解讀語文教科書文本的基本視角和策略.doc

解讀語文教科書文本的基本視角和策略作者：天津市開發(fā)區(qū)教育促進(jìn)中心 李燕發(fā)布時間：2009-8-26 已經(jīng)閱讀386次 一、正確認(rèn)識語文教科書的地位和作用教科書是語文教學(xué)的重要資源。在使用根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）編寫的語文教科書過程中，解讀文本、確立教學(xué)內(nèi)容成了語文教學(xué)效益高低的“瓶頸”。突破“瓶頸”，需要重新認(rèn)識語文教科書的地位和作用。教科書是什么？教科書是“例子”，教科書是“資源”，教科書是“線索”。語文教科書作為例子，需要教師不僅從普通讀者還要從教育者的角度解讀。教師既能以普通讀者的心理和視角鑒賞它，也能以語文教育者的課程思想把握它，選取符合學(xué)生認(rèn)知和言語水平的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行施教，使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)“例子”所提供的言語、言語樣式、思想情感和價值觀，以及學(xué)習(xí)的方法策略。語文教科書作為資源，必須由教師和學(xué)生共同開發(fā)。這種開發(fā)要符合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，包括語文學(xué)習(xí)的興趣傾向、心理發(fā)展特征、發(fā)展的需求，口頭語言的發(fā)展水平，言語的發(fā)展?fàn)顩r等等；也要適合教師的教學(xué)水平。學(xué)生在聽說讀寫的活動中，對教材的情境漸漸熟悉，漸漸能與人物對話共喜憂，達(dá)到心靈的溝通。教師可以依托教材情境，組織言語學(xué)習(xí)和實踐的活動。語文教科書作為線索，教師要能將其和學(xué)生的生活經(jīng)驗和現(xiàn)實生活建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生開展相同主題、相關(guān)體裁的閱讀和表達(dá)。在面對生活的時候，學(xué)生能積極運用積累的言語樣式、言語經(jīng)驗表達(dá)自己的體驗和感受，從而解決生活中的問題。二、運用理論，解讀文本、確定教學(xué)內(nèi)容的策略從教學(xué)角度解讀文本，可以運用“選文類型”理論和接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論。（一）選文類型理論與運用1.選文類型理論的視角王榮生先生將教材選文鑒別為四種類型：定篇、例文、樣本和用件?！岸ㄆ敝钢行W(xué)生必需學(xué)習(xí)的中外經(jīng)典名篇，它是文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)在語文課程中特定的、具體的所指?！袄摹贝笾孪喈?dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具，它給語文知識的學(xué)習(xí)添補進(jìn)經(jīng)驗性的感知。學(xué)生要通過例文，學(xué)習(xí)其生動顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識?！皹颖尽币彩菫閷W(xué)習(xí)語文知識服務(wù)的，但其課程與教學(xué)內(nèi)容的來源跟“例文”不同。一方面，不同類型的“樣本”，生產(chǎn)著不同的課程內(nèi)容；另一方面，不同學(xué)情的學(xué)生，必定要求教學(xué)內(nèi)容作相應(yīng)的調(diào)整。憑借樣本，學(xué)生可以舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能，學(xué)習(xí)掌握讀寫方法?！坝眉笔翘峁┬畔⒑捅尘百Y料的文章。學(xué)生其實不是以它去“學(xué)”文，而主要是“用”這一篇文里的東西，或者借選文所講的內(nèi)容、或者由選文所講的內(nèi)容觸發(fā)，去從事一些與該選文或多或少有些相關(guān)的語文學(xué)習(xí)活動?？傊?