教育學(xué)考試大綱教材要點(diǎn)打印

教育學(xué) 教育學(xué) 1 教育學(xué) 1、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢： 。加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 。強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限 。普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 。高等教育的類型日益多樣化 。學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 。教育制度有利于國際交流 2、實(shí)體化教育的特點(diǎn) ： 。教育主體確定； 。教育對象相對穩(wěn)定； 。形成系列的文化傳播活動(dòng)； 。有相對穩(wěn)定的活動(dòng)場所和設(shè)施等； 。由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)； 3、古代學(xué)校教育的特征： 。階級性 道統(tǒng)性 專制性 刻板 性 。教育的象征性功能占主導(dǎo)地位 4、近代教育的特點(diǎn)： 。國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，分立教育崛起 。初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施 。教育的世俗化 。重視教育立法，以法治教 5、教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新的特點(diǎn)： 。教育的終身化 。教育的全民化 。教育的民主化 。教育的多元化 。教育技術(shù)的現(xiàn)代化 6、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展： 。馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀(jì)人類思想史上最重要的事件 。 1939 年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo) 。社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越 來越呈現(xiàn)出多元化的格局 7、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約： 。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的 。教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 8、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響： 。教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 。教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 。教育可以促進(jìn)民主 ?？傊谓?jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，這種影響隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，作為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量，變得越來越重要 9、生產(chǎn)力對教育的決定作用： 。生產(chǎn)力水 平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 。生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 。教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 10、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用： 。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)；教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)（教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)） 。人力資本理論 11、科學(xué)技術(shù)對教育的影響： ?？茖W(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 ?？茖W(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 ?？茖W(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 12、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用： 。教育能完成科學(xué)知識(shí)的再 生產(chǎn) 。教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 教育學(xué) 教育學(xué) 2 。教育具有科學(xué)研究的功能 。教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 13、信息技術(shù)與教育： 。信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念 。信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 。信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)（。首先，信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對個(gè)人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)；。其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰；。 第三，信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。） 14、網(wǎng)絡(luò)教育可以從兩個(gè)方面理解： 。一方面是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，教學(xué)不再局限于簡單的教學(xué)用具，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合運(yùn)用于教育教學(xué)之中。 。另一方面是指在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)學(xué)校”，它集學(xué)校、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法為一體，這學(xué)習(xí)者提供前所未有的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。 15、教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系 ： 。教育是一種特殊的文化現(xiàn)象 。教育與文化的相互依存、相互制約析關(guān)系 16、學(xué)校文化的特性： 。學(xué)校文化是一種組織文 化 。學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 。學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 。校園文化 學(xué)校文化的縮影 17、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式： 。一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等； 。二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。 18、學(xué)校組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式： 。一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系； 。二是規(guī)章制度； 。三是角色規(guī)范 19、學(xué)校精神文化分解 為四種基本成分： 。一是認(rèn)識(shí)成分，即學(xué)校這個(gè)群體和構(gòu)成它的個(gè)體對教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于校園文化的理性因素； 。二是情感成分，是學(xué)校這個(gè)文化體內(nèi)的成員對教育、學(xué)校、班級、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神； 。三是價(jià)值成分，即學(xué)校校園所獨(dú)有的價(jià)值取向系統(tǒng)，像“有教無類”的價(jià)值取向，“忠于職守”的價(jià)值取向，“尊師愛生”的價(jià)值取向，“教育、教學(xué)活動(dòng)優(yōu)先”的價(jià)值取向以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價(jià)值取向等等； 。四是理想成 分，即學(xué)校及其成員對各種教育活動(dòng)和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求，如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。 20、學(xué)生文化的成因 ： 。學(xué)生個(gè)人的身心特征 。同伴群體的影響 。師生的交互作用 。家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 。社區(qū)的影響 21、學(xué)生文化的特征： 教育學(xué) 教育學(xué) 3 。學(xué)生文化具有過渡性 。學(xué)生文化具有非正式性 。學(xué)生文化具有多樣性 。學(xué)生文化具有互補(bǔ)性 22、個(gè)體身心發(fā)展 是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程 ，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。 23、人的身心發(fā)展的特殊性： 。人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的 。人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性 24、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因： 。內(nèi)發(fā)論（內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。） 。外鑠論（基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。） 。多因素相互作用論（人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。） 