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想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)教案彬縣新民中學(xué) 胡元平教學(xué)目標(biāo): 1、了解虛構(gòu)的類型。 2、通過虛構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。 教學(xué)設(shè)想: 學(xué)習(xí)虛構(gòu)其實(shí)就是培養(yǎng)想象能力。我們在作文教學(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要寫真人真事,真情實(shí)感。但是我們不能否認(rèn),許多寫得好的作文常常是虛構(gòu)之作,只是這些作品編得圓熟而已,說明寫作往往離不開虛構(gòu),更離不開想象。因此,本節(jié)的作文訓(xùn)練以訓(xùn)練學(xué)生的想象為主。 課前準(zhǔn)備 :學(xué)生自學(xué)本單元的知識短文,掌握以下內(nèi)容: 1、什么是想象?想象有什么作用? 2、你在以往的寫作過程中是否用到了想象? 課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入: 想象能力是人類不可或缺的智力,是人類生活中不可或缺的智慧。當(dāng)我們讀到“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”的詩句時(shí),眼前就會出現(xiàn)一幅色彩絢麗的江南春景圖;當(dāng)我們聽著那如泣如訴的古箏獨(dú)奏蘇武牧羊時(shí),我們的眼前仿佛出現(xiàn)了那衰草連天的草原,蘇武正懷抱符節(jié),步履維艱地向前走著;面對著黑板上的一個圓,我們可以把它想象為我們所生活的星球。想象是我們應(yīng)該具備的一種寫作能力,下面我們就一起來學(xué)習(xí)“想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)”吧。 二、想象: 那么,什么是想象呢?我們書本怎么說的。請同學(xué)讀一下。 它是指人對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的過程。想象是文藝創(chuàng)作的起點(diǎn),寫作離不開想象的參與。好的文章往往得益于美妙的想象,如精美散文荷塘月色。其中一段 “曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?!?這段文字,“羞澀”也好,“歌聲”也好,都是主觀想象之筆。朱自清先生能把月光下寂靜的荷塘寫得如此富有生氣,靠的不是用宏偉的結(jié)構(gòu)和華美的文字,而是新奇的想象,委婉細(xì)致的描寫。 此類美文,我們的一些同學(xué)看后常嘆息:“這景,我也觀賞過;這些事,我經(jīng)歷過;這一主題,我也思考過,為什么他寫得這么精彩,而我不行呢?!边@其中的一個重要原因就是想象缺失。下面,我們來做一個想象練習(xí),請同學(xué)們發(fā)揮想象。 老師在黑板上畫一條波浪線,學(xué)生想象它是什么山脈 、 攢動的人頭 、彎曲的繩子、 蛇 心電圖 、 方便面、 蜿蜒的小路、 媽媽的皺紋 、荷花的香味、 音樂的旋律、 起伏不定的成績、 坎坷起伏的人生 、 不平靜的心情 這看似呆板的曲線,經(jīng)同學(xué)們一加以想象,竟包含了如此豐富生動的內(nèi)容。可見,想象能讓單一變得多樣化,讓呆板化做生動,能讓我們的世界更豐富。無怪乎愛因斯坦說:想象是一切創(chuàng)造之源。 三、虛構(gòu): 想象如此重要,那么,我們寫作文時(shí)如何運(yùn)用想象呢?其實(shí),虛構(gòu)就是一種有效的途徑。下面,就讓我們在想象的世界里,學(xué)習(xí)作文的虛構(gòu)吧。 說到虛構(gòu)這個詞?同學(xué)們可能覺得很陌生。因?yàn)槠綍r(shí),我們寫作文時(shí),老師總要求大家要寫真人真事。既然是真人真事,怎么可以說假話,怎么可以虛構(gòu)呢。那么,虛構(gòu)是不是在說假話呢?我們可以來看一下字典里專業(yè)的解釋: 虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作的一種藝術(shù)手法。指作家創(chuàng)作時(shí)在掌握生活素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合加工,塑造出典型的藝術(shù)形象。 從這個概念里,我們可以看到虛構(gòu)有哪兩個要素:生活素材的基礎(chǔ)上; 綜合加工。 虛構(gòu)不等于說假話。它是一種源于生活,但高于生活的藝術(shù)真實(shí)。我們可以舉個例子:我國公認(rèn)的最權(quán)威最真實(shí)的史書是史記,那么,大家認(rèn)為史記里有沒有虛構(gòu)呢?有。鴻門宴里就有虛構(gòu)。大家想:司馬遷是哪個朝代的人?西漢漢武帝時(shí)。