，選文對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)各有其用通過“定篇”，學(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚蘊涵；通過“例文”，學(xué)習(xí)其生動顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識；通過“樣本”，學(xué)習(xí)其閱讀過程中形成的讀寫“方法”；通過“用件”，獲得提供的信息資料。2.選文類型理論的運用教師在作為普通讀者和教育讀者解讀文本的過程中，要對文本在學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的價值和地位作出判定。教師要確定文本是哪種類型的選文，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的生長點在哪里?；谶@樣的思考之后，教師再確立具體的教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)過程。例如，只有一個地球在“珍惜環(huán)境，保護(hù)資源”專題單元中，可以作為“用件”類型來運用?！坝眉?，教學(xué)關(guān)鍵的問題是在聽說讀寫活動中讓學(xué)生去感受一定的新知識、新技能，在活動的同時，進(jìn)行相關(guān)的、有意識的語文學(xué)習(xí)。只有一個地球教學(xué)，學(xué)生通過閱讀獲得關(guān)于地球的信息資料，并會產(chǎn)生進(jìn)一步了解地球環(huán)境的愿望。因此，此課作為單元口語交際、習(xí)作實踐活動的線索和素材是適宜的?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生在對地球環(huán)境這一話題產(chǎn)生了解和表達(dá)愿望的基礎(chǔ)上，開展言語和社會實踐活動。再如，人物描寫一組，包含小嘎子和胖墩比賽摔跤臨死前的嚴(yán)監(jiān)生“鳳辣子”初見林黛玉三個名著的片斷，可以作為“例文”類型來運用。這三個片斷都將人物描寫得栩栩如生。普遍的特點是抓住最為傳神的方面、用最為精當(dāng)?shù)难哉Z，寫出了人物的特點?！袄摹?，教學(xué)成功取決于教師的指導(dǎo)水平，以及能否幫助學(xué)生去“體驗”知識的教學(xué)能力。人物描寫一組教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊想象人物形象，把握人物的特點，再進(jìn)一步領(lǐng)悟作者是怎樣寫的。冬陽童年駱駝隊選自著名作家林海音寫的城南舊事。文中對冬陽下駱駝的描寫距離學(xué)生的經(jīng)驗實在太遠(yuǎn)。確定這篇課文作為“樣本”來學(xué)習(xí)，才是明智之舉?！皹颖尽钡慕虒W(xué)，應(yīng)該先對學(xué)生聽說讀寫實際情形加以了解，然后借助樣本的例子，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，解決學(xué)生讀寫聽說中方法、技能方面的現(xiàn)實問題，進(jìn)而增強(qiáng)其能力。教學(xué)成功取決于教師的教學(xué)機(jī)智和診斷能力及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生所遇到的問題，準(zhǔn)確地判斷學(xué)生出現(xiàn)困難的緣由。冬陽童年駱駝隊所在單元語文園地中的口語交際和習(xí)作都是以童年生活為話題?！拔摇睂ν晟铧c滴事情的觀察、體會和描寫，可以成為學(xué)生積累言語表達(dá)方法和模仿的對象。在教學(xué)之前，教師可以先安排習(xí)作，然后歸納總結(jié)學(xué)生習(xí)作的普遍問題，再教學(xué)冬陽童年駱駝隊，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積累表達(dá)的方法，并對照修改自己的習(xí)作。（二）接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論與運用1.