25、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律： 。個(gè)體 身心發(fā)展的順序性 。個(gè)體身心發(fā)展的階段性 。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性 26、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素： 。遺傳對個(gè)體發(fā)展的影響（。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。） 。成熟對個(gè)體發(fā)展的影響（人具有某種先天素質(zhì)，是在發(fā)展過程中逐步成熟的。人的各種身體器官的構(gòu)造和機(jī)能在出生時(shí)是很不完備和孱弱無力的，個(gè)體的器官和整個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能都隨年齡的增長而發(fā)展。 有些早期運(yùn)動(dòng)機(jī)能的獲得是直接建立在成熟的生理基礎(chǔ)上的，成熟與教學(xué)的效果是契合的，一種技能的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒有必要超前加以訓(xùn)練。） 。環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響（。為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；。環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；。人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的） 。學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能（。學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；。學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；。學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有 延時(shí)的價(jià)值；。學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能） 。個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用（個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)決定性因素。） 27、教育對人類地位的提升： 。教育對人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)（教育有責(zé)任不斷提高人們對人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值，人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)。教育不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能。應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí) 是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。） 。教育對人的潛力的發(fā)掘（人的潛能很少能自動(dòng)表現(xiàn)出來，人的潛能的充分發(fā)掘，必須通過教育、通過學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。教育者必須做到，當(dāng)具備了某種條件時(shí)，人的潛能會(huì)得到超常發(fā)揮。充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，是教育工作者應(yīng)該努力追 教育學(xué) 教育學(xué) 4 求的目標(biāo)） 。教育對人的力量的發(fā)揮（教育不僅需要分別培養(yǎng)和發(fā)展人的身體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心發(fā)展得到和諧，盡可能得到充分的發(fā)展。） 。教育對人的個(gè)性的發(fā)展（發(fā)展個(gè)性，是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人 的差別性表現(xiàn)出來，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。發(fā)展個(gè)性是教育 理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。就我國學(xué)校教育的多數(shù)情況來說，是重視共同性有余，而重視差別性不足） 28、高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)： 。高中階段是中學(xué)期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)最重的時(shí)期，也是青年體質(zhì)增強(qiáng)的時(shí)期，學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。緊張和學(xué)習(xí)和升學(xué)或擇業(yè)的心理壓力可能帶來身體的疾病，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的疾病。為此，學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。 29、高中生可能 出現(xiàn)的兩類極端問題： 。一類是過分欣賞自我和苛求社會(huì)；另一類是心理失衡，在認(rèn)識(shí)上把社會(huì)理想化，對自己缺乏信心。 30、在價(jià)值觀上，青年也存在兩種極端表現(xiàn)： 。一種是以個(gè)人利益為中心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，只想索取，不思奉獻(xiàn)； 。另一種是看不到自己的獨(dú)特價(jià)值，只求生存適應(yīng)，不求發(fā)展創(chuàng)造。 31、教育目的對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義： 。教育目的的導(dǎo)向作用 。教育目的的激勵(lì)作用 。教育目的的評價(jià)作用 32、制定教育目的的基本依據(jù)： 。教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 。不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的 。不同的社會(huì)制度有不同的教育目的 。不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色 33、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)： 。人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得以普遍、充分而自由發(fā)展的人。 。人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件 。從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約 ?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展 可能性 。馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn) 。教 育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法 34、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神： 。 1999 年 6 月，中共中央、國務(wù)院分布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，決定提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。 。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神。（。我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；。我們要 求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；。適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能 教育學(xué) 教育學(xué) 5 力。） 35、全面推進(jìn)素質(zhì)教育： 。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（。德育；智育；體育；美育；勞動(dòng)技術(shù)教育） 。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求；在此基礎(chǔ)上， 以要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的 評價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。） 。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育（。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；。創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在） 36、德育： （是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。） 普通中學(xué)在德育方面的 要求是 ： 。幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的 社會(huì)主義理論； 。熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)； 。建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神； 。形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念； 。養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力 37、智育： （是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。） 普通中學(xué)在智育方面的 要求是： 。幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧； 。發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力， 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力； 。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。 38、體育： （體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育） 普通中學(xué)在體育方面的 要求是： 。