《孟子兩章》之《得道多助失道寡助》課件4

孟子 二章 得道多助 失道寡助 走進(jìn)名人 孟子 名軻 戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家 教育家 是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物 與孔子合稱 孔孟 有 亞圣 之稱 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國中期 社會(huì)動(dòng)蕩不安 人民生活十分痛苦 主張行 仁政 以統(tǒng)一天下 他最早提出了 民貴君輕 的主張 宣揚(yáng) 仁政 王道 曾游說梁 齊等諸侯國 均不見用 退而與弟子萬章 公孫丑等著書立說 如 孟子 一書 現(xiàn)存七篇 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 孟子 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 記述了孟子及其弟子的言行 政治主張 哲學(xué)主張 個(gè)人修養(yǎng) 倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書 共七篇 是孟子和他的弟子萬章等合著的 與 論語 大學(xué) 中庸 合稱四書 作者簡(jiǎn)介 孟子的政治主張主要是 仁政 王道 主張和平 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) 提倡君王要 與民同樂 人與人之間要相親相愛 希望人們能安居樂業(yè) 孟子在教育方面的思想 主張 有不少是值得我們借鑒的 孟子的文章自成風(fēng)格 其文思想深刻 說理透徹 氣勢(shì)充沛 開合自如 長(zhǎng)于論辯 有很強(qiáng)的說服力 教學(xué)目標(biāo) 一 積累文言詞語 二 理解課文的思想內(nèi)容 并從中受到啟發(fā) 增強(qiáng)對(duì)國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí) 三 學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后 運(yùn)用對(duì)比 逐層深入的論證的寫法 四 初步理解 天時(shí) 地利 人和 得道多助 失道寡助 的含義 并從中受到教益 寫作背景 戰(zhàn)國時(shí)期 諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈 為了求得生存 乃至建立霸業(yè) 各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓 面對(duì)這種現(xiàn)實(shí) 孟子提出了他的治國理想 解題 本文是一篇短論 記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問題 指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 聽讀課文 要求 1 聽準(zhǔn)字音 2 分清句讀 天時(shí)不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 得道多助失道寡助 學(xué)習(xí)指導(dǎo) 先要懂得詞義 句意 在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容 認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn) 下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎 1 七里之郭2 米粟非不多也3 域民不以封疆之界4 親戚畔之 gu s y p n 你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎 1 環(huán)而攻之而不勝 2 域民不以封疆之界 3 城非不高也 4 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 注音和節(jié)奏 夫郭粟寡戚畔封疆ji ng f gu s gu q p n 1 域民 不以 封疆之界 固國 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之利 2 得道者 多助 失道者 寡助 寡助 之至 親戚 畔之 多助 之至 天下 順之 初讀課文 疏通文意1 分小組接力誦讀 看誰讀的好 2 你能告訴大家哪些詞較重要嗎 3 對(duì)照課下注釋 試疏通大意 重點(diǎn)探究 掌握重點(diǎn)詞 1 天時(shí)不如地利 地利不如人和2 環(huán)而攻之3 委而去之4 域民不以封疆之界固國不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利5 得道多助 失道寡助6 親戚畔之 1 山里之城2 環(huán)而攻之3 委而去之4 多助之至5 親戚畔之 之 補(bǔ)充注釋 重點(diǎn)實(shí)詞道 就是王道 仁政米粟 泛指糧食天時(shí) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令地利 有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人和 人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié)城 內(nèi)城郭 外城君子 施行仁政的人 親戚 古 族內(nèi)的人和族外的人今 和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員去古 逃跑今 到 去池古 護(hù)城河今 池塘 2 古今異義 詞類活用 環(huán) 名詞作狀語圍域 名詞用作動(dòng)詞限制固 形容詞的使動(dòng)用法使 鞏固威 形容詞用作動(dòng)詞震懾征服 學(xué)習(xí)第一部分 本文提出了什么論點(diǎn) 由論點(diǎn)看 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素有哪些 其中最重要的要素是什么 分析課文 天時(shí)不如地利 地利不如人和 有利的天氣 地理形勢(shì)有利 人心所向 