接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論的視角德國接受美學(xué)家伊瑟爾在閱讀活動一文中明確指出：“閱讀是一個由文本引導(dǎo)的能動活動，它必然要由讀者來實行，而讀者也必然在閱讀活動中順次受到他所經(jīng)歷的一切的影響?！闭賳窘Y(jié)構(gòu)是接受美學(xué)中的一個重要概念。波蘭當(dāng)代著名美學(xué)家英加登認(rèn)為，作品的價值實現(xiàn)有賴于作品自身以外的動因，也就是讀者的活動，即通常意義上的解釋作品。在英加登看來這是“重建作品”。這個重建過程就是填補空白的過程，只有讀者對文學(xué)作品的具體化，即將空白填補起來，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的審美價值。文本的未定性和意義空白構(gòu)成了文本的開放性結(jié)構(gòu)。未定性和意義空白成為連接文本與讀者的橋梁，他們激起讀者相應(yīng)的藝術(shù)感覺，召喚讀者以各自不同的方式賦予未定性以確切含義并填補文本空白，在與讀者的交互活動中將文本現(xiàn)實化和具體化。2.接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論的運用（1）尋找未定性和意義空白文本的召喚結(jié)構(gòu)可以促使它將作品的創(chuàng)作意向與審美潛能現(xiàn)實化，而且使作品在不同程度上得到讀者主觀想象的補充。教師在用教學(xué)目光審視文本的時候，就要去尋找文本的未定性和意義空白。這個未定性和意義空白，要適合學(xué)生年齡和認(rèn)知特點。這正是教師以教學(xué)視角解讀文本的關(guān)鍵。從語文課程的三維目標(biāo)整合出發(fā)，選取未定性和意義空白點作為語文教與學(xué)的語料。教師要思考：哪里可以引發(fā)學(xué)生的想象？哪里意義表達(dá)是可以有多元理解的？哪里是需要學(xué)生經(jīng)驗介入理解的？懷念母親是季羨林先生的一篇作品。文中寫了懷念母親的幾個特有的畫面。細(xì)讀起來，作者那獨特的經(jīng)歷和深切的感受都是十一二歲學(xué)生所沒有的。尋找未定性和意義空白，使之和學(xué)生經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系就極為重要了?！澳赣H去世孤枕難眠異鄉(xiāng)夜晚思念故友由房東太太盼兒歸來而思念自己的母親”，這些片斷可以引發(fā)學(xué)生展開想象，理解思母心切、念母之深?！澳赣H去世的孤枕難眠”，“我”與母親生活的情形、情感，文中并未寫到，但作者幼小離家求學(xué)的經(jīng)歷、對母親的記憶和共同生活的記憶，可以通過閱讀尋夢來了解，學(xué)生也就能根據(jù)自己的經(jīng)驗產(chǎn)生一些體驗。教師可以確立這樣的思考點：作者可能回想起了怎樣的情景？為什么說缺少母愛的孩子是一個靈魂不全的人？“異鄉(xiāng)夜晚思念故友”，此時作者已在哥廷根留學(xué)。作者的感受是“酸酸的，有點凄涼”，凄涼是因為孤獨，沒有老朋友在身邊，無法述懷?！安⒉煌胀ǖ钠鄾鲆粯?，是甜蜜的，濃濃的”，甜蜜的凄涼是因為作者有太多的和老朋友共事的美好記憶在頭腦中。這甜蜜的記憶恰是另一個思考點：“想象作者和同學(xué)朋友共同在校園、在教室做些什么？”啟發(fā)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗，體會濃濃的凄涼中的甜蜜的感覺?！坝煞繓|太太盼兒歸來而思念自己的母親”，房東太太的表現(xiàn)引發(fā)了作者的思母情，他想到自己的母親曾經(jīng)也會是這樣。由此可確立又一個思考點：“當(dāng)我多年求學(xué)回家時，母親是怎樣翹首盼兒歸的？”啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗展開想象和表達(dá)，體會母親對子女的摯愛。懷念母親文本的三個意義空白點的確立，都是圍繞理解、體會文本的主題思想來考慮的。學(xué)生閱讀獲得的經(jīng)驗和自身具備的經(jīng)驗，通過想象表達(dá)活動活躍起來，和作者的情緒、情感產(chǎn)生共鳴，于是學(xué)生就體悟到作者的情感。（2）喚起學(xué)生先前經(jīng)驗因為文本的召喚結(jié)構(gòu)是開放的，未定性和意義空白需要學(xué)生在閱讀中補充，來實現(xiàn)文本的具體化和現(xiàn)實化。