使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣； 。培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力； 。培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識(shí)。 39、美育： （美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與 文明素養(yǎng)的教育。） 普通中學(xué)在美育方面的 要求是 ： 。提高學(xué)生感受美的能力，即對自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力，從根本上說是提高人的整體性的精神素養(yǎng)； 。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和各類的能力，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶； 。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。 創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造，也包括生活美的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造 教育學(xué) 教育學(xué) 6 美的能力是美育的最高層次的任務(wù) 40、勞動(dòng)技術(shù)教育： （勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。） 普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面 要求是： 。通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神； 。結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況 和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。 41、學(xué)生的本質(zhì)屬性（或教師的學(xué)生觀）： 。學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人（。學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性；。學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。） 。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對象 42、學(xué)生社會(huì)地位的保障： 。學(xué)生的身份和法律地位 43、學(xué)生的義務(wù) ：中華人民共和國教育法中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有： 。遵守法律、法規(guī)； 。遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí) 慣； 。努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)； 。遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。 44、教師職業(yè)的性質(zhì)： 。教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員； 。教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。 45、教師職業(yè)的特點(diǎn) ： 。傳道者角色； 。授業(yè)、解惑者角色； 。示范者角色； 。管理者角色； 。朋友角色； 。研究者角色。 46、教師職業(yè)專業(yè)化的條件： 。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)（。精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；。了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；。了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；。了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。） 。教師的教育 專業(yè)素養(yǎng)：（。具有先進(jìn)的教育理念；。具有良好的教育能力；。具有一定的研究能力。 47、教師的人格特征： 。教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)：（五種：熱愛、同情、尊重學(xué)生；知識(shí)廣博、肯教人；耐心溫和、容易接近；對學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；教學(xué)方法好。） 。教師不良的個(gè)性品質(zhì)（五種：經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；對學(xué)生沒有同情心、把人看死；上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生；偏愛、不公正；教學(xué)方法枯燥無味。） 48、學(xué)生和教師的關(guān)系： 。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系（。從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；。學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；。對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。） 。師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的；。嚴(yán)格要求的民主師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。） 。師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（。師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人 人關(guān)系；。教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上影響，更是思想上的、人格 教育學(xué) 教育學(xué) 7 上的影響。） 49、制約課程的主要因素： （課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的 制約。） 。一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能 。一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平 。學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性 。課程理論。 50、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系： 。教育目的：是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映了一定社會(huì)對受教育者的要求，是教育勤工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價(jià)教育效果的根本依據(jù)。 。培養(yǎng)目標(biāo)：它是對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求 。它是根據(jù)國家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對培養(yǎng)對象提出的特定要求。 。課程目標(biāo)：它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它有四個(gè)方面的規(guī)定性：第一，時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相聯(lián)，不是對所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；第二，具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；第三，預(yù)測性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；第四，操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一 般性的規(guī)劃，與教育目的不同。 。教學(xué)目標(biāo)：它是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。它具有學(xué)習(xí)行為及其變化；教學(xué)目標(biāo)具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。 51、課程目標(biāo)的依據(jù)： 。對學(xué)生的研究：（。了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距；。了解學(xué)生個(gè)體的需要；。了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。） 。對社會(huì)的研究：（。健康；。家庭；。娛樂；。職業(yè)；。宗教；。消費(fèi)；。公民；。） 。對學(xué)科的研究：（由于不同的學(xué)科 專家熟悉該領(lǐng)域的基本要領(lǐng)、邏輯結(jié)構(gòu)、探究方式、發(fā)展趨勢，以及該學(xué)科的一般功能及其與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，所以，學(xué)科專家的建議是課程目標(biāo)最主要的依據(jù)之一。 52、我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)基本特征： 。一是強(qiáng)制性； 。二是普遍性； 。三是基礎(chǔ)性。 53、教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成： 教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。 54、我國普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是 ： 。初步樹立正確的政治方向，初步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；熱 愛祖國，有理想，有事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感；具有求新創(chuàng)新、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和公平競爭、效率、效益、遵紀(jì)守法的觀念；形成良好的道德情操和自我教育的能力。 。掌握較寬廣的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，掌握一些基本的科學(xué)方法，形成必備的觀察、分析和解決問題的能力。 