上下團(tuán)結(jié) 得道多助 失道寡助 施行 仁政 少 閱讀第一節(jié)思考問題 解釋字詞 天時(shí)地利人和 時(shí)令 氣候 政治形勢(shì)等條件 有利的地理形勢(shì) 人心所向 上下團(tuán)結(jié)等 這兩句談的是什么問題 提出什么看法 討論問題 談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問題 闡述 人和 是克敵制勝 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件 這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn) 第一段 譯文 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 學(xué)習(xí)第二部分 第二 三段分別是從什么角度來論述的 作者用了什么論證方法來證明論點(diǎn) 怎樣論述 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 內(nèi)城 外城 圍 語氣詞 這樣看來 下頁 閱讀第二節(jié)思考問題 解釋加點(diǎn)字詞 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 的 連詞 前后是承接關(guān)系 小城 表轉(zhuǎn)折 但是 卻 發(fā)語詞 用在句首 表示要發(fā)議論 者 指 得天時(shí) 這種情況 矣 語氣助詞 表肯定 然而 雖然這樣 但是 這樣看來 表判斷 第二段 譯文 比如一座 方圓三里的小城 只有方圓七里的外城 四面包圍起來攻打它 卻不能取勝 采用四面包圍的方式攻城 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令了 可是不能取勝 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣 時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀 討論 本段 第二段 擺出了什么論據(jù) 有何作用 圍攻一座小城但不能取勝 論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容 天時(shí)不如地利 強(qiáng)調(diào)了 地利 重要性 閱讀第三節(jié)思考問題 解釋加線詞 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻 護(hù)城河 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲 甲衣 堅(jiān)韌 銳利 放棄 離開 所守之城 這 城高池深 兵利革堅(jiān) 米粟充足但棄城而逃 論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容 地利不如人和 突出人和的重要性 討論 a本段擺出了什么論據(jù) 有何作用 b本段運(yùn)用了什么修辭方法 句式上有何特點(diǎn) 討論其作用 運(yùn)用了排比和雙重否定句式 從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利 但結(jié)果卻棄城而逃 從而有力證明了 人和 的重要 整齊的句式 使得文章氣勢(shì)奔放 具有很強(qiáng)的說服力 第三段 譯文 城墻并不是不高啊 護(hù)城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充足啊 但是 守城一方還是棄城而逃 這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì) 再好 也比不上人心向背 內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊 閱讀第四節(jié)思考問題 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 因此 所以 限制 疆界 的 國防 靠 震懾 施行仁政的君主 到 極點(diǎn) 內(nèi)外親戚 通 叛 背叛 憑 歸順 服從 行仁政的君主 或者 學(xué)習(xí)第四部分 域民 固國 威天下的關(guān)鍵是什么 為什么 這一段運(yùn)用了什么手法強(qiáng)調(diào)了 施行仁政 的重要性 第四段 譯文 所以說 管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限 鞏固國防不能靠山川的險(xiǎn)阻 征服天下不能靠武力的強(qiáng)大 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 幫助他的人少到了極點(diǎn) 兄弟骨肉也會(huì)背叛他 幫助他的人多到了極點(diǎn) 天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君 所以 能行 仁政 的 君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 討論 1 劃出文中的排比句 說說其作用 從反面推論 指出 城民 固國 威天下 應(yīng)當(dāng)依靠 人和 有很強(qiáng)的說服力 2 在此基礎(chǔ)上 作者得出什么結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 3 人和 的實(shí)質(zhì)是什么 在于 得道 即施行仁政 取得人民的支持和擁護(hù) 4 下文作者運(yùn)用了什么論證方法 對(duì)比論證 5 本段在全文中有何作用 總結(jié)全文 深化論點(diǎn) 理清結(jié)構(gòu) 本文按 提出論點(diǎn) 分析論證 得出結(jié)論 的順序給本文劃分層次 中心論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 地利不如人和 論據(jù) 天時(shí)不如地利 從進(jìn)攻一方而言 攻而不勝 論據(jù) 地利不如人和 從防守一方而言 守而敗退 結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 得道多助失道寡助論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 