北京市海淀區(qū)交大附中2020屆高三語文10月考試題（含解析）.docx

北京市海淀區(qū)交大附中2020屆高三語文10月考試題（含解析）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“流寓”一詞最早的文本記載大概是后漢書廉范傳：“范父喪遭亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里。”在這一語境中，“流寓”可解釋為流離寓居。辭源將“流寓”解釋為“寄居他鄉(xiāng)”。漢語大辭典則解釋為：“流寓亦作流庽：流落他鄉(xiāng)居住。”“流寓”一詞釋義的關(guān)鍵在于如何理解“流”字。如果理解為“流動”，那么這個概念的范圍就非常寬泛，所有的遷徙流動到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。如果理解為“流落”、“流放”的話，“流寓”一詞的含義就會有很大的不同?！傲髀洹币辉~有“漂泊外地，窮困失意”含義，“流放”則是古代的一種刑罰，從這個角度去理解，“流寓”是指“不得已”離開本土客居他鄉(xiāng)。比如進(jìn)京考取進(jìn)士，一舉得中在京城或其他地方為官，這就不屬于“流寓”；而在京屢考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭貶謫或受排擠自請外放到非故鄉(xiāng)的地方為官，如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來看，主要有兩種原因：一是社會原因，二是個體原因。其中社會原因又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個方面。從流寓文人的角度看，大多數(shù)文人因政治斗爭遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，如唐順宗年間因“二王八司馬事件”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌?，一路從江南貶到海南島。古今中外，為改變命運(yùn)、博取功名，負(fù)書擔(dān)橐，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出游學(xué)、游宦之士，如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個體原因。此外，不同時代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會歷史的變遷，文明程度的發(fā)展，決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災(zāi)荒而發(fā)生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫，其流寓地往往是遠(yuǎn)離京城與繁華的僻遠(yuǎn)荒涼地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺南、東北和西北等。（取材于李永杰“流寓”概念探源）材料二作為荒服之地的嶺南地區(qū)，其落后的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，惡劣的生存環(huán)境令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南。古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而，即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下，多數(shù)嶺南流寓文士并沒有長時間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情在給他們的生活帶來不便的同時，也拓寬了他們的文學(xué)創(chuàng)作視野。他們借吟詩作文排遣胸中抑郁之情，順帶融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。韓愈貶謫連州陽山令時，在詩文中呈現(xiàn)的連州是一個遠(yuǎn)極遐荒之窮地，交通極為不便，危機(jī)四伏的生存環(huán)境險惡，這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州，然而在劉禹錫的眼中，連州卻是“荒服之善部，炎裔之涼墟也”。他在送曹璩歸越中舊隱詩中寫道：“剡中若問連州事，唯有千山畫不如?！眲⒂礤a不僅對連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風(fēng)情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。蘇軾一生顛沛流離，一貶再貶至“荒服”的極致海南島，這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說道：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望。昨與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓?！保ㄅc王敏仲書）然而，天性樂觀曠達(dá)的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己的詩文去描繪海南綺麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風(fēng)，寫下了很多優(yōu)美的“和陶詩”。詩文不僅明顯流露出對此種生活的熱愛與贊美，更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角，卻不以物喜不以己悲的超然曠達(dá)境界。流寓生活往往充滿著艱辛，但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩人于艱險中發(fā)現(xiàn)天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蠻荒嶺南，他們依然“詩意地棲居”。（取材于王廣祿唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒材料三流寓文士來到嶺南之后，一方面用詩文排遣心中之情，另一方面則深入民間為民謀利，在蠻荒嶺南積極實(shí)踐自己未盡的政治抱負(fù)，給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)的影響。明代弘治年間連州知州曹鎬撰舊志序，認(rèn)為連州風(fēng)氣之變，“乃自韓昌黎、劉夢得兩公始”。劉禹錫在連州至少做了三件大事。