(rèn)為，作文不難，但難獲高分，因?yàn)檫@類作文沒(méi)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。2013年廣東高考語(yǔ)文作文題目揭曉，佛山日?qǐng)?bào)邀請(qǐng)3位名師點(diǎn)評(píng) 2013年廣東高考語(yǔ)文作文題目 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文 有一個(gè)人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。 一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供捐助。 一家十分感激，高興地接受了他的幫助。 一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì)償還。 一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。 要求： 1、自選角度、確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。 2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍 3、不少于800字 4、不得套作，不得抄襲。 佛山日?qǐng)?bào)記者 吳嵐嵐 施與受，你怎看？昨日上午10時(shí)30分，省教育考試院為防止重蹈去年出現(xiàn)“偽高考作文題”的覆轍，召開新聞發(fā)布會(huì)，主動(dòng)公開備受社會(huì)關(guān)注的2013年廣東高考語(yǔ)文作文題目，以“富翁捐助”為題，切合社會(huì)慈善熱點(diǎn)話題，引起社會(huì)各界熱議。 今年的作文題目究竟有何特點(diǎn)？如何作答可能更受評(píng)卷老師青睞，以后參加高考的學(xué)生又如何把握寫好高考作文的訣竅？昨日，佛山日?qǐng)?bào)分別邀請(qǐng)了省以及佛山市的三位名師，從不同角度解讀今年高考作文題。 名師點(diǎn)評(píng) 要想說(shuō)得精彩 還看思想見識(shí) 華南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、語(yǔ)文科評(píng)卷組長(zhǎng) 陳少華 慈善捐助是近年來(lái)我國(guó)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)話題，本則作文材料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大的關(guān)聯(lián)，又能引發(fā)深入的思考。每個(gè)考生應(yīng)該能夠在相關(guān)日常生活的體驗(yàn)中，對(duì)捐助與接受的多個(gè)方面找到切合自己立意的角度進(jìn)行述說(shuō)，從而表達(dá)自己的人生觀和價(jià)值觀，表達(dá)關(guān)注社會(huì)、直面現(xiàn)實(shí)的感悟和思考。雖然人人都可以有話可說(shuō)，有針對(duì)性地說(shuō)，但要說(shuō)得精彩說(shuō)得有分量，還要看考生的思想見識(shí)與表達(dá)水平。 廣東省2013年高考作文材料是一則關(guān)于捐助的小故事，從捐助者的角度來(lái)看，三個(gè)家庭對(duì)捐助的不同反應(yīng)，既有對(duì)其行為的肯定，也有對(duì)他的提醒，即幫助別人也要注意方式和加強(qiáng)溝通，以體現(xiàn)捐助的本意。從受助者的角度來(lái)看，第一家心存感激并收了捐助，在困難的時(shí)候?qū)W會(huì)接受幫助和利用外部條件發(fā)展自我，這是一種成熟理性的處事態(tài)度。第二家以等價(jià)償還這一方式來(lái)接受捐助，從中隱約可見古人所說(shuō)的“荀非己之所有，雖一毫而莫取”的修身準(zhǔn)則，這是一種立身處世要嚴(yán)守本分，不貪便宜、知恩圖報(bào)的人生態(tài)度，也可能是多數(shù)人會(huì)做的選擇。第三家認(rèn)為捐助含有施舍的性質(zhì)，因此明確拒絕，雖然故事本身看不出捐助者有這方面的主觀意圖，畢竟“不食嗟來(lái)之食”自古就當(dāng)作施舍。人要有尊嚴(yán)，人窮志不短，困難的時(shí)候要自食其力。 考生在審題立意時(shí)，既可以對(duì)整個(gè)故事發(fā)表意見，進(jìn)行評(píng)論，也可以從不同的人物角度進(jìn)行思考?？忌瓤梢赃x取其中的任一人物進(jìn)行立意，也可以從中選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的人物進(jìn)行對(duì)比立意。以上角度和立意沒(méi)有高下之分、優(yōu)劣之別，考生可以展開聯(lián)想，以適合自己的文體，寫出精彩的文章。 審題難度降低 可選角度多多 華南師范大學(xué)附屬中學(xué)正高級(jí)教師、特級(jí)教師 鄒壽元 今年高考作文命題方式與去年一樣，是由材料引出寫作范圍，即新材料作文。這一命題方式是今年高考語(yǔ)文考試說(shuō)明規(guī)定的三種命題方式之一，因此在備考過(guò)程中，廣東的考生對(duì)這種命題應(yīng)該是進(jìn)行過(guò)重點(diǎn)訓(xùn)練，是比較熟悉的。 材料以“富翁捐助三個(gè)貧困家庭”為主要內(nèi)容，有時(shí)代氣息，也有生活氣息。聯(lián)系今年發(fā)生的一些事情，尤其是雅安地震之后在救災(zāi)過(guò)程中發(fā)生的一些人和事，考生應(yīng)該不會(huì)感到陌生。由此聯(lián)想開去，考生會(huì)有事可寫、有意可發(fā)、有情可抒，可以敘事、可以議論，也可以抒情，適合各種類型、各個(gè)層次的考生寫作。與去年相比，審題難度降低，一般不至于離題，但是也可以體現(xiàn)出區(qū)分度。 平時(shí)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有一定的思想認(rèn)識(shí)水平，有較強(qiáng)寫作能力的考生，可以寫出好文章，符合高考選拔性考試的要求。 就審題來(lái)說(shuō)，角度可以多種多樣，比如從富翁的角度，可以贊揚(yáng)他的行善之舉，如何體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；從第一種受捐助者的角度，可以談對(duì)別人的信任及感激之情；從第二種受捐助者的角度，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)思考辨別之后，再考慮取舍；從第三種受捐助者的角度，可以說(shuō)雖然貧困，但不食嗟來(lái)之食，有骨氣，也可以談人與人之間的信任危機(jī)，進(jìn)而分析原因及危害，尋求解決問(wèn)題的辦法；還可以從綜合的角度來(lái)一輪有關(guān)慈善的問(wèn)題，其中每個(gè)角度又可以引出別的小角度，考生可以選擇自己最有把握寫好的角度。 