。具有健康的體魄和身心保健的知識(shí)與能 教育學(xué) 教育學(xué) 8 力，健康的審美觀念和相應(yīng)的審美能力，良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力，初步形成健康的個(gè)性。 。具有正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、職業(yè)觀念和初步的擇業(yè)能力，掌握一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。 55、我國中小學(xué)課程中科目的設(shè)置，大致包括六類 ： 。一是語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性科目； 。二是思想品德教育科目； 。三是社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)科目； 。四是自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)科目； 。五是體育、保健、藝術(shù)審美科目； 。六是勞動(dòng)技術(shù)教育科目。 。另外，還有外語、計(jì)算機(jī)等工具性科目。 56、教學(xué)大綱 又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。 57、教學(xué)大綱的構(gòu)成： 。一是說明部分 。二是本文部分 58、教科書的作用： 。第一，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)主要材料，它可以幫助 學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教科書是學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)。所以，要教會(huì)學(xué)生如何有效地使用教科書，以揮教科書最大的作用。 。第二，教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績檢查評定提供了基本材料。熟練地掌握教科書的內(nèi)容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。 。第三，要據(jù)教學(xué)計(jì)劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。 。第四，根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方 式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。 59、教科書的編寫應(yīng)遵循以下原則： 。第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。 。第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。 。第三，在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。 。第四，合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。 。第五，兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。 60、在課程實(shí) 施過程中，要考慮的問題 ： 。第一，安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配； 。第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)； 。第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)； 。第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式； 。第五，對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃； 。第六，組織并開展教學(xué)活動(dòng)； 。第七，評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。 61、課程表的安排應(yīng)遵循以下幾條原則： 。第一，整體性原則； 。第二，遷移性原則； 。第三，生理適宜原則。 62、分析教學(xué)任 務(wù)：分析教學(xué)任務(wù)通常包括三個(gè)方面： 。第一，學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； 教育學(xué) 教育學(xué) 9 。第二，學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力； 。第三，學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。 63、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有四方面特性： 獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性。 64、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響： 。第一，基礎(chǔ)因素。它包括學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能水平、智能結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)、個(gè)性特征等。 。第二，內(nèi)部因素。它包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、掌握的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性等。 。第三，外部因素。主要指學(xué)習(xí)內(nèi)容 、教師教學(xué)風(fēng)格、社會(huì)傳統(tǒng)、時(shí)代要求和教育環(huán)境等。 65、教學(xué)的主要作用 有以下幾個(gè)方面： 。教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段 。教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐 。教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。 66、教學(xué)的一般任務(wù) ： 。傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 。發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能 。培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 。關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 67、學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn) 有以下幾方面： 。認(rèn)識(shí)的間接性 。認(rèn)識(shí)的交往性 。認(rèn)識(shí)的教育性 。有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí) 68、教學(xué)過程的基本特點(diǎn) ： 。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)） 。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；。智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制） 。教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合（。教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；。建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。） 69、知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應(yīng)注意以下條件： 。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)才能舉一反三、觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。也只有規(guī)律性的知識(shí)，才需要理論思維的形式。 。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略去解決問題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 。第三，重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。 。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。 70、按照教師 組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段： 。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； 。領(lǐng)會(huì)知識(shí)； 。鞏固知識(shí)； 。運(yùn)用知識(shí)； 。檢查知識(shí)。 教育學(xué) 教育學(xué) 10 71、領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材： 。第一，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感知形成清晰的表象和鮮明的觀點(diǎn)，為理解抽象概念提供感性知識(shí)的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。感知的來源包括：學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，直觀教具的演示、參觀或?qū)嶒?yàn)，教師形象而生動(dòng)的語言描述和學(xué)生的再造想像以及社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐。 。第二，理解教材，形成科學(xué)概念。引導(dǎo)學(xué)生在感知基礎(chǔ)上，通過分析、比較、抽象 概括以及歸納演繹等思維方法的加工，形成概念、原理，真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。 。理解教材可以有兩種思維途徑：（一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開始。 72、認(rèn)識(shí)的基本階段在運(yùn)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)： 。根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用 。注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂 。