解讀語文教科書文本的基本視角和策略.doc

解讀語文教科書文本的基本視角和策略作者：天津市開發(fā)區(qū)教育促進(jìn)中心 李燕發(fā)布時(shí)間：2009-8-26 已經(jīng)閱讀386次 一、正確認(rèn)識(shí)語文教科書的地位和作用教科書是語文教學(xué)的重要資源。在使用根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）編寫的語文教科書過程中，解讀文本、確立教學(xué)內(nèi)容成了語文教學(xué)效益高低的“瓶頸”。突破“瓶頸”，需要重新認(rèn)識(shí)語文教科書的地位和作用。教科書是什么？教科書是“例子”，教科書是“資源”，教科書是“線索”。語文教科書作為例子，需要教師不僅從普通讀者還要從教育者的角度解讀。教師既能以普通讀者的心理和視角鑒賞它，也能以語文教育者的課程思想把握它，選取符合學(xué)生認(rèn)知和言語水平的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行施教，使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)“例子”所提供的言語、言語樣式、思想情感和價(jià)值觀，以及學(xué)習(xí)的方法策略。語文教科書作為資源，必須由教師和學(xué)生共同開發(fā)。這種開發(fā)要符合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，包括語文學(xué)習(xí)的興趣傾向、心理發(fā)展特征、發(fā)展的需求，口頭語言的發(fā)展水平，言語的發(fā)展?fàn)顩r等等；也要適合教師的教學(xué)水平。學(xué)生在聽說讀寫的活動(dòng)中，對(duì)教材的情境漸漸熟悉，漸漸能與人物對(duì)話共喜憂，達(dá)到心靈的溝通。教師可以依托教材情境，組織言語學(xué)習(xí)和實(shí)踐的活動(dòng)。語文教科書作為線索，教師要能將其和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生開展相同主題、相關(guān)體裁的閱讀和表達(dá)。在面對(duì)生活的時(shí)候，學(xué)生能積極運(yùn)用積累的言語樣式、言語經(jīng)驗(yàn)表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受，從而解決生活中的問題。二、運(yùn)用理論，解讀文本、確定教學(xué)內(nèi)容的策略從教學(xué)角度解讀文本，可以運(yùn)用“選文類型”理論和接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論。（一）選文類型理論與運(yùn)用1.選文類型理論的視角王榮生先生將教材選文鑒別為四種類型：定篇、例文、樣本和用件?！岸ㄆ敝钢行W(xué)生必需學(xué)習(xí)的中外經(jīng)典名篇，它是文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)在語文課程中特定的、具體的所指?！袄摹贝笾孪喈?dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具，它給語文知識(shí)的學(xué)習(xí)添補(bǔ)進(jìn)經(jīng)驗(yàn)性的感知。學(xué)生要通過例文，學(xué)習(xí)其生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識(shí)。“樣本”也是為學(xué)習(xí)語文知識(shí)服務(wù)的，但其課程與教學(xué)內(nèi)容的來源跟“例文”不同。一方面，不同類型的“樣本”，生產(chǎn)著不同的課程內(nèi)容；另一方面，不同學(xué)情的學(xué)生，必定要求教學(xué)內(nèi)容作相應(yīng)的調(diào)整。憑借樣本，學(xué)生可以舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能，學(xué)習(xí)掌握讀寫方法?！坝眉笔翘峁┬畔⒑捅尘百Y料的文章。學(xué)生其實(shí)不是以它去“學(xué)”文，而主要是“用”這一篇文里的東西，或者借選文所講的內(nèi)容、或者由選文所講的內(nèi)容觸發(fā)，去從事一些與該選文或多或少有些相關(guān)的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。總之，選文對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)各有其用通過“定篇”，學(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚蘊(yùn)涵；通過“例文”，學(xué)習(xí)其生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識(shí)；通過“樣本”，學(xué)習(xí)其閱讀過程中形成的讀寫“方法”；通過“用件”，獲得提供的信息資料。