高中語(yǔ)文 第四單元 蘭亭集序課件 粵教版必修2.pptVIP

19蘭亭集序 1 知人論世 王羲之 303 361 字逸少 號(hào)澹齋 祖籍瑯玡臨沂 今山東臨沂 后遷居會(huì)稽山陰 今浙江紹興 出身于名門(mén)望族 官至右軍將軍 會(huì)稽內(nèi)史 他小時(shí)候就跟從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法 家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法 后來(lái)他渡江北游名山 博采眾長(zhǎng) 草書(shū)師法張芝 正書(shū)得力于鐘繇 他的書(shū)法 兼撮眾法 備成一家 達(dá)到了 貴越群品 古今莫二 的高度 創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格 把草書(shū)推向全新的境界 他的行草最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美 論者稱(chēng)其筆勢(shì) 以為 飄若浮云 矯若驚龍 后世譽(yù)之為 書(shū)圣 代表作品有楷書(shū) 樂(lè)毅論 黃庭經(jīng) 草書(shū) 十七帖 行書(shū) 姨母帖 快雪時(shí)晴帖 喪亂帖 行楷 蘭亭集序 等 王羲之在詩(shī)文寫(xiě)作上也是高手 東晉文壇盛行駢文 他是少數(shù)仍沿用散文寫(xiě)作或以散馭駢的作家之一 其文風(fēng)洗練 不尚辭藻而多情致 他的散文疏朗簡(jiǎn)凈 韻味悠長(zhǎng) 顯示了他深厚的文學(xué)功底 2 有關(guān)序跋 序也作 敘 或稱(chēng) 引 有如今日的 引言 前言 是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨 編次體例和作者情況的文章 也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā) 序 一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面 也有列在后面的 如 史記 太史公自序 列于書(shū)后的稱(chēng)為 跋 或 后序 這類(lèi)文章 按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文 說(shuō)明編寫(xiě)目的 簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的 屬于說(shuō)明文 對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文 序與跋一前一后 位于一部作品的一頭一尾 在繪畫(huà)方面 一幅長(zhǎng)卷或手卷的前后 也往往有序文與跋文的存在 在音樂(lè)方面 尤其是鴻篇巨制 一般也會(huì)有序曲的存在 1 字音識(shí)記 2 通假字 或取諸懷抱 悟言一室之內(nèi) 雖趣舍萬(wàn)殊 靜躁不同 gu ku ij zh ng sh ng h i q d n ji d o sh ng 悟 通 晤 面對(duì)面 趣 通 趨 取向 3 一詞多義 高 這里形容竹子高長(zhǎng) 這里指壽命長(zhǎng)動(dòng)詞 修建 至 極讀j 周 期年 一周年約定 情趣 情致極 盡說(shuō) 面對(duì) 這里引申為閱讀面對(duì) 這里引申為迎將要 旁邊 這里指水邊次序 按次序 這里引申為輪到行軍途中的駐地 動(dòng)詞 往 到達(dá)代詞 指 向之所欣 已為陳?ài)E 助詞 取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞 的 與介詞 以 連用 表示 用來(lái) 的意思與動(dòng)詞 托 組成名詞性短語(yǔ) 指所愛(ài)好的事物與動(dòng)詞 述 組成名詞性短語(yǔ) 指 作的詩(shī) 4 詞類(lèi)活用 數(shù)詞活用為形容詞 一樣 相同 數(shù)詞活用為動(dòng)詞 把 看做一樣 形容詞活用為動(dòng)詞 窮盡 形容詞活用為動(dòng)詞 把 看做相等 形容詞活用為名詞 賢士 形容詞活用為名詞 年齡小的和年齡大的 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 使 流 5 古今異義 古義 今義 第二 次要的地位 古義 今義 多作判斷動(dòng)詞 古義 今義 常用于方向 對(duì)著 偏袒 等意 曲水的旁邊 代詞 這 過(guò)去 從前 古義 今義 常用作因果復(fù)句中的連詞 古義 今義 指妻子 古義 今義 常用作連詞 表選擇關(guān)系 用來(lái) 兩個(gè)詞 夫 發(fā)語(yǔ)詞 用于議論句的開(kāi)頭 人 名詞 有的人 古義 今義 胸前 抱在懷里 古義 今義 認(rèn)為 古義 今義 文雅 文化或文人 這次集會(huì)的詩(shī)文 以之為 胸懷 內(nèi)心 6 文言句式 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 死生亦大矣 引以為流觴曲水 悟言一室之內(nèi) 列坐其次 不能喻之于懷 當(dāng)其欣于所遇 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 仰觀宇宙之大 俯察品類(lèi)之盛 