每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過程中不可缺少的因素 73、我國中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用： 。直觀性原則 。啟發(fā)性原則 。鞏固性原則 。循序漸進(jìn)原則 。因材施教原則 。理論聯(lián)系實(shí)際原則 74、貫徹直觀性原則的基本要求是： 。 正確選擇直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)手段；（直觀教具可分兩類：一是實(shí)物直觀，包括各種實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、參觀；二是模象直觀，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影片等。 。直觀要與講解相結(jié)合。 。重視運(yùn)用語言直觀 75、貫徹啟發(fā)性原則基本要求是： 。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性； 。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。 。讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。 。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。 76、貫徹鞏固性原則的基本要求是： 。在理解的基礎(chǔ)上鞏固。 。重視組織各種復(fù)習(xí)； 。在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。 77、貫徹循序 漸進(jìn)原則的基本要求是 ： 。按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。 。注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。 。由淺入深，由易到難，由簡到繁。 78、貫徹因材施教原則的基本要求是： 。針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。 。采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 79、貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是： 。書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。 。重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力 。正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。 。補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材 80、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù) ： 。教學(xué)目的和任務(wù)的要求； 。課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)； 。學(xué)生 特點(diǎn)； 。教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件； 。教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。 81、我國中學(xué)常用的教學(xué)方法有 ：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法等。 82、講授法的基本要求： 。講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性； 。注意啟發(fā)性。 。講究語言藝術(shù)。 83、談話法的基本要求是： 教育學(xué) 教育學(xué) 11 。要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。 。提出的問題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難易要因人而異。 。要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。 。要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，并注意糾正一些不正確的認(rèn)識(shí)，幫助他們準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。 84、討論法的基本要求是： 。討論的問題要有吸引力。 。要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。 。做好討論小結(jié)。 85、演示法的基本要求是 ： 。做好演示前的準(zhǔn)備 ; 。要使學(xué)生明確演示的上的、要求與過程，主動(dòng)、積極、自覺地投入觀察與思考。 。通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進(jìn)行綜合分析。 86、練習(xí)法的基本要求： 。使學(xué)生明確練習(xí)的上的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。 。精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。 。嚴(yán)格要求。 87、實(shí)驗(yàn)法 的基本要求是： 。明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求。 。重視語言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。 。要求學(xué)生獨(dú)立操作，要求所有學(xué)生都親自操作 ;及時(shí)檢查結(jié)果，要求學(xué)生按照規(guī)定寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。 88、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序 是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。 89、備課的內(nèi)容 包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。 90、一個(gè)完整的課時(shí)計(jì)劃一般包括以下幾個(gè)項(xiàng)目 ：班級，學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。其中 ，教學(xué)進(jìn)程包括一堂課教學(xué)內(nèi)容的詳細(xì)安排，教學(xué)方法的具體運(yùn)用和時(shí)間的分配。 91、課的類型： 。一種是根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可分為：傳授新知識(shí)課（新授課），鞏固新知識(shí)課（鞏固課），培養(yǎng)技能技巧課（技能課），檢查知識(shí)課（檢查課）。 。另一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來分的，可分為：講授課、演示課（演示實(shí)驗(yàn)或放映幻燈、錄像）、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。 92、上好課的具體要求 ：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。 93、教師布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)遵守下列要求 ： 。作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書 的要求，并要有代表性，要有助于學(xué)生鞏固與加深理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力。 。作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。 。布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。 。教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。 94、班級授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)： 。有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才 。有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用 。班級授課制也有它的缺點(diǎn)：主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施 教。 95、所謂教學(xué)策略 專以表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定 教育學(xué) 教育學(xué) 12 的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。 96、教學(xué)策略的基本特征： 。第一、綜合性； 。第二，可操作性； 。第三，靈活性； 97、德育的意義： 。德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證； 。德育是青少年健康成長的條件和保證； 。德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證 98、高中階段的德育目標(biāo)的要求： 。思想政治方 面的基本要求； 。道德行為方面的基本要求； 。個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。 99、選擇德育內(nèi)容的依據(jù) 有三點(diǎn)： 。一是德育目標(biāo)，它決定德育內(nèi)容； 。二是受教育者的身心發(fā)展特征，決定了德育內(nèi)容的深度和廣度； 。三是德育所面對的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，決定了德育工作的針對性和有效性。同時(shí)，選擇德育內(nèi)容還應(yīng)考慮文化傳統(tǒng)的作用。 100、我國學(xué)校德育內(nèi)容主要 有以下幾個(gè)方面： 。政治教育； 。思想教育； 。道德教育； 。心理健康教育。 101、心理健康教育的基本任務(wù) 是： 。針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教 育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。 。就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。 。針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢與治療。 102、心理健康教育的內(nèi)容 主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。 103、德育過程的規(guī)律（或特點(diǎn)）： 。