新材料作文是未來(lái)幾年的趨勢(shì) 佛山市第一中學(xué)語(yǔ)文科組長(zhǎng) 李存仁 廣東高考作文的題目延續(xù)了2012年采用的新材料作文形式。題目文字量減少很多，2012年文字量為285字（材料語(yǔ)190字），今年只有211字（材料語(yǔ)131字），材料語(yǔ)減少了近60字，難度比2012年有所降低。因?yàn)椴牧显胶?jiǎn)潔，含意就會(huì)少一些，就越容易準(zhǔn)確審題。 從題目引用的材料特點(diǎn)看，題目采用新聞?lì)愃夭模榻B了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的故事。材料語(yǔ)言平實(shí)，敘述簡(jiǎn)明；內(nèi)容上只有事實(shí)，沒(méi)有觀點(diǎn)句，需要考生自己歸納引申。引用的材料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大的關(guān)聯(lián)，如何行善捐助與怎樣審視、對(duì)待別人的關(guān)愛幫助是近年來(lái)討論的熱點(diǎn)話題，考查了考生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。 從寫作立意分析，則可以從施助行善者（富翁）、受助者（幾個(gè)家庭）或綜合的角度進(jìn)行分析。比如從施助行善者的角度，可說(shuō)一個(gè)人在自己富起來(lái)后，具有同情心，樂(lè)于助人，或者任何一個(gè)人（團(tuán)體），應(yīng)該積極回報(bào)社會(huì)等。 新材料作文是未來(lái)幾年必考的題型。建議多進(jìn)行這一類作文題的訓(xùn)練，重點(diǎn)是如何審題，學(xué)會(huì)分析材料。 學(xué)生可從以下幾個(gè)方面多積累素材：親情和友誼、美麗的景物和感人的場(chǎng)面、現(xiàn)實(shí)生活的熱點(diǎn)、有品位的文化藝術(shù)、價(jià)值取向、道德情操、人生觀念、思想方法、前沿科學(xué)技術(shù)。 在備考訓(xùn)練上打造自己的亮點(diǎn)。考場(chǎng)作文不怕有缺點(diǎn)，就怕沒(méi)亮點(diǎn)。亮點(diǎn)包括很多方面，高分作文一般是神形兼?zhèn)涞摹Ｋ^“神”，指的是立意準(zhǔn)確、深刻；所謂“形”，指的是外觀結(jié)構(gòu)。學(xué)生的選材、立意、思路等內(nèi)容外，必須做到“三清”：書寫清、主旨清、層次清。 善行，我該如何安放你 慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂(lè)于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熞?，空談?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉開化與教育。人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)?！军c(diǎn)評(píng)】本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個(gè)家庭的材料，引出有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開論述，符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。文章開篇簡(jiǎn)單點(diǎn)出慈善的意義后，順勢(shì)提出慈善遭遇婉拒的尷尬問(wèn)題，進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問(wèn)題的根本原因在于行善方式不當(dāng)，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽(yáng)初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標(biāo)題提出的問(wèn)題。文章觀點(diǎn)明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對(duì)象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進(jìn)行，讓愛心順利傳播。對(duì)當(dāng)前慈善存在的社會(huì)問(wèn)題分析較深入，認(rèn)識(shí)較深刻，能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。比較遺憾的是，文中一些長(zhǎng)句的語(yǔ)言表達(dá)不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 陳一平讓愛雙向流動(dòng) 中國(guó)有句名言說(shuō)道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！笨梢姡瑘?bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛的話，誰(shuí)還愿意提供幫助呢？因此，為了社會(huì)和諧發(fā)展，請(qǐng)莫傷好人心，讓愛雙向流動(dòng)。令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會(huì)是占主流的。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí)，他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào)，哪怕不是對(duì)自己，而是對(duì)社會(huì)、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值，這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。這是愛的付出，是愛的雙向流動(dòng)，也是愛的獲得，社會(huì)因此受益。也許你只付出了一分，但社會(huì)可能受益萬(wàn)分。還記得去年夏天北京那場(chǎng)特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報(bào)著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來(lái)的人們救助災(zāi)民，置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無(wú)私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報(bào)的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動(dòng)頂托著社會(huì)，站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節(jié)課，從沒(méi)少批改一次作業(yè)。是社會(huì)人士和學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺(tái)邊。