一是編醫(yī)書，惠及百姓。劉禹錫對醫(yī)學(xué)頗有研究，他結(jié)合自己40多年積累的驗(yàn)方，編成了傳信方醫(yī)書，讓連州人受益。二是重教興學(xué)。在劉禹錫的帶動下，連州文風(fēng)迭起，吸引了荊楚吳越的儒生紛紛來連州求學(xué)。在唐代，廣東共有48名進(jìn)士，連州就有12名；到了北宋時期，廣東共有進(jìn)士127名，連州就有43名，時稱“連州科第甲通省”。三是關(guān)心少數(shù)民族。劉禹錫在連州期間寫下了莫徭歌蠻子歌連州臘日觀莫徭獵西山三首詩，對徭族人的外貌服飾和狩獵活動以及他們的勤勞神勇大加稱贊。柳宗元流寓柳州可謂他本人之不幸，但又是柳州人民之大幸。唐元和十年，柳宗元第三次被貶到柳州為刺史，其內(nèi)心非常痛苦，但他依然積極為政，興辦儒學(xué)，推行教化，開挖水井，養(yǎng)民安民；反對橫征暴斂，力主輕徭薄賦，對柳州地區(qū)的整個社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。千百年來，柳州人以修建柳侯祠的方式來表達(dá)對柳宗元的紀(jì)念。至今，文慧橋、文慧路等路橋名稱依然體現(xiàn)著人們對他的緬懷?！安惶撃现啺饲Ю?，贏得江山都姓韓?！币园嗽轮味罱揭灼湫?，韓愈在潮州人心目中不僅是文化先驅(qū)，更成為神明一般的存在。到潮州后，韓愈驅(qū)除鱷魚，獎勸農(nóng)桑，興辦教育，大修水利，延選人才，傳播中原先進(jìn)文化，從而使當(dāng)時的蠻荒之地潮州，發(fā)生了翻天覆地的變化。面對邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，來自中原政治文化中心的流寓文士們自覺承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任，他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者。（取材于王廣祿唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒）1. 根據(jù)“材料一”，下列關(guān)于“流寓”的理解，不正確的一項(xiàng)是A. “流寓”的本質(zhì)是離開本土移居他鄉(xiāng)。B. “流寓”必須是“不得已”的客居他鄉(xiāng)。C. 流寓既包括社會原因也含有個人原因。D. 流寓地不完全是遠(yuǎn)離京城的荒蠻之地。2. 下列文人的稱呼與“流寓”有關(guān)的一項(xiàng)是A. 三閭大夫B. 東坡居士C. 范文正公D. 七絕圣手3. 根據(jù)“材料二”，下列對流寓文士“詩意地棲居”的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響B(tài). 借吟詩作文排遣胸中的抑郁之情C. 積極地描繪流寓之地的風(fēng)情畫卷D. 超然曠達(dá)地?zé)釔叟c贊美流寓生活4. 下列對材料一、二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是A. 流放：“放”的第三筆是“丿”B. 負(fù)書擔(dān)橐：口袋C. 荒服：泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)D. 棲居：“棲”讀作“q”5. 下列各句沒有反映詩人流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)是A. 小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中李煜虞美人B. 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺杜甫登高C. 送子涉淇，至于頓丘詩經(jīng)氓D. 座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕白居易琵琶行6. 根據(jù)“材料三”，下列不屬于流寓文士政治抱負(fù)一項(xiàng)是A. 重教興學(xué)B. 養(yǎng)民安民C. 江山易姓D. 獎勸農(nóng)桑7. 根據(jù)“材料三”，下列描述流寓文士給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)影響有誤的一項(xiàng)是A. 當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)。B. 嶺南的醫(yī)學(xué)、教育、生產(chǎn)方式甚至經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了變化。C. 流寓文士積極為政和解決民生問題使百姓生活有顯著變化。D. 流寓文士的詩文作品和文化傳播豐富了嶺南地區(qū)文化意蘊(yùn)。8. 請結(jié)合上面三則材料，簡要說明韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征?！敬鸢浮?. B 2. B 3. A 4. A 5. C 6. C 7. A 8. 他們遭貶謫或受排擠因此到僻遠(yuǎn)荒涼的地方為官；他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；他們能以積極的態(tài)度實(shí)踐自己的政治抱負(fù)；他們有政聲政績，促進(jìn)了流寓地區(qū)的文化發(fā)展；他們書寫了大量的詩文作品來反映流寓生活；他們得到了流寓地人民的認(rèn)可和紀(jì)念?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要詞語的內(nèi)涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“根據(jù)材料一，下列關(guān)于流寓的理解，不正確的一”，然后瀏覽材料一，找到文中有關(guān)“流寓”的內(nèi)容，并與選項(xiàng)進(jìn)行比對。B項(xiàng)，“流寓必須是不得已的客居他鄉(xiāng)”錯誤，“必須”一說錯誤，材料一第二段中“所有的遷徙流動到異鄉(xiāng)都可是為流寓”“流落一詞有漂泊外地，窮困失意含義，流放則是古代的一種刑罰，從這個角度去理解，流寓是指不得已離開本土客居他鄉(xiāng)”，選項(xiàng)忽略了文中“從這個角度去理解”這一限制，而事實(shí)上，“不得已科舉他鄉(xiāng)”只是“流寓”的一種。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念以及運(yùn)用這一概念解答問題的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是“下列文人的稱呼與流寓有關(guān)的一項(xiàng)”，然后理解文中有關(guān)“流寓”的概念，再分析所給文人的稱呼，看哪個與“流寓”有關(guān)。