2.選文類型理論的運(yùn)用教師在作為普通讀者和教育讀者解讀文本的過程中，要對(duì)文本在學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的價(jià)值和地位作出判定。教師要確定文本是哪種類型的選文，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的生長點(diǎn)在哪里?；谶@樣的思考之后，教師再確立具體的教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)過程。例如，只有一個(gè)地球在“珍惜環(huán)境，保護(hù)資源”專題單元中，可以作為“用件”類型來運(yùn)用?！坝眉?，教學(xué)關(guān)鍵的問題是在聽說讀寫活動(dòng)中讓學(xué)生去感受一定的新知識(shí)、新技能，在活動(dòng)的同時(shí)，進(jìn)行相關(guān)的、有意識(shí)的語文學(xué)習(xí)。只有一個(gè)地球教學(xué)，學(xué)生通過閱讀獲得關(guān)于地球的信息資料，并會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步了解地球環(huán)境的愿望。因此，此課作為單元口語交際、習(xí)作實(shí)踐活動(dòng)的線索和素材是適宜的?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生在對(duì)地球環(huán)境這一話題產(chǎn)生了解和表達(dá)愿望的基礎(chǔ)上，開展言語和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。再如，人物描寫一組，包含小嘎子和胖墩比賽摔跤臨死前的嚴(yán)監(jiān)生“鳳辣子”初見林黛玉三個(gè)名著的片斷，可以作為“例文”類型來運(yùn)用。這三個(gè)片斷都將人物描寫得栩栩如生。普遍的特點(diǎn)是抓住最為傳神的方面、用最為精當(dāng)?shù)难哉Z，寫出了人物的特點(diǎn)?！袄摹?，教學(xué)成功取決于教師的指導(dǎo)水平，以及能否幫助學(xué)生去“體驗(yàn)”知識(shí)的教學(xué)能力。人物描寫一組教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊想象人物形象，把握人物的特點(diǎn)，再進(jìn)一步領(lǐng)悟作者是怎樣寫的。冬陽童年駱駝隊(duì)選自著名作家林海音寫的城南舊事。文中對(duì)冬陽下駱駝的描寫距離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在太遠(yuǎn)。確定這篇課文作為“樣本”來學(xué)習(xí)，才是明智之舉。“樣本”的教學(xué)，應(yīng)該先對(duì)學(xué)生聽說讀寫實(shí)際情形加以了解，然后借助樣本的例子，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，解決學(xué)生讀寫聽說中方法、技能方面的現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而增強(qiáng)其能力。教學(xué)成功取決于教師的教學(xué)機(jī)智和診斷能力及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生所遇到的問題，準(zhǔn)確地判斷學(xué)生出現(xiàn)困難的緣由。冬陽童年駱駝隊(duì)所在單元語文園地中的口語交際和習(xí)作都是以童年生活為話題?！拔摇睂?duì)童年生活點(diǎn)滴事情的觀察、體會(huì)和描寫，可以成為學(xué)生積累言語表達(dá)方法和模仿的對(duì)象。在教學(xué)之前，教師可以先安排習(xí)作，然后歸納總結(jié)學(xué)生習(xí)作的普遍問題，再教學(xué)冬陽童年駱駝隊(duì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積累表達(dá)的方法，并對(duì)照修改自己的習(xí)作。（二）接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論與運(yùn)用1.接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論的視角德國接受美學(xué)家伊瑟爾在閱讀活動(dòng)一文中明確指出：“閱讀是一個(gè)由文本引導(dǎo)的能動(dòng)活動(dòng)，它必然要由讀者來實(shí)行，而讀者也必然在閱讀活動(dòng)中順次受到他所經(jīng)歷的一切的影響?！