杜威實用主義哲學及其對學前教育的影響.doc

杜威實用主義哲學及其對學前教育的影響杜威探索了確定這雪世界的方法問題，他指出，到了二十世紀，科學更為發(fā)達了，哲學的改造可以實現(xiàn)了。他說：有兩件事曾經(jīng)使我們對于經(jīng)驗產(chǎn)生一種新的看法，并且對于經(jīng)驗和理性的關系形成了一個新的觀點。第一個因素經(jīng)驗在實際上所發(fā)生的變化，即實際活動的經(jīng)驗在內(nèi)容和方法上的變化。另一個因素是一種以生物學為基礎的心理學的發(fā)展，它使我們 有可能對經(jīng)驗的性質作出一種新的科學表達。生物學的發(fā)展使人們認識到，凡是有生命的地方就有人的經(jīng)驗活動，人的經(jīng)驗活動不僅僅是適應環(huán)境，而且要對壞境加以改造。影響：尊重兒童精神和文化，把兒童的發(fā)展作為首要目的 教育的目的不在它的外部而在于它自身，教育的中心存在于教育的對象而不是其他，教育必須圍繞教育對象開，教育不僅僅是一種練習，更是一種體驗和感受。幼兒有著不同與成人的心理和心理理論，有著自己獨特的精神和文化，有著自己對世界的獨特看法、興趣和認知方式，是一個主動建構、有著“吸收性心智”、自由發(fā)展的個體。所以，我們不能以對錯簡單評價幼兒的觀點、看法和對問題的回答，只要幼兒能自圓其說，沒有必要也不可能在幼兒身上制定幼兒都認可的標準答案。教育不應該也不可能有固有的、萬能的模式和完全客觀、普適的知識。而現(xiàn)在許多幼兒教師備課還是提前設計好程序，并且設計好問題和“標準答案”，不允許幼兒創(chuàng)新，不允許幼兒有自己的觀點、看法，兒童的創(chuàng)造性天性就這樣被扼殺。 幼兒教育必須立足于兒童本位，真正從兒童中心的角度設計和思考教學，在教學過程中考慮兒童自己的文化和精神，堅持重學輕教。教育的終極目標是促進人的發(fā)展，教育即發(fā)展。幼兒教育必須強調(diào)兒童是發(fā)展的中心，兒童發(fā)展的根本原因存在于兒童自身，教育只是外在因素，外因必須通過和依賴內(nèi)因。學校不是工廠，不是現(xiàn)代化生產(chǎn)“流水線”，因為我們所面對的是人，是有血有肉有個性的個體，教育必須尊重人作為存在的價值和尊嚴，不能把教育異化為知識、技能的簡單傳遞，反過來成為對人性的壓迫和摧殘。杜威的教育本質觀和教學觀啟示我們要眼中有“人”，教育的終極目標是幼兒的發(fā)展和成長。幼兒教育要關注學生的個性、尊嚴、感情和需求，學校的一切活動，都應該服從于幼兒這個中心，教育措施都應該為促進幼兒的發(fā)展服務，教育的任務是在尊重幼兒的前提下促進其成長。幼兒教育必須滿足幼兒多樣化發(fā)展的需要，使幼兒都能在各自基礎上獲得最佳發(fā)展，培養(yǎng)有個性、會發(fā)展的社會個體。教育過程中，幼兒既是教育活動的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿，培養(yǎng)、發(fā)展和完善人的本質，是教育最基本的宗旨和終極的關懷。 以兒童的身心發(fā)展規(guī)律為基礎來設置課程傳統(tǒng)教育片面地從強調(diào)教育的社會價值以及成人社會的價值觀念，注重教材中規(guī)定顯性知識的“灌輸”和記憶，形成了“教師、教材、課堂”三個中心，忽視兒童的需要，阻礙幼兒的思維發(fā)展和學習的主動性受，使幼兒失去學習的興趣和動力，學生變得溫順、謹慎和懦弱，缺乏創(chuàng)新精神和責任感。杜威指出，教育要能滿足兒童的需要和興趣，為兒童創(chuàng)造他所喜愛的生活。我們在許多幼兒園發(fā)現(xiàn)，教師由于教師按照自身能力和興趣的不同去組織、設計活動，而不是出于幼兒的興趣。當幼兒對設計以外的活動或事物產(chǎn)生興趣時，教師總是制止，擔心自己完不成教育目標或控制不了紀律。 杜威還認為，一切真正的教育是從經(jīng)驗中產(chǎn)生的。要求教育過程中應尊重兒童的身心發(fā)展條件與水平，顧及兒童的興趣，提高兒童參與教育活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使活動真正成為兒童發(fā)展的手段。