材料一中關(guān)于“流寓”的解釋如下，“流離寓居”“寄居他鄉(xiāng)”“流落他鄉(xiāng)居住”“離開本土客居他鄉(xiāng)”。B項(xiàng)，“東坡居士”是蘇軾的號，“東坡”是蘇軾被貶黃州時自耕之地，與“流寓”有關(guān)；A項(xiàng)，“三閭大夫”是戰(zhàn)國楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差，屈原貶后任此職，與“流寓”無關(guān)；C項(xiàng)，“范文正公”，“范文正”是范仲淹的謚號，“范文正公”是后人對范仲淹的尊稱，與“流寓”無關(guān)；D項(xiàng)，“七絕圣手”，王昌齡擅長寫七言絕句，被后世稱為“七絕圣手”，與“流寓”無關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根材料二，下列對流寓文士詩意地棲居的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽材料二，圈出有關(guān)流寓文士“詩意棲居”的內(nèi)容，將選項(xiàng)與之進(jìn)行比較。A項(xiàng)，“流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響”中“無視”一說錯誤，由材料二第一段“惡劣的生存環(huán)境令人聞之畏懼的瘴氣和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南”以及后文所引的韓愈、劉禹錫、蘇軾等人的詩文可以看出，流寓的文士并不是“無視”環(huán)境的惡劣，而是“有一些特殊原因”讓文士“不得已”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重點(diǎn)字詞含義的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對材料一、二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)”，然后到材料一、二中找到選項(xiàng)中的字詞，結(jié)合語境理解其內(nèi)涵。A項(xiàng)，“流放”的“放”第三筆不是“丿”，而是橫彎鉤，即“”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各句沒有反映詩人流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)”，然后理解選項(xiàng)中的詩句，看哪個選項(xiàng)無法體現(xiàn)詩人的流寓經(jīng)歷。C項(xiàng)，“送子涉淇，至于頓丘”出自詩經(jīng)氓，是敘述語言，講的是女主人公將男主人公氓送到對岸，沒有反映詩人流寓經(jīng)歷；A項(xiàng)，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中”出自李煜虞美人，大約作于李煜歸宋后的第三年，詞中“故國”流露了不加掩飾的故國之思；B項(xiàng)，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”出自登高，作此詩時，杜甫在夔州，“作客”直接點(diǎn)明流寓他鄉(xiāng)，滲入詩人漂泊西南老病孤愁的悲哀；D項(xiàng)，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”出自琵琶行，寫于詩人被貶他鄉(xiāng)期間，與“流寓”有關(guān)，抒發(fā)了詩人對自己無辜被貶的憤懣。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)材料三，下列不屬于流寓文士政治抱負(fù)一項(xiàng)”，然后瀏覽材料三，圈出有關(guān)流寓文士政治抱負(fù)的內(nèi)容，再將選項(xiàng)與之進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“江山易姓”并非韓愈的政治抱負(fù)，“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓”是說韓愈受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?；A項(xiàng)，“重教興學(xué)”劉禹錫的主張；B項(xiàng)，“養(yǎng)民安民”是柳宗元的主張；D項(xiàng)，“獎勸農(nóng)?！笔琼n愈的主張。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)材料三，下列描述流寓文士給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)影響有誤的一項(xiàng)”，然后到材料三中圈出流寓文士給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)影響的內(nèi)容，再將選項(xiàng)與之進(jìn)行比較。A項(xiàng)，“當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)”于文無據(jù)，從材料三來看，文章強(qiáng)調(diào)的是來自中原政治文化中心的流寓文士自覺承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任，深入民間為民謀利，在蠻荒嶺南積極實(shí)踐自己未盡的政治抱負(fù)，給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)的影響。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“結(jié)合上面三則材料，簡要說明韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征”，然后到三則材料中圈出介紹這些流寓文士的內(nèi)容，再從不同角度進(jìn)行概括。本題信息涉及三則材料，解答時可以從韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士“流寓”的原因、“流寓”地的環(huán)境特點(diǎn)、他們在“流寓”地的主張與作為、他們的作為給后人的影響等方面來總結(jié)。從“流寓”的原因來看，他們都是仕途不得意，或是觸怒朝廷被貶，或是受排擠；從“流寓”地的環(huán)境看，都是蠻荒之地，僻遠(yuǎn)、荒涼、條件惡劣；從他們到“流寓”地的表現(xiàn)來看，他們都能樂觀地面對自己的不幸遭遇，積極地幫助當(dāng)?shù)匕傩?，傳播文化，政績斐然，并留下了大量的詩文，?dāng)?shù)匕傩找矊λ麄儛鄞饔屑印ｉ喿x下面的文言文，完成各題。