判斷句 判斷句 省略句 省略句 省略句 狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置 定語(yǔ)后置 本文選自 晉書(shū) 王羲之傳 王羲之以書(shū)法聞名古今 他的文名反被掩蓋 本文既是佳篇 也是名帖 文章 書(shū)法相得 益彰 輝映千秋 流傳廣遠(yuǎn) 敘事 感慨和議論 駢句 文章寫(xiě)得清新簡(jiǎn)樸 韻味悠長(zhǎng) 具有獨(dú)特的風(fēng)格 篇首的 繪聲繪色 情景交融 充滿詩(shī)情畫(huà)意 下文引出 低回曲折 寄托深遠(yuǎn) 表達(dá)得顯而不露 深而不晦 文筆流暢 灑脫 運(yùn)用了較多的 卻并不拘謹(jǐn)板滯 這是我國(guó)古代文學(xué)中一篇關(guān)于宴游的名作 全文脈絡(luò)如下 要點(diǎn)一 把握作品的思想感情 1 用自己的話概括課文第3段議論的中心問(wèn)題 想一想 作者的感情是怎樣由 樂(lè) 轉(zhuǎn)而為 痛 的 點(diǎn)撥 從全文看 樂(lè)極而悲 是情感發(fā)展變化的線索 人生美好卻短暫 自然會(huì)有由 樂(lè) 轉(zhuǎn)而為 痛 的感嘆 答案 文章第3段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題 作者由開(kāi)始時(shí) 信可樂(lè)也 的感覺(jué) 聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài) 美麗的山水 盡情的歡娛 可以令人忘記煩憂 暫得于己 快然自足 但是 不知不覺(jué)中時(shí)光已經(jīng)流逝 不知老之將至 等到時(shí)過(guò)境遷 往日的美好已經(jīng)成為陳?ài)E 人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀 想到此 作者不免感慨橫生 發(fā)出人生苦短的悲嘆 自然由 死生亦大矣 轉(zhuǎn)而為 痛 的感覺(jué) 2 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 表達(dá)了作者怎樣的生 死觀 點(diǎn)撥 抓住議論性句子 把握觀點(diǎn) 答案 作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著 生命都在不知不覺(jué)中逝去 而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化 最終歸于結(jié)束 所以生就是生 活著能享受樂(lè)趣 死就是死 死后一切皆無(wú) 活著和死去是人生大事 二者不可等量齊觀 暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事 不宜空談玄理之意 要點(diǎn)二 把握作品的藝術(shù)特色 試分析本文的藝術(shù)特色 答案 文筆洗練 自然有致 本文僅324字 文中先記蘭亭之會(huì)的概況 而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論 雖是書(shū)序 卻以抒情筆調(diào)出之 淋漓滿紙 美不勝收 加以文筆洗練 自然有致 更足以發(fā)人深思 如 情隨事遷 感慨系之 這是歷來(lái)膾炙人口的名句 因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受 在回憶往事時(shí) 盡管感情上已經(jīng)發(fā) 生了變化 仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨 又如 臨文嗟悼 也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn) 即在感情上跟作者發(fā)生共鳴 應(yīng)當(dāng)看到 作者的文筆如此洗練并非有意而為 而是句句順乎自然 出自真情 使人覺(jué)得有無(wú)窮逸趣 這種自然清新的風(fēng)格 也是本文能夠流傳千古的一個(gè)重要原因 白描手法 作者在寫(xiě)蘭亭周?chē)h(huán)境時(shí)運(yùn)用了白描手法 只是輕筆勾勒 以 崇山峻嶺 茂林修竹 寫(xiě)山 以 清流激湍 映帶左右 寫(xiě)水 只16字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡 渲染了清幽的氣氛 使人心曠神怡 即學(xué)即用 請(qǐng)你運(yùn)用白描手法描繪一處景物或描寫(xiě)一個(gè)你所熟悉的人 物 要求用語(yǔ)簡(jiǎn)練傳神 形象鮮明 略 故宮深陷 三重門(mén) 2011年5月8日 故宮展品被盜 破案的結(jié)果讓人瞠目結(jié)舌 一個(gè)名叫石柏魁的小賊臨時(shí)起意 居然得手 據(jù)聞 故宮保衛(wèi)處號(hào)稱(chēng) 京城第一保衛(wèi)處 人數(shù)超過(guò)240人 還有至少400個(gè)攝像頭在監(jiān)控 故宮失竊案發(fā)生之后 央視主持人芮成 鋼披露 故宮的建福宮已被改建成一個(gè)頂級(jí)富豪獨(dú)享的私人會(huì)所 故宮 建會(huì)所斂財(cái) 的消息一出 輿論嘩然 失竊案破獲之后 5月13日 故宮博物院副院長(zhǎng)等相關(guān)負(fù)責(zé)人來(lái)到北京