學(xué)生在閱讀過程中，學(xué)習(xí)、積累文本的語言，體悟作者的思想態(tài)度情感，與自己的生活體驗不斷交流，從而不斷地更新自我體驗的意義。對文本召喚結(jié)構(gòu)的填補，是學(xué)生運用先前經(jīng)驗和當(dāng)下的閱讀感受表情達(dá)意的過程。把文本具象化為他所能理解和體悟的內(nèi)容，這個過程是學(xué)生想象力、思維力、表達(dá)力、態(tài)度情感共同活動的過程。教師在確定文本的召喚結(jié)構(gòu)過程中，可以喚起學(xué)生哪些經(jīng)驗作為閱讀的媒介呢？一是閱讀經(jīng)驗。學(xué)生通過閱讀與文本相關(guān)材料獲得的信息，包括作家的生平、作品、寫作背景等，對理解作品具有重要作用。懷念母親一文中所涉及的“母親去世的孤枕難眠”、作者自幼小離家求學(xué)、與母親生活的經(jīng)歷等情況，在尋夢等文中作者有所描述，可將它們作為資源，啟發(fā)學(xué)生思考：“你想起了怎樣的情景？為什么會想起這些情景？”學(xué)生可以結(jié)合閱讀過的文章，想象、描述母子情深的畫面，感受作者對母親的懷念之情。二是生活經(jīng)驗。教育真正地扎根于生活，與兒童的現(xiàn)實的生活境遇發(fā)生關(guān)聯(lián)，就必須探尋生活的意義，對兒童的生活進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，兒童的發(fā)展和生長總是在恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下實現(xiàn)的。學(xué)生的生活經(jīng)驗是閱讀的起點，學(xué)生生活的種種狀況和經(jīng)歷，都能為閱讀文本提供參照和想象的原型，學(xué)生憑借這些才能和作者產(chǎn)生對話。懷念母親中的“異鄉(xiāng)夜晚思念故友”和“由房東太太盼兒歸來而思念自己的母親”兩處思考點的落實，都要學(xué)生運用自己生活經(jīng)驗，進(jìn)行閱讀、想象、表達(dá)?？傊處熢谶\用召喚結(jié)構(gòu)的時候，既要考慮文本的意義空白點，又要考慮需要喚起學(xué)生的什么經(jīng)驗。（三）兒童文化的視角1.兒童文化的理念兒童文化是兒童表現(xiàn)其天性的興趣、需要、話語、活動、價值觀念以及兒童群體共有的精神生活、物質(zhì)生活的總和。兒童文化是兒童內(nèi)在的精神生活和外顯的文化生活的集合。有的學(xué)者認(rèn)為：“小學(xué)校里的正當(dāng)?shù)奈膶W(xué)教育，有這樣三種作用：（1）順應(yīng)滿足兒童之本能的興趣與趣味，（2）培養(yǎng)并指導(dǎo)那些趣味，（3）喚起以前沒有的新的興趣與趣味。這（1）便是我們所說的供給兒童文學(xué)的本意，（2）與（3）是利用這機(jī)會去得一種效果?！边@樣的闡述啟示我們，語文教科書傳遞人類文化，是以尊重兒童文化為基礎(chǔ)的。教科書的內(nèi)容和形式、教學(xué)的內(nèi)容和形式要適合兒童的認(rèn)知水平，在一定程度上滿足兒童的興趣和趣味；要引導(dǎo)兒童積極向善的趣味；通過學(xué)習(xí)，兒童能生發(fā)適合自己健康成長和積極參與社會生活的興趣與趣味。兒童成長的內(nèi)部根據(jù)還是存在于他自身，兒童以自己的視角解讀著生活事件，用自己的言語和方式表達(dá)自己的生活感受。教育雖然是一個兒童成長必不可少的外部條件，但兒童所具有的獨特的智慧和生活，是應(yīng)當(dāng)受到教育者尊重的。2.兒童文化理念的運用認(rèn)識兒童文化，教師把兒童的精神世界和生活世界作為解讀文本的出發(fā)點。兒童在教師的心中、眼中，應(yīng)是富有尊嚴(yán)的獨立的個體，具有獨立思想和生活經(jīng)歷的個體。教師教授教科書中文本要以學(xué)生已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以引領(lǐng)學(xué)習(xí)生活、提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量和水平為出發(fā)點。人教版五年級教材所選的學(xué)會看病是作家畢淑敏寫的。畢淑敏在題為生病也是生活的文中，寫了自己創(chuàng)作的過程和心路歷程。她說“我的這篇小