（1）凡國有三制，有制人者，有為人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛義尊，而不好加名于人。人眾兵強(qiáng)，而不以其國造難生患。天下有大事，而好以其國后。如此者，制人者也。德不盛，義不尊，而好加名于人；人不眾，兵不強(qiáng)，而好以其國造難生患；恃與國，幸名利。如此者，人之所制也。人進(jìn)亦進(jìn)，人退亦退；人勞亦勞，人佚亦佚，進(jìn)退勞佚，與人相胥1，如此者，不能制人，人亦不能制也。愛人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王貴當(dāng)，貴周。周者不出于口，不見于色；一龍一蛇，一日五化之謂周。故先王不以一過二，先王不獨(dú)舉，不擅功。先王不約束，不結(jié)紐2。約束則解，結(jié)紐則絕。故親不在約束、結(jié)紐。先王不貨交，不列地，以為天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。時也，利也，士3為之也。余目不明，余耳不聰，是以能繼天子之容4。官職亦然。時者得天，義者得人。既時且義，故能得天與人。先王不以勇猛為邊竟，則邊竟安。邊竟安則鄰國親，鄰國親則舉當(dāng)矣。（取材于管子）注釋：【1】胥：從。【2】結(jié)紐：與別國結(jié)成同黨、締結(jié)聯(lián)盟。【3】士：事。【4】容：指天子圣德。（2）隨1以漢東諸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟 2帥師伐隨，取成而還。君子曰：“隨之見伐，不量力也。量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？詩曰：豈不夙夜，謂行多露。”宋襄公欲合諸侯，臧文仲聞之，曰：“以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟(jì)?！倍荒甏海稳藶槁股现?，以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗。”秋，諸侯會宋公于盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚執(zhí)宋公以伐宋。冬，會于薄以釋之。子魚曰：“禍猶未也，未足以懲君。”（取材于左傳）注釋：【1】隨：國名?！?】斗榖於菟：人名。9. 下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 恃與國，幸名利 與：結(jié)交B. 人佚亦佚 佚：安逸C. 故先王貴當(dāng)，貴周 周：周密D. 以為天下 以為：認(rèn)為10. 下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是A. 則邊竟安 則知明而行無過矣B. 隨之見伐 哀吾生之須臾C. 宋其亡乎 其皆出于此乎D. 會于薄以釋之 而君幸于趙王11. 下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 德盛義尊，而不好加名于人有的國家德義尊盛，卻不喜歡把自己的意愿強(qiáng)加于他國B. 如此者，人之所制也如果是這樣的話，就是人制造出來的災(zāi)難C. 故先王不以一過二，先王不獨(dú)舉，不擅功所以先王不夸大其詞把一說成超過二，不獨(dú)自蠻干，不獨(dú)自占有功績D. 善敗由己，而由人乎哉 成敗是由自己，難道是由別人嗎12. 將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。時者得天，義者得人。既時且義，故能得天與人君欲已甚，其何以堪之13. 依據(jù)短文（1）管子關(guān)于“三制”的論說，推斷短文（2）“楚人許之”的意圖。14. 請結(jié)合短文（1）解釋孔子這么說的理由?？鬃釉谡撜Z中稱贊管仲：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁1，如其仁。”又說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！弊⑨專骸?】如其仁：就仁?！敬鸢浮?. D 10. D 11. B 12. 答案示例：合于天時能得到天的幫助，合于正義能得到人的擁護(hù)。既合天時又合正義，這樣就能把天時與正義的力量都掌握在自己的手中。國君的欲望太過分了，別人怎么受得了。 13. 答案示例：楚人深諳管子“制國”之道，強(qiáng)大的楚國答應(yīng)宋人為鹿上之盟的意圖是：“以其國后”而“后發(fā)制人”。首先，從后文“執(zhí)宋公以伐宋”的果斷行動來看，“許之”是為了“制人”；其次，公子目夷的評論指出小國爭盟必將帶來災(zāi)禍，也從反面道出楚人“許之”的背后意圖。 14. 答案示例：孔子的說法，不僅肯定了管仲的功績，更在于肯定了管仲作為相國幫助桓公稱霸的方法，那就是行仁，惠民利民。這個做法也體現(xiàn)在了管子的治國理念中，闡述三制也好，提醒先王不獨(dú)舉，不擅功也好，強(qiáng)調(diào)舉當(dāng)也好，都是一種仁義的做法，仁又是貫穿孔子思想的核心，故行仁的管子能夠得到孔子如此的贊賞。【解析】【9題詳解】本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。D選項(xiàng)，“以為：認(rèn)為”錯誤，以為，以之為的省略，以此來治理。譯文為：以此來治理天下。故選D。【10題詳解】本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。A選項(xiàng)，兩個“則”都是“副詞”，“那么”的意思。B選項(xiàng)，兩個“之”都是“助詞”，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯。C選項(xiàng)，兩個“其”都是“副詞”，都表揣測，大概。D選項(xiàng)，第一個“于”，介詞，“在”的意思。第二個“于”，介詞，表被動，“被”的意思。故選D。【11題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。B選項(xiàng)，“如果是這樣的話”和“制造”錯誤，如此：像這樣的國家；制：被控制；譯文為：像這樣的國家，必然被他國控制。故選B?！?2題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）時，合于天時；義，合于正義；且，又。（2）欲，欲望；甚，過分；何以，賓語前置，以何；堪，忍受?！?3題詳解】本題考查了分析并歸納整理文章內(nèi)容的能力。解答此類題型，考生要通讀文章，在理解文章大意的基礎(chǔ)上去歸納整理，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析，“楚人許之”的意圖，結(jié)合“天下有大事，而好以其國后。