這種雙向流動(dòng)的愛比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。當(dāng)然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象?？纯搓兾饕晃蝗蝺?nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長(zhǎng)便可知，單向的愛是多么痛苦，社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去?！军c(diǎn)評(píng)】寫考場(chǎng)文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動(dòng)的，呼吁“讓愛雙向流動(dòng)”。捐助與受助都是愛的表現(xiàn)，彼此應(yīng)該互相尊重，互有溝通交流，這個(gè)世界才會(huì)充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個(gè)角度來(lái)講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。圍繞著“讓愛雙向流動(dòng)”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達(dá)了愛的雙向流動(dòng)的意義。第三段，運(yùn)用了兩個(gè)事例，作者從受助者的角度表達(dá)了愛的流動(dòng)的價(jià)值。第四段從反面例子入手，表達(dá)了單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦?。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉(cāng)促，分析未夠透徹。點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 講師 胡家俊慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán) 材料中，富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒(méi)有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?。這也啟示了我們：在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受?？鬃釉f(shuō)：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。二戰(zhàn)中，英國(guó)國(guó)王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問(wèn)：我可以進(jìn)來(lái)嗎？詢問(wèn)中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。又如，美國(guó)公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有間學(xué)校卻沒(méi)有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長(zhǎng)向?qū)W校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來(lái)自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長(zhǎng)又問(wèn)是否能只讓窮孩子來(lái)上課呢？對(duì)此校方解釋道：我們不想讓他們覺(jué)得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺(jué)得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈(zèng)漠視受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對(duì)嗎？有一張照片，陳光標(biāo)與受贈(zèng)者們舉起手中的錢，陳光標(biāo)笑容滿面，但我卻看不到幾個(gè)受贈(zèng)者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？在當(dāng)今時(shí)代，“微公益”、“志愿活動(dòng)”層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時(shí)，千萬(wàn)提醒自己：不要傷害了受贈(zèng)者脆弱的尊嚴(yán)。我們?cè)趲退?，同時(shí)也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請(qǐng)小心呵護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)吧！【點(diǎn)評(píng)】本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充實(shí)，論證較有力。文章從作文題提供的第三個(gè)家庭對(duì)待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)。”圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對(duì)比論證的方式，論證了維護(hù)受捐助者尊嚴(yán)的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說(shuō)明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過(guò)程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定當(dāng)前一些人善舉的同時(shí)，指出其存在的問(wèn)題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受捐者。全文思路清楚，論證較嚴(yán)密有力。結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。全文表現(xiàn)出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對(duì)正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說(shuō)空話和套話的文章形成了鮮明的對(duì)照。文章存在的主要不足在于個(gè)別語(yǔ)句表達(dá)不夠準(zhǔn)確順暢，如第二自然段。點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 周小蓬當(dāng)慈善遭遇傲骨 隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，