我們現(xiàn)在幼兒園的課程設置還存在不合理的地方，并沒有完全遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，拔苗助長式的“超前教育”屢有發(fā)生。幼兒園許多教師向往于做教育活動的中心，習慣于控制教學活動，習慣于“上課”和固定的“教材”，不愿意組織費時、費力的游戲，更不愿意被幼兒“支配”了教學活動。杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當途徑。因此，以杜威教育思想為指導，以幼兒為中心，設計適合幼兒身心發(fā)展的課程和教學活動十分迫切，變“教師、教材、課堂”中心為“兒童、生活、游戲”為中心，要有“大自然、大社會都是活教材” 的思想。 幼兒教育要生活化、游戲化。實踐證明：越貼近幼兒生活的內(nèi)容、材料越能調(diào)動幼兒的興趣，生活經(jīng)驗是幼兒接受教育的基礎，幼兒教育要源自生活，為了生活，通過生活。游戲是人類最純粹的精神生活，抒發(fā)兒童的內(nèi)在力量，喚起兒童的內(nèi)在本質，是幼兒最喜愛的活動，也是幼兒園最基本的教育活動，幼兒教育要保障幼兒游戲的權利，為幼兒提供充分的游戲時間、空間、材料和自由選擇的機會，使教學游戲化、生活化。同時，幼兒園也要求要因地制宜的開設特色課程，堅持特色課程設置園本化；還要充分利用社會教育資源，與家庭、社區(qū)密切合作，與小學相互銜接，綜合利用各種有效資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。 改變傳統(tǒng)教育方法，堅持“做中學” 杜威的“從做中學”的教學方法是在他批判傳統(tǒng)的學校教育弊端的基礎上提出來的。杜威要求現(xiàn)代學校要用活動教學來取代傳統(tǒng)教學，用活動課程取代學科課程。他還反對孤立于社會現(xiàn)實之外的“圍墻教育哲學”。提倡在現(xiàn)實社會生活中根據(jù)兒童個人需要進行教育。主張把兒童從傳統(tǒng)的重視機械學習、死記硬背及教科書中解放出來，認為直接經(jīng)驗所引起的興趣是刺激學習的最佳形式。因此，幼兒教育要讓幼兒成為教育的主體，注重幼兒活動的參與性，讓兒童自己看、自己聽、自己體驗、自己思考和表達，真正成為活動的主人，成為發(fā)展的主體。 幼兒園在教育方法上要特別重視幼兒對知識的運用，運用過程是掌握知識和檢驗知識獲得的途徑。教師在教學過程中應與幼兒積極互動、共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，協(xié)調(diào)好完成教育目標與幼兒興趣、體驗的關系，平衡教師教育指導與幼兒自由發(fā)展的關系。注重培養(yǎng)幼兒的獨立性與自主性，引導學生質疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進幼兒在教師的參與協(xié)助下主動、富有個性地自我活動。我國幼兒園的教育改革，要堅持理論與實踐相結合的原則，創(chuàng)設能引導幼兒主動參與學習的環(huán)境，激發(fā)幼兒的學習積極性；要尊重幼兒的人格，關注幼兒的個性差異，滿足不同學生的學習需要，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。只有讓學生主動、充分發(fā)展，人才會具有多樣性。要解放孩子的頭腦、雙手、雙腳、空間、時間和內(nèi)心，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。以游戲為基本活動，關注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。要讓幼兒學會生活，學會主動學習和主動探究。要讓幼兒勤于動手，引導幼兒在實踐中學，在體驗中學，在探究中學，讓大腦、感官和幼兒內(nèi)心發(fā)展的力量結合