如此者，制人者也”等內(nèi)容可知強(qiáng)大的楚國答應(yīng)宋人為鹿上之盟的意圖是：“以其國后”而“后發(fā)制人”。根據(jù)后文楚人的做法可以推測：“秋，諸侯會宋公于盂”“于是楚執(zhí)宋公以伐宋”。也可以根據(jù)目夷目夷的話反面論證：公子目夷曰：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎”?！?4題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思及針對某個問題提出自己看法的能力。解答此題一定要通讀文章，理解文章所表達(dá)的思想內(nèi)容，還要注意結(jié)合題干要求找出原文，用自己的語言進(jìn)行概括，然后根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析，“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！薄肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！边@兩句話的意思分別為：“孔子說：齊桓公多次、聯(lián)合統(tǒng)一了諸侯，并不憑借戰(zhàn)爭，這是管仲的力量。這是仁，這是仁”“管仲作了齊桓公的相國，使其稱霸于諸侯，天下的人都聽命于他，現(xiàn)在的人們都能得到他的恩賜?！笨鬃舆@么說的理由可以結(jié)合材料一中“三制”以及“不獨(dú)舉，不擅功”等內(nèi)容概括得出?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：（1） 大凡國家之間有三種控制關(guān)系，或控制他國，或被他國控制，或不能控制他國也不被他國控制。怎么知道是這樣子呢？有的國家德義尊盛，卻不喜歡把自己的意愿強(qiáng)加于他國；國家人口眾多、兵力強(qiáng)盛，卻不憑借本國的實(shí)力去（故意）制造危難、引發(fā)禍亂；一旦天下發(fā)生大的事變，喜歡讓自己的國家跟隨他國之后（行事而不當(dāng)頭領(lǐng)）。這樣的國家，必然能夠控制他國。有的國家德義不尊盛，卻喜歡將自己的意愿強(qiáng)加于他國；人口不多、兵力不強(qiáng)盛，卻喜歡讓自己的國家成為危難禍亂的制造者；依仗同盟，心存僥幸，措取名利。這樣的國家，必然被他國控制。他國前進(jìn)，本國也前進(jìn)，他國后退，本國也后退；他國勞作，本國也勞作，他國安逸，本國也安逸；前進(jìn)、后退、勞作、安逸，與他國相從。這樣的國家，不能控制他國，他國也不能控制自己。非常喜歡一個人，也不能隨便給他利益；非常憎恨一個人，也不能無故加害于他。所以古代圣王處事貴在得當(dāng)，貴在周密。所謂周密，就是話不輕易說出口，情不貿(mào)然形于色，就像是龍和蛇，一天之內(nèi)有五次變化，讓人無從猜透。所以，古代先王不夸大其詞，不把一說成超過二，不獨(dú)自蠻干，不獨(dú)自占有功績。古代圣王不結(jié)成同黨，不締結(jié)聯(lián)盟。同黨總會分解，聯(lián)盟總會斷絕，所以關(guān)系親密不在于結(jié)黨、聯(lián)盟。古代圣王也不用財貨進(jìn)行邦交、不用割讓土地以示交好來治理天下。天下各國的格局雖不可改變，但可以用威勢武力來統(tǒng)治駕馭。符合天時，符合正義，這是必須去做的事情。其他的事情，眼睛不去看，耳朵不去聽，以此來承繼天子的圣德。官吏處理事情也應(yīng)該這樣。符合天時，是說得到天的幫助，符合正義，是說得到人的擁護(hù)。既合天時又合正義，這樣就把天與人的力量都掌握了。古代圣王是不用武力解決邊境問題的，這樣邊境就會安定。邊境安定，鄰國相處就能和睦。鄰國相處和睦，做起事情來就會適宜得當(dāng)。（取材于管子）（2） 隨國率領(lǐng)漢水以東的諸侯國背叛楚國。冬，楚國的斗榖於菟率領(lǐng)軍隊(duì)攻打隨國，取得勝利并與隨國簽訂合約后班師回國。君子說：“隨國被討伐，是自己不自量力啊。度量自己的力量后再行動，它的過失就少了。成敗是由自己，難道是由別人嗎？詩里說哪里是不早點(diǎn)趕路，我是怕路上露水太多?！彼蜗骞珳?zhǔn)備會合諸侯。臧文仲聽到后說道：“以自己的欲望去服從別人，可以；強(qiáng)迫別人服從自己的意愿，則很少能成功?！?魯僖公二十一年春，宋國人和諸侯舉行鹿上之盟，要求歸附楚國的諸侯敬奉自己為盟主，楚人答應(yīng)了。公子目夷說：“小國爭當(dāng)盟主，災(zāi)禍啊。宋恐怕會亡國！如果戰(zhàn)敗了而不滅亡，那是幸運(yùn)了?！?秋，諸侯和宋襄公在盂會盟。子魚說：“禍患恐怕就在這里吧！國君的欲望太過分了，別人怎么受得了？”在這次盟會上，楚國抓住宋襄公并攻打宋國。冬，諸侯在薄地相會，（楚國）釋放了宋襄公。子魚說：“禍患還沒有完結(jié)啊，還不足以懲罰國君?！保ㄈ〔挠谧髠鳎╅喿x下面這首詩，完成下面小題。雜詩 王贊朔風(fēng)動秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析，靡靡忽至今？王事離我志，殊隔過商參。昔往鸧鹒鳴，今來蟋蟀吟。人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥思故林。師涓久不奏，誰能宣我心！【注】王贊，西晉文人。商、參：二十八宿之中的二個，永不同時出現(xiàn)于天空中。鸧鹒：又作倉庚，指黃鶯。師涓：先秦時代衛(wèi)國的著名樂師。15. 下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A. 首二句以寫秋景起筆，不僅寫出了悲涼肅殺的時令特點(diǎn)，也流露出“思?xì)w”意緒。B. 三至六句自述戰(zhàn)事不斷導(dǎo)致自己與親人陰陽相隔，強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭的殘酷無情。C. 第十句與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”使用的手法相似，都是以物類比自身情感。D. 詩歌最后兩句的感嘆，表達(dá)出征夫內(nèi)心的痛楚、郁結(jié)，以及那說不盡的思鄉(xiāng)之情。16. 下列詩句與本詩所表達(dá)的情感基調(diào)不相同的一項(xiàng)是A. 漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼。輾轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。（曹丕雜詩）B. 方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南游，過庭長哀吟。（曹植雜詩）C. 壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。