地利不如人和 戰(zhàn)爭(zhēng)需要 人和 論據(jù) 域民 固國 威天下 治國需要 人和 結(jié)論 得道多助順失道寡助叛 人和 的實(shí)質(zhì) 小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守 提出中心論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 地利不如人和 論據(jù)一 天時(shí)不如地利 從進(jìn)攻一方而言 論據(jù)二 地利不如人和 從防守一方而言 得出結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 舉例論證論 對(duì)比論證 天時(shí)不如地利地利不如人和 攻方失利 天時(shí)不如地利 守方失利 地利不如人和 得道多助失道寡助 仁政 板書設(shè)計(jì) 舉例 道理 域民 固國 威天下 戰(zhàn)爭(zhēng) 治國 得道多助 失道寡助 一文主旨十分明確 突出強(qiáng)調(diào) 人和 的重要性 人和 是克敵制勝的首要條件 具體地說 就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背 而人心的向背 又取決于統(tǒng)治者是否 得道 從戰(zhàn)爭(zhēng)談起 最終歸結(jié)到如何治國平天下 本文是典型的議論文 結(jié)合相關(guān)知識(shí) 1 全文的思路怎樣 2 本文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例 你認(rèn)為孟子是主張打仗嗎 3 他寫此文的真正意圖么 探討問題 4 孟子認(rèn)為 戰(zhàn)必勝的原因是 A 依靠強(qiáng)大的武力B 靠人民住得安定C 施行仁政 取得民心D 戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確 拓展研究 1 你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了 得道多助 失道寡助 這一古訓(xùn) 跟同學(xué)們介紹一下 日本某些反華勢(shì)力 擅自篡改歷史教科書 結(jié)果招致了國內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì) 弄得眾叛親離 正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn) 得道多助 失道寡助 2 文中講述了 人和 的重要性 你作為新時(shí)代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢 孟子的這一主張 強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心 反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí) 戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背 威天下 不能靠 天時(shí) 地利 而只能靠 人和 的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì) 在高科技發(fā)展的今天 要想打勝仗 就必須有最先進(jìn)的武器 其余都是次要的 美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎 強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí) 絕不可能橫行一世 世界的政治格局發(fā)展到今天 雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對(duì)來說仍然處于支配地位 但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地 在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家 民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則 得道多助 失道寡助 將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念 啟示 第一 合乎國家與國家平等的原則 也就是說國家無論大小 貧富 強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù) 第二 有利于維護(hù)和平共處 這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類 社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難 維護(hù)和平 避免戰(zhàn)爭(zhēng) 對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的 得道多助 失道寡助 這一中國儒家的思想 作為一種有價(jià)值的資源 應(yīng)受到我們的重視 1 讀準(zhǔn)下列字的音 夫 粟 畔 2 解釋劃線的字詞 A七里之郭B環(huán)而攻之C池非不深也D委而去之E域民不以封疆之界F親戚畔之G地利不如人和H威天下不以兵革之利 來檢驗(yàn)一下吧 3 解釋下列詞語的古今義 A池古義 今義 B兵古義 今義 C親戚古義 今義 4 翻譯句子 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 1 孟子 名 字 是 時(shí)代人 他是孔子以后的 孟子 是一部記錄 的書 2 得道多助失道寡助 的中心論點(diǎn)是 提出的著名論斷是 5 填空練習(xí) 根據(jù)課文最后一段做練習(xí) 下列朗讀節(jié)奏正確的一組是 A 域 民 不以 封疆之界 固 國 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之 利 B 域民不 以封疆之界 固國不 以山溪 之險(xiǎn) 威天下 不以兵革 之利 C 域民 不以 封疆之界 固國 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之利 對(duì) 得道者多助 的理解正確的是 A 能搞好