闭賳窘Y(jié)構(gòu)是接受美學(xué)中的一個(gè)重要概念。波蘭當(dāng)代著名美學(xué)家英加登認(rèn)為，作品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)有賴于作品自身以外的動(dòng)因，也就是讀者的活動(dòng)，即通常意義上的解釋作品。在英加登看來這是“重建作品”。這個(gè)重建過程就是填補(bǔ)空白的過程，只有讀者對(duì)文學(xué)作品的具體化，即將空白填補(bǔ)起來，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的審美價(jià)值。文本的未定性和意義空白構(gòu)成了文本的開放性結(jié)構(gòu)。未定性和意義空白成為連接文本與讀者的橋梁，他們激起讀者相應(yīng)的藝術(shù)感覺，召喚讀者以各自不同的方式賦予未定性以確切含義并填補(bǔ)文本空白，在與讀者的交互活動(dòng)中將文本現(xiàn)實(shí)化和具體化。2.接受美學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)理論的運(yùn)用（1）尋找未定性和意義空白文本的召喚結(jié)構(gòu)可以促使它將作品的創(chuàng)作意向與審美潛能現(xiàn)實(shí)化，而且使作品在不同程度上得到讀者主觀想象的補(bǔ)充。教師在用教學(xué)目光審視文本的時(shí)候，就要去尋找文本的未定性和意義空白。這個(gè)未定性和意義空白，要適合學(xué)生年齡和認(rèn)知特點(diǎn)。這正是教師以教學(xué)視角解讀文本的關(guān)鍵。從語文課程的三維目標(biāo)整合出發(fā)，選取未定性和意義空白點(diǎn)作為語文教與學(xué)的語料。教師要思考：哪里可以引發(fā)學(xué)生的想象？哪里意義表達(dá)是可以有多元理解的？哪里是需要學(xué)生經(jīng)驗(yàn)介入理解的？懷念母親是季羨林先生的一篇作品。文中寫了懷念母親的幾個(gè)特有的畫面。細(xì)讀起來，作者那獨(dú)特的經(jīng)歷和深切的感受都是十一二歲學(xué)生所沒有的。尋找未定性和意義空白，使之和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系就極為重要了?！澳赣H去世孤枕難眠異鄉(xiāng)夜晚思念故友由房東太太盼兒歸來而思念自己的母親”，這些片斷可以引發(fā)學(xué)生展開想象，理解思母心切、念母之深?！澳赣H去世的孤枕難眠”，“我”與母親生活的情形、情感，文中并未寫到，但作者幼小離家求學(xué)的經(jīng)歷、對(duì)母親的記憶和共同生活的記憶，可以通過閱讀尋夢(mèng)來了解，學(xué)生也就能根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生一些體驗(yàn)。教師可以確立這樣的思考點(diǎn)：作者可能回想起了怎樣的情景？為什么說缺少母愛的孩子是一個(gè)靈魂不全的人？“異鄉(xiāng)夜晚思念故友”，此時(shí)作者已在哥廷根留學(xué)。作者的感受是“酸酸的，有點(diǎn)凄涼”，凄涼是因?yàn)楣陋?dú)，沒有老朋友在身邊，無法述懷。“并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的”，甜蜜的凄涼是因?yàn)樽髡哂刑嗟暮屠吓笥压彩碌拿篮糜洃浽陬^腦中。這甜蜜的記憶恰是另一個(gè)思考點(diǎn)：“想象作者和同學(xué)朋友共同在校園、在教室做些什么？”啟發(fā)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)濃濃的凄涼中的甜蜜的感覺?！坝煞繓|太太盼兒歸來而思念自己的母親”，房東太太的表現(xiàn)引發(fā)了作者的思母情，他想到自己的母親曾經(jīng)也會(huì)是這樣。由此可確立又一個(gè)思考點(diǎn)：“當(dāng)我多年求學(xué)回家時(shí)，母親是怎樣翹首盼兒歸的？”啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)展開想象和表達(dá)，體會(huì)母親對(duì)子女的摯愛。懷念母親文本的三個(gè)意義空白點(diǎn)的確立，都是圍繞理解、體會(huì)文本的主題思想來考慮的。學(xué)生閱讀獲得的經(jīng)驗(yàn)和自身具備的經(jīng)驗(yàn)，通過想象表達(dá)活動(dòng)活躍起來，和作者的情緒、情感產(chǎn)生共鳴，于是學(xué)生就體悟到作者的情感。（2）喚起學(xué)生先前經(jīng)驗(yàn)因?yàn)槲谋镜恼賳窘Y(jié)構(gòu)是開放的，未定性和意義空白需要學(xué)生在閱讀中補(bǔ)充，來實(shí)現(xiàn)文本的具體化和現(xiàn)實(shí)化。