（阮籍詠懷）D. 凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣。（古詩十九首）17. 本詩“昔往鸧鹒鳴，今來蟋蟀吟”兩句可追溯到詩經(jīng)小雅采薇中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，但二者又有所區(qū)別。請結(jié)合詩句，比較它們在表現(xiàn)手法方面的相同之處，以及在內(nèi)容情感方面的不同之處。參考資料：詩經(jīng)原文：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。節(jié)選自詩經(jīng)小雅采薇參考譯文：當(dāng)初離家從軍去，楊柳依依輕搖曳。如今返鄉(xiāng)解甲歸，雨雪飄飄飛滿野。道路長遠(yuǎn)慢慢行，又饑又渴愁腸結(jié)。我的心中真悲傷，誰知我有多凄切?！敬鸢浮?5. B 16. C 17. 表現(xiàn)手法方面的相同：兩首詩都運(yùn)用了對比和反襯手法，以今日之景與昔日之景對比表明時間之快變化之大，以明媚的春景反襯戰(zhàn)士遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、奔赴戰(zhàn)場的傷感苦楚。內(nèi)容情感方面的不同：采薇這一節(jié)詩表現(xiàn)的是戰(zhàn)士終于踏上返鄉(xiāng)路途的情景，既有回憶的辛酸苦楚，又有對故鄉(xiāng)親人的期待渴盼；而王贊雜詩中寫的是戰(zhàn)士苦守邊關(guān)的心境，當(dāng)年離鄉(xiāng)的時候春光明媚，黃鶯啼囀，如今又到歲暮，蟋蟀悲鳴，自己卻依然無法返鄉(xiāng)，表達(dá)的是戰(zhàn)士內(nèi)心的痛苦與悲哀。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“三至六句導(dǎo)致自己與親人陰陽相隔強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭的殘酷無情”錯誤，這幾句主要是說戰(zhàn)爭不斷導(dǎo)致自己和親人不能相見，沒有體現(xiàn)“陰陽相隔”，“商參”只是用夸張的手法寫相隔之久；且這幾句詩表達(dá)的應(yīng)為對家鄉(xiāng)的思念之情。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價作者情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列詩句與本詩所表達(dá)的情感基調(diào)不相同的一項(xiàng)”，然后理解本詩表達(dá)的情感，再分析四個選項(xiàng)中詩句表達(dá)的情感，選材不相同的一項(xiàng)。A項(xiàng)中，通過“不能寐”和“起彷徨”可以看出戰(zhàn)士的思?xì)w之情；B項(xiàng)中，通過“離思”、“孤雁”和“哀吟”可以看出戰(zhàn)士對家鄉(xiāng)的思念以及內(nèi)心的悲傷；C項(xiàng)中，阮籍的詠懷表現(xiàn)的是戰(zhàn)士為了國家利益征戰(zhàn)沙場的忠肝義膽，和本詩中體現(xiàn)戰(zhàn)士內(nèi)心的痛苦與思鄉(xiāng)之情不相符；D項(xiàng)中，通過“鳴悲”、“涼風(fēng)”和“寒無衣”，天氣寒冷，螻蛄悲鳴，將士獨(dú)自在外沒有過冬的衣服，表現(xiàn)出將士對親人的思念和內(nèi)心的哀婉。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的表達(dá)技巧以及評價詩歌的情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩昔往鸧鹒鳴，今來蟋蟀吟兩句可追溯到詩經(jīng)小雅采薇中昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏，但二者又有所區(qū)別。請結(jié)合詩句，比較它們在表現(xiàn)手法方面的相同之處，以及在內(nèi)容情感方面的不同之處”，這是以比較閱讀的方式進(jìn)行考查，然后分析兩首詩歌中共同的表現(xiàn)手法，再分析兩首詩歌內(nèi)容情感方面的不同之處。先看手法上，兩首詩都是通過昔日和今日的對比表現(xiàn)前后的變化之快和時間之快，如“昔往鸧鹒鳴，今來蟋蟀吟”是今昔對比，如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”也是今昔對比。再看內(nèi)容上和情感上，兩者都是在表現(xiàn)戰(zhàn)士內(nèi)心的悲傷，但采薇中，還有戰(zhàn)士在回鄉(xiāng)之時對親人團(tuán)聚的期望?！军c(diǎn)睛】古詩鑒賞中，詩歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：表達(dá)方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩詞考核鑒賞的重點(diǎn)。本題也重點(diǎn)考查修辭手法“對比和反襯”。再次強(qiáng)調(diào)答題要領(lǐng)：內(nèi)容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達(dá)技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時不可缺漏。）考生在具體答題時要結(jié)合詩句內(nèi)容分析。考生答題時要結(jié)合意象、意境、情感入手賞析，不可只背術(shù)語。18.在線上填寫作品原句。戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫中能受下賞的條件是：_，_。古詩文中不乏借酒助興的語句。陶淵明在歸去來號辭中用_，_。寫出了他在辭官歸隱后，和家人團(tuán)聚的溫馨快樂。李密在陳情表中用“_，_，人命危淺，朝不慮夕”四句，寫出了祖母時日無多，呼吸微弱的樣子，流露出作者對祖母的拳拳深情。蘇軾的念嬌赤墅懷古流露出消板情緒:人生如夢:一尊還酹江月。李白的夢天姥吟留別中也有流露消極情緒的語句是：_，_?！敬鸢浮?(1). 能謗譏于市朝 (2). 聞寡人之耳者 (3). 攜幼入室 (4). 有酒盈樽 (5). 日薄西山 (6). 氣息奄奄 (7). 世間行樂亦如此 (8). 古來萬事東流水【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：謗譏、攜、樽、薄、奄奄。閱讀下面的作品，完成下面小題。從一個人身上辨認(rèn)出契訶夫在人藝看話劇萬尼亞舅舅，三小時的劇長，李六乙竟一處也沒舍得刪。結(jié)束時已近晚十點(diǎn)，出劇院才發(fā)現(xiàn)下雪了，薄薄的細(xì)雪敷在車頂上，在夜燈反射下閃著碎銀一般的光。