劉邦項(xiàng)羽是哪個朝代的?秦末時(shí)期。那司馬遷不可能坐時(shí)光穿梭機(jī)到秦末去參加鴻門宴吧?既然他不在場,那課文鴻門宴里人物的語言、動作、甚至是表情從何而來呢?對,是司馬遷根據(jù)有限的史料加以補(bǔ)充、想象,虛構(gòu)出來的。 那么,同學(xué)們在寫作文時(shí),也可以不必拘泥于親身經(jīng)歷的事情,畢竟生活是平淡的,畢竟大家的生活閱歷也有限,有時(shí)候,我們發(fā)揮想象、虛構(gòu)一個故事來反映生活的真實(shí),也許更生動、也更典型。所以,近年來高考試卷中都提示考生:作文可以大膽想象,編寫故事。按照編故事的方式不同,我們的虛構(gòu)性作文又可以寫哪些類型呢:小說,散文,童話,寓言,科幻,故事新編 現(xiàn)在呢,我們一起來品讀一下課本上的虛構(gòu)之作程序控制的丈夫。 在品讀的時(shí)候,我們可以思考這些問題: 1、作為本文基礎(chǔ)的生活素材是什么? 1、這篇文章生活素材進(jìn)行了怎樣的加工? 2、這樣虛構(gòu)的目的是什么呢? 下面我們來實(shí)踐一下自己虛構(gòu)、編故事的能力,做一個叫“胡編亂造”的游戲。 我給大家一組詞:黑夜、 螞蟻 、月球、 模型、 電燈泡 、馬路、 巨浪 、軍團(tuán) 。請同學(xué)們從中任選三個詞語,展開豐富的想象,在6分鐘內(nèi)將這個句子擴(kuò)展成一段不少于50字的短文,力求使短文合情合理,使人信服。 好,時(shí)間到。我把我寫的小說亞當(dāng)之死給大家讀一下。我選的詞是“黑夜、模型、巨浪”。 亞當(dāng)之死雷電交加,驚濤卷天。 在這恐怖的夜晚,是難以入眠的。亞當(dāng)和夏娃索性與往時(shí)一樣坐對大水打發(fā)這漫長的黑夜。 嗚咽的海嘯東一陣,西一陣,給這孤島上的黑夜帶來幾許涼意。借著閃電,可以看見,層層波浪,扭在一起,彼此踢打著,撕咬著。 “瞧,那是什么?”又一道閃電劃過,“啊,人!” 遠(yuǎn)處,波浪間似乎有一個人影:一起一浮,時(shí)隱時(shí)現(xiàn);他顯然已筋疲力盡。 “我去幫他!”亞當(dāng)匆忙跳入茫茫白水。 “小心!” 夏娃叮囑聲中,亞當(dāng)已經(jīng)游得很遠(yuǎn)。一朵朵炸裂的浪花不時(shí)落在他的身旁,將他沖開很遠(yuǎn)。但慢慢的,他還是努力靠近了那個人影。 “轟”,一聲霹靂,巨浪一個連著一個漫天壓來,兩個人影消失了。 “亞當(dāng),亞當(dāng)”水面上回蕩著夏娃的呼喚,但杳無回音。仿佛墜入了無邊的黑暗,她的目光充滿了苦澀與畏懼。 十年前,由于氣溫聲高,兩極冰雪融化。洶涌的海水向人類撲來,加上水土流失引起地面變低大水吞沒了平原淹沒了高山。一切陸地的生命都化作魚類的食物。只有他倆僥幸逃到地球上這最后的孤島上。 東方發(fā)白,一個漫長的夜總算熬過,夏娃焦急的搜索水面: 波峰中,一具橡膠人體模型在蕩悠,不遠(yuǎn)處,幾只鯊魚在掙食一具人尸。 我的這篇小說,主題是呼吁人類保護(hù)環(huán)境,否則,遭難的是我們?nèi)祟愖约?。為了表現(xiàn)主題,文章顯然是虛構(gòu)的,那么有沒有事實(shí)做基礎(chǔ)呢?有。工業(yè)革命以來,人類瘋狂的破壞環(huán)境,導(dǎo)致全球氣候變暖,兩極冰川融化,海平面上升。 下面,我們看大家寫的。請同學(xué)們把自己寫的交給同桌點(diǎn)評。 建議點(diǎn)評提綱: 1、對生活中本有的情節(jié)進(jìn)行了怎樣的加工? 2、虛構(gòu)的目的是什么? 品評點(diǎn):在哪些地方進(jìn)行了虛構(gòu)?這樣虛構(gòu)有什么好處?反映了什么主題?內(nèi)容是否很好地圍繞主題而虛構(gòu)? 有沒有想象一些細(xì)節(jié)來突出主題?是否有似曾相識但又十分陌生之感?如果加上些什么,效果會怎么樣?寫的內(nèi)容是否是生活中的典型? 好,游戲到此結(jié)束。通過這個“胡編亂造”,我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多不可能的東西經(jīng)過自己的合理加工都會變成可能。這說明,我們虛構(gòu)作文首先就要敢于胡編亂造,只有胡編亂造才能讓我們的想象大膽而又新穎。但虛構(gòu)僅僅是胡編亂造就可以了嗎?不可以。那么虛構(gòu)應(yīng)該注意哪些問題呢?(請同學(xué)回答) 首先,虛構(gòu)要有目的。同學(xué)們在虛構(gòu)的時(shí)候,常常只重虛而忘了實(shí),讓自己的想象變成了漫無邊際的胡編亂造。其實(shí),任何好的虛構(gòu)作品,無論看起來多荒誕,它都是緊緊圍繞著作者所要表達(dá)的主題而去的。例如:西游記,孫悟空大鬧天宮是夠荒誕了吧,但作者這樣虛構(gòu)的目的是為了借孫悟空表達(dá)一種敢于反抗、追求自由的精神。 其次,虛構(gòu)要合情合理,以真實(shí)生活為基礎(chǔ)。這就要求我們,平時(shí)要盡可能多的占有生活素材。 巴爾扎克說:“想象是雙腳站在大地上行進(jìn),他的腦

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