學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素（知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；對是 非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)別能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。 情，即道德情感，是人們對社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。 意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量，它常常表現(xiàn)為用正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅(jiān)持戰(zhàn)勝動(dòng)搖，排除來自主客觀的各種干擾和障礙，按照既定的目標(biāo)把品德行為堅(jiān)持到底。 行，即 道德行為，是人們在行動(dòng)上對他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。）。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展：（德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。） 。學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律：（。學(xué)生的思想品德是在 社會(huì)交往活 教育學(xué) 教育學(xué) 13 動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德；。德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：。具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；。不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對象的教師和同學(xué)；。具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。） 。學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律：（。德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程；。要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的；。德育過程也是教育 和自我教育的統(tǒng)一過程。） 。學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律：（。一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要以歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，是一個(gè)無止境地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過程；。在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。） 104、我國中學(xué)德育的基本原則： 。導(dǎo)向性原則（貫徹導(dǎo)向性原則的基本要：。堅(jiān)定正確的政治方向；。德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；。要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來 。） 。疏導(dǎo)原則（疏導(dǎo)原則的基本要求是：。講明道理，疏導(dǎo)思想；。因勢利導(dǎo)，循循善誘；。以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。） 。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則（這一原則的基本要求是：。愛護(hù)、尊重和依賴學(xué)生；。要求教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；。要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。） 。教育的一致性與連貫性原則（貫徹這一原則的基本要求是：。要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；。要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；。對學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。） 。因材施教原則（貫徹這一原則的基本要求是 ：。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；。根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”；。根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。 105、德育的途徑： 。政治課與其他學(xué)科教學(xué)（這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑） 。課外活動(dòng)與校外活動(dòng)； 。勞動(dòng)； 。共青團(tuán)活動(dòng)； 。班主任工作； 106、我國德育的基本方法： 。說服法（是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。說服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。） 。榜樣法（是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響 學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。） 。鍛煉法（是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。） 。陶冶法（是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。） 。表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評處分（是對學(xué)生的良好思想、行為作出的肯定評價(jià)，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德積極發(fā)展方法。） 107、運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求： 。明確目的性。 。富有知識(shí)性； 教育學(xué) 教育學(xué) 14 。注意時(shí)機(jī)； 。以誠待人。 108、運(yùn) 用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求： 。選好學(xué)習(xí)的榜樣； 。激起學(xué)生對榜樣的敬幕之情。 。引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。 109、運(yùn)用鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求： 。堅(jiān)持嚴(yán)格要求； 。調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性； 。注意檢查和堅(jiān)持。 110、運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求 ： 。創(chuàng)設(shè)良好的情境； 。與啟發(fā)說服相結(jié)合； 。引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)； 111、運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處分要注意以下幾點(diǎn)要求 ： 。公平、正確、合情合理； 。發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持； 。注重宣傳與教育。 112、德育模式 實(shí)際上是在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容 、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。大體上說，認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會(huì)模仿模式重行。 113、認(rèn)知模式學(xué)說的特征 有： 。人的本質(zhì)是理性的，因此，必須利用智慧達(dá)到對理解的把握，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)合乎理性的道德原則和道德規(guī)范； 。必須注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用，因此，人的道德理性并非天賦或外界規(guī)則的直接灌輸，而是主客體在實(shí)踐的過程中互動(dòng)的結(jié)果； 。注重研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)按道德認(rèn)知能力發(fā)展的要求進(jìn)行學(xué)校道德教育， 選擇內(nèi)容和方法。 114、道德發(fā)展論： 。第一，道德發(fā)展是學(xué)習(xí)結(jié)果，這種學(xué)習(xí)不同于知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。 。第二，道德的發(fā)展有賴于個(gè)體的道德自主性。道德不可能從外部強(qiáng)加于人，而是個(gè)體內(nèi)部狀態(tài)與外界交互作用的產(chǎn)物。 。第三，沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。 115、根據(jù)發(fā)展性原則，認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略包括： 。第一，了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平； 。第二，運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡； 。第三，向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式； 。第四，引導(dǎo)學(xué)生在比較中 自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式； 。第五，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。 116、道德兩難問題及其設(shè)計(jì)： 。首先，首先兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展； 。其次，道德兩難問題可用于提高學(xué)生道德敏感性，使他們更加自覺地意識(shí)到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突。 。第三，道德兩難問題可用于提高學(xué)生在道德問題上的行動(dòng)抉擇能力； 。第四，道德兩難問題可用于