學(xué)生在閱讀過程中，學(xué)習(xí)、積累文本的語言，體悟作者的思想態(tài)度情感，與自己的生活體驗(yàn)不斷交流，從而不斷地更新自我體驗(yàn)的意義。對(duì)文本召喚結(jié)構(gòu)的填補(bǔ)，是學(xué)生運(yùn)用先前經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下的閱讀感受表情達(dá)意的過程。把文本具象化為他所能理解和體悟的內(nèi)容，這個(gè)過程是學(xué)生想象力、思維力、表達(dá)力、態(tài)度情感共同活動(dòng)的過程。教師在確定文本的召喚結(jié)構(gòu)過程中，可以喚起學(xué)生哪些經(jīng)驗(yàn)作為閱讀的媒介呢？一是閱讀經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生通過閱讀與文本相關(guān)材料獲得的信息，包括作家的生平、作品、寫作背景等，對(duì)理解作品具有重要作用。懷念母親一文中所涉及的“母親去世的孤枕難眠”、作者自幼小離家求學(xué)、與母親生活的經(jīng)歷等情況，在尋夢(mèng)等文中作者有所描述，可將它們作為資源，啟發(fā)學(xué)生思考：“你想起了怎樣的情景？為什么會(huì)想起這些情景？”學(xué)生可以結(jié)合閱讀過的文章，想象、描述母子情深的畫面，感受作者對(duì)母親的懷念之情。二是生活經(jīng)驗(yàn)。教育真正地扎根于生活，與兒童的現(xiàn)實(shí)的生活境遇發(fā)生關(guān)聯(lián)，就必須探尋生活的意義，對(duì)兒童的生活進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，兒童的發(fā)展和生長總是在恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是閱讀的起點(diǎn)，學(xué)生生活的種種狀況和經(jīng)歷，都能為閱讀文本提供參照和想象的原型，學(xué)生憑借這些才能和作者產(chǎn)生對(duì)話。懷念母親中的“異鄉(xiāng)夜晚思念故友”和“由房東太太盼兒歸來而思念自己的母親”兩處思考點(diǎn)的落實(shí)，都要學(xué)生運(yùn)用自己生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行閱讀、想象、表達(dá)?？傊處熢谶\(yùn)用召喚結(jié)構(gòu)的時(shí)候，既要考慮文本的意義空白點(diǎn)，又要考慮需要喚起學(xué)生的什么經(jīng)驗(yàn)。（三）兒童文化的視角1.兒童文化的理念兒童文化是兒童表現(xiàn)其天性的興趣、需要、話語、活動(dòng)、價(jià)值觀念以及兒童群體共有的精神生活、物質(zhì)生活的總和。兒童文化是兒童內(nèi)在的精神生活和外顯的文化生活的集合。有的學(xué)者認(rèn)為：“小學(xué)校里的正當(dāng)?shù)奈膶W(xué)教育，有這樣三種作用：（1）順應(yīng)滿足兒童之本能的興趣與趣味，（2）培養(yǎng)并指導(dǎo)那些趣味，（3）喚起以前沒有的新的興趣與趣味。這（1）便是我們所說的供給兒童文學(xué)的本意，（2）與（3）是利用這機(jī)會(huì)去得一種效果。”這樣的闡述啟示我們，語文教科書傳遞人類文化，是以尊重兒童文化為基礎(chǔ)的。教科書的內(nèi)容和形式、教學(xué)的內(nèi)容和形式要適合兒童的認(rèn)知水平，在一定程度上滿足兒童的興趣和趣味；要引導(dǎo)兒童積極向善的趣味；通過學(xué)習(xí)，兒童能生發(fā)適合自己健康成長和積極參與社會(huì)生活的興趣與趣味。兒童成長的內(nèi)部根據(jù)還是存在于他自身，兒童以自己的視角解讀著生活事件，用自己的言語和方式表達(dá)自己的生活感受。教育雖然是一個(gè)兒童成長必不可少的外部條件，但兒童所具有的獨(dú)特的智慧和生活，是應(yīng)當(dāng)受到教育者尊重的。2.兒童文化理念的運(yùn)用認(rèn)識(shí)兒童文化，教師把兒童的精神世界和生活世界作為解讀文本的出發(fā)點(diǎn)。兒童在教師的心中、眼中，應(yīng)是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立的個(gè)體，具有獨(dú)立思想和生活經(jīng)歷的個(gè)體。教師教授教科書中文本要以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以引領(lǐng)學(xué)習(xí)生活、提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量和水平為出發(fā)點(diǎn)。人教版五年級(jí)教材所選的學(xué)會(huì)看病是作家畢淑敏寫的。畢淑敏在題為生病也是生活的文中，寫了自己創(chuàng)作的過程和心路歷程。她說“我的這篇小