那一刻我感慨萬千，似乎第一次看清，契訶夫已嵌入我的生活很多年了，不是通過書齋式的閱讀，而是通過一道道四面八方折射過來的光。我得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書是惜別櫻桃園，由童道明先生簽送給我。那時我還不知，童先生早年留學(xué)蘇聯(lián)時，就已決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起。全身心地閱讀，畢生地翻譯，進(jìn)一步又創(chuàng)作劇本。不是靈魂相應(yīng)，怎可想象，一個著名的戲劇評論家，晚年要做劇作家。當(dāng)然，世間也因此多了兩部與契訶夫有關(guān)的戲：我是海鷗與愛戀契訶夫。和童老師交往，最初是編輯和作者的關(guān)系，我約他寫了很多次契訶夫，他寫的都不重樣，像一口源源不盡的井。童先生一直不用電腦，文字都寫在稿紙上，怕我認(rèn)不清字，每次去他家取稿時，他總要先給我讀一遍，還即興發(fā)揮，講點(diǎn)契訶夫的迷人軼事。對我這個酷愛買影磲的人來說，這就等于得到了契訶夫正片之外的花絮。我由此知道了契訶夫與托爾斯泰、高爾基之間的友誼，也知道他深愛的兩個女人，一個成為海鷗中妮娜的原型，一個在舞臺上演繹了這個角色。我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)潛移默化地認(rèn)識了契訶夫。萬尼亞舅舅上演前，我照舊想請童先生寫篇文章。因?yàn)槔盍覍?dǎo)演的這個戲，劇本就是請他翻譯的。取稿的那天天寒地凍，這次他沒有讀給我聽，而是說你來讀吧。看他坐在沙發(fā)上，已做好了聆聽準(zhǔn)備，我便也坐下來開始讀。稿子共四頁，寫在印刷品的反面，字兒小，里面涂改無數(shù)。念起來打磕絆時，他就幫我辨認(rèn)。上面照例有契訶夫作品的引文，念著念著，我競像舞臺上的演員一樣動情起來：“我們要度過一連串漫長的黑夜，我們將會聽到天使的歌唱，我們將看到鑲滿寶石的天空。人間所有的痛苦，都會淹沒在慈愛之中，我們曲生活會變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜?！边@是萬尼亞舅舅的結(jié)尾。很快我就有機(jī)會，聽演員將它念了一遍又一遍。先是看了彩排，當(dāng)然是借了童老師的光。去之前我曾猶豫，這種不穿戲服的劇透式觀看會不會影響我正式看戲的情緒，但看完我就不后悔了，因?yàn)橹挥胁逝?，你才能看到?dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時眼中的淚光。他們都入戲了，連我一向熟悉的濮存昕都變成了不折不扣的愁容騎士。不短不長的頭發(fā)，怎么看都亂糟糟的，以至于正式演出前，我從他手上接過票，就趕緊離開。好像不忍面對這個被生活打敗的“萬尼亞舅舅”。這么多年在北京上演的契訶夫的戲，尤其是人藝舞臺上演出的，我差不多都看過。奇怪的是，一個演員接了契訶夫的角色，那角色就好像住進(jìn)了他的身體，或者說，那角色一定會把他生命中的某些部分喚醒。而像我這樣的觀眾，便也常常能看到戲里與戲外的聯(lián)系。在我看來，扮演索尼亞的孔維，排練時的感覺比舞臺上的好?；蛟S因?yàn)椴淮蚍淮驘艄?，我始終能感到她那種因?yàn)槟贻p，因?yàn)槿狈v練而有的怯生生的勁兒，是很合角色的。真實(shí)的演員生活，并不像娛樂新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員。聽孔維演的索尼亞勸舅舅“要忍受漫長黑夜，要耐心忍受命運(yùn)給我們的考驗(yàn)”，我總覺得，那也是她說給自己聽的。契訶夫的臺詞，總是那樣富有感染力，不經(jīng)意間就能將人的心弦撥動。比起孤零零的劇本閱讀，我更愿意在生活中與契訶夫不期而遇。我曾一連幾天跑小西天電影資料館，去看土耳其導(dǎo)演錫蘭的電影，說不出的喜歡。后來看到他的五月碧云天，是請自己的老爹做主角拍的戲中戲。錫蘭導(dǎo)演要拍戲，而他的老爹只惦記家中院子里的那些樹，聽老人訴說著自己與樹的情感，我已經(jīng)聯(lián)想到了萬尼亞舅舅。在影片最后，果然看到一行字幕：獻(xiàn)給安東契訶夫。原來，錫蘭導(dǎo)演是以五月碧云天向契訶夫致敬。我心儀的另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍午后的遺言的時候，讓兩位演過契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺詞：“我們的生命還沒有完結(jié)，我們還要活下去?！边@又讓我聯(lián)想到童老師所說的“契訶夫式的樂觀主義”。朋友曾送過我電影光盤，有一天打開看，發(fā)現(xiàn)它竟然是路易馬勒1994年拍的電影版的話劇萬尼亞舅舅。演員幾乎都是坐下來表演，臺詞也譯得很美國化，很口語、很生活，它讓我再次感到契訶夫的神奇所有的導(dǎo)演，都認(rèn)為契訶夫?qū)懙氖乾F(xiàn)代劇，無論用俄羅斯方式還是美國方式，抑或中國方式，都能走近它。而我，如此細(xì)碎地寫出萬尼亞舅舅演出前后的一切，是因?yàn)槠渲械拿恳粋€場景、每一個細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個活生生的契訶夫。契訶夫于我，從來不是詞匯、術(shù)語堆疊出來的經(jīng)典，而是如此這般地出沒于生活之中。你從一個人身上辨認(rèn)出契訶夫，就是對自己的靈魂做一次確認(rèn)，確認(rèn)疼痛還不夠，同時還要確認(rèn)，生活里有種東西值得你繼續(xù)為它付出。這樣好像也是為了，別人能夠再從你身上，辨認(rèn)出你的靈魂以及契訶夫的種種。（取材于孫小寧的同名散文）19. 文中加點(diǎn)字的注音或字形，不正確的一項(xiàng)是A. 影碟B. 潛(qin)移默化C. 歷練D. 怯（qu）生生20. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 題目“從一個人身上辨認(rèn)出契訶夫”中的“一個人”，其實(shí)是指文中和契訶夫作品發(fā)生關(guān)聯(lián)的許多人。B. 作者在萬尼亞舅舅的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識到彩排比正式演出水平高。C. 畫線句中的“不期而遇”，表達(dá)出作者在欣賞幾位外國導(dǎo)演的電影時，意外“遇到”契訶夫的欣喜感。D. 契訶夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活態(tài)度，激發(fā)了人們對他的作品及其本人的熱愛之情。21. 作者在第段中說自己是“通過一道道從四面八方折射過來的光”認(rèn)識契訶夫的。“四面八方折射過來的光”在文中指哪些內(nèi)容？請簡要回答。22. 從全文看，第段“我從他手上接過票，就趕緊離開”這一細(xì)節(jié)有什么作用？23. 第段“契訶夫式的樂觀主義”在文中的含義是什么？請加以解釋。【答案】19. D 20. B 21. 童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品，童先生的人生追求和精神氣質(zhì)；濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色；錫蘭、新藤兼人等外國導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對契訶夫的理解和敬意。 22. 寫我被濮存昕飾演的萬尼亞舅舅深深地觸動，表現(xiàn)出演員的忘我投入，已與角色融為一體；側(cè)面反映出契訶夫的作品極具藝術(shù)魅力；形象地闡釋了文章題目內(nèi)涵從一個人身上、從生活中辨認(rèn)出契訶夫；與結(jié)尾段中“每一個場景、每一個細(xì)節(jié)，都在構(gòu)筑一個活生生的契訶夫”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)主題。 23. 能看清生活中存在著苦難，能從苦難中看到希望和美好，并堅(jiān)定樂觀地生活?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文中加點(diǎn)字的注音或字形，不正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音和字義辨析字形。D項(xiàng)，“怯（qu）生生”應(yīng)為“怯（qi）生生”。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，立足考查“對文章內(nèi)容的理解”，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“作者在萬尼亞舅舅彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識到彩排比正式演出水平高”錯誤，文中說的是“因?yàn)橹挥胁逝?，你才能看到?dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時眼中的淚光。他們都入戲了”，選項(xiàng)將二者的關(guān)系說反了。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解句意以及篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“作者在第段中說自己是通過一道道從四面八方折射過來的光認(rèn)識契訶夫的。四面八方折射過來的光在文中指哪些內(nèi)容？請簡要回答”，然后到文中找到題干中的引文，在引文的上下文篩選出有關(guān)“四面八方折射過來的光”的內(nèi)容。從文中來看，四面八方折射來的應(yīng)該是關(guān)于契訶夫的光，即與契訶夫有關(guān)的人或事：作家與作品；與作品相關(guān)的戲?。貉輪T、導(dǎo)演。如“我”最開始接觸的關(guān)于契訶夫的光：作品及它的翻譯者童道明先生研究、翻譯和創(chuàng)作與契訶夫有關(guān)的作品；與契訶夫作品相關(guān)的戲??；與戲劇相關(guān)的導(dǎo)演、演員、觀眾錫蘭、新藤兼人等外國導(dǎo)演在電影作品中不同程度地表達(dá)對契訶夫的理解和敬意；濮存昕、孔維等演員塑造契訶夫劇作中的角色?？忌梢越Y(jié)合這些內(nèi)容作答?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析句段作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“從全文看，第段我從他手上接過票，就趕緊離開這一細(xì)節(jié)有什么作用”，然后到文中找到題干中的引文，接著分析這一句子在內(nèi)容手法方面的作用，如表面上來看，考生要分析直接描寫手法之細(xì)節(jié)描寫的作用，還要分析其實(shí)質(zhì)上的作用，即烘托作用，分析該句在內(nèi)容方面作用包含如下關(guān)鍵詞：即直接展現(xiàn)濮存昕的狀態(tài)，烘托契訶夫作品魅力，這些都是內(nèi)容上的作用?？忌€要考慮這一細(xì)節(jié)在結(jié)構(gòu)方面的作用，即與上下文之間的關(guān)聯(lián)，一半從上往下掃描標(biāo)題、開頭、過渡、結(jié)尾然后再尋找出它們的對應(yīng)關(guān)系，如照應(yīng)、詮釋（闡述）、揭示、回扣等等?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“第段契訶夫式的樂觀主義在文中的含義是什么？請加以解釋”，然后到文中找到題干中的引文，結(jié)合具體的語境理解其含義。解答本題，首先看看是詞語含義還是句子含義，句子含義題需抓住句子中的關(guān)鍵詞。“契訶夫式的樂觀主義”是短語，關(guān)鍵詞是“樂觀主義”“契訶夫式”，從文中來看，“樂觀主義”，是針對“悲觀主義”，隱含的關(guān)鍵詞就是“悲觀主義”?！捌踉X夫式的樂觀主義”就是“悲觀主義”的一劑良方，接著還要思考這種悲觀是什么、怎么應(yīng)對這種悲觀、怎么做到樂觀，如能看清生活中存在著苦難能面對（正視、直面）生活中存在著痛苦（磨難、不幸），能從苦難（痛苦、磨難、不幸）中看到希望（美好），如能堅(jiān)定樂觀地生活下去為生活中的希望（美好）努力付出。考生可以圍繞這些內(nèi)容分析作答。24.在文學(xué)創(chuàng)作中,作家常常使用側(cè)面描寫的手法塑造人物形象。曹雪芹在紅樓夢中常常借助眾人不同視角來刻畫人物,使人物形象更加立體和飽滿。請從以下人物中任選一個,結(jié)合小說具體情節(jié),簡要分析該人物形象的特點(diǎn)。A.王熙鳳B.賈寶玉C.林黛玉D.薛寶釵【答案】賈寶玉。林黛玉進(jìn)賈府中寶玉出場前先借助林黛玉母親的評價、王夫人的介紹以及兩首西江月的詞對其進(jìn)行側(cè)面烘托。如林黛玉母親的評價和王夫人的介紹突出賈寶玉的叛逆以及蔑視功名。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對名著作品中人物形象的把握。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“從以下人物中任選一個,結(jié)合小說具體情節(jié),簡要分析該人物形象的特點(diǎn)”，然后從備選的幾個人物中選出自己比較熟悉的一個，結(jié)合熟悉的相關(guān)情節(jié)來分析人物的特點(diǎn)，分析的時候要重點(diǎn)突出“側(cè)面描寫”這種方式。如“王熙鳳”，小說中主要突出其“辣”，如林黛玉進(jìn)賈府中，她的聲音“辣”：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客