《勸學》課件.pptVIP

勸學 學案 學習目標 1 解 荀子 及相關知識 2 掌握本文出現(xiàn)的通假字 詞類活用和特殊文言句式 3 學習本文比喻論證 對比論證的方法 提高學生圍繞中心論點合理論證的能力 學習重點 文言實詞的識記 理解 比喻的含義和內在聯(lián)系 內容分析 荀子 約公元前313 前238 名 末期趙國人 曾游學于齊 當過楚國蘭陵令 后來失官居家著書 死后葬于蘭陵 荀子是我國古代的思想家 教育家 是 的代表 樸素唯物主義思想集大成者 韓非和李斯都是他的學生 他反對迷信天命鬼神 肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的 并提出 制天命而用之 的人定勝天的思想 他強調教育和禮法的作用 主張治理天下既要靠 法制 又要重視教化兼用 禮 治 強調 行 對于 知 謀匾 院禿筇煅 暗鬧匾 裕 銜 筇旎肪澈徒逃 梢愿謀淙說謀拘浴 荀子的著作有 荀子 二十卷 該書由 論語 孟子 的語錄體 發(fā)展為有標題的論文 標志著古代說理文的進一步成熟 他的散文說理透徹 語言質樸 多排比句 又善用比喻 勸學 是 荀子 的第一篇 本文是原文前幾段的節(jié)錄 勸學 是荀子的代表作之一 是 荀子 的第一篇 內容分前后兩部分 前部分著重闡明學習的重要性 后部分著重闡明學習方法 課文節(jié)選自前部分 作者從不同方面論述了學習的重要和必要 從而勉勵人們要不停止地堅持學習 只有這樣 才能增長知識 發(fā)展才能 培養(yǎng)高尚品德 虼耍 叭啊痹詒疚氖恰叭懊恪 睦 鋇囊饉肌 蘊庖饈恰叭懊恪 睦 嗣喬詵苧 啊薄 基礎知識 1 讀課文 掌握字音 木直中 繩輮 以為輪雖有 槁 暴 金就礪 則利參省 知 明而行無過須臾 跂 彰 輿 馬生 非異跬 步騏驥 駑馬 鍥 而不舍朽木不折 鏤 螯 蛇鱔 2 解釋詞義 青 取之于 藍 而青于藍 君子生非異也 善假于 物也 假舟楫者 非能水也 而絕江河 雖有槁暴 不復挺者 輮使之然也 知明而 行無過矣 吾嘗終日而 思矣 假輿馬者 非利足也 而 致千里 積善成德 而 神明自得 圣心備焉 雖有 槁暴 不復挺者 君子生 非異也 則知 明而行無過矣 3 積累梳理 1 通假字 木直中繩 輮以為輪 其曲中規(guī) 雖有槁暴 則知明而行無過矣 君子生非異也 善假于物也 2 詞類活用 假輿馬者 非利 足也 非能水 也 君子博學而日 參省乎己 上 食埃土 下 飲黃泉 用心一 也 3 特殊句式 青出于藍 而青于藍 冰 水為之 而寒于水 蚓無爪牙之利 筋骨之強 故不積跬步 無以至千里 不積小流 無以成江海 4 鞏固練習 1 下面短語中加線的詞與所給例句中加線的詞意義相同的一項分別是 例 假輿馬者 非利足也 而致千里 A 虛情假意B 假公濟私C 假模假式D 假日經濟 例 駑馬十駕 功在不舍 A 功成名就B 功名利祿C 功敗垂成D 功德無量 例 金就礪則利 A 功成業(yè)就B 避難就易C 按時就寢D 束手就擒 積善成德 而神明自得 圣心備焉 A 德才兼?zhèn)銪 備而不用C 關懷備至D 攻其不備 2 下面句子中加線詞的意義和用法與例句相同的一項是 例句 登高而招 臂非加長也 而見者遠 A 青 取之于藍 而青于藍B 吾嘗終日而思矣 C 積善成德 而神明自得 圣心備焉D 蟹六跪而二螯 3 按照 之 字的意義的用法 選出全是代詞的一項 青 取之于藍 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 不如須臾之所學也 蚓無爪牙之利 筋骨之強 冰 水為之 君將哀而生之乎 非蛇鱔之穴無可寄托者 孤之有孔明 猶魚之有水也 A B C D 4 從文言句式特點看 不同于其他三句的一句是 A 蚓無爪牙之利 筋骨之強B 何陋之有 C 句讀之不知 惑之不解D 然而不王者 未之有也 5 下列句中 焉 的用法不同的一項是 A 風雨興焉B 不復出焉C 圣心備焉D 于其身也 則恥師焉 九 翻譯下列句子 1 木直中繩 輮以為輪 其曲中規(guī) 雖又槁暴 不復挺者 輮使之然也 2 故木受繩則直 金就礪則利 君子博學而日參省乎己 則知明而行無過矣 4 故不積跬步 無以至千里 不積小流 無以成江海 5 積善成德 而神明自得 圣心備焉 6 假舟楫者 非能水也 而絕江河 文本解讀 1 歸納課文的內容要點 列出結構框架 第一段 中心論點 第二段 學習的意義 四喻 第三段 學習的作用 五喻 第四段 學習的方法 態(tài)度 十一喻 2 總結文章的論證方法并舉例說明 比喻論證 排比論證 正反對比論證 3 思考交流 勸學 告訴了我們哪些道理 學不可以已 的觀點與現(xiàn)代倡導的 終身學習 的觀點是否一致 為什么 拓展延伸 終身學習 定義1994年在羅馬舉行的 首屆世界終身學習會議 所采納的定義是 終身學習是21世紀的生存概念 是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能 它激勵并使人們有權利去獲得他們終身所需要的全部知識 價值 技能與理解 并在任何任務 情況和環(huán)境中有信心 有創(chuàng)造地愉快地應用它們 終身學習的要義分析相比終身教育 有關終身學習的定義表述都要來得簡短一些 但是綜合透析這些表述 人們依然可以發(fā)現(xiàn)其中豐富的內涵 其要義如下 1 終身學習是一種生存方式 在終身學習視野里 學習活動開始超越教育范疇 即它不僅涉及教育范疇 還更涉及生存范疇 進一步說 終身學習正在成為人的一種至關重要的生存責任 也正在成為人在未來社會中的一種生存方式 沒有終身學習就無所謂人的一生的社會存在 就無所謂人的一生的生存質量 終身學習是21世紀生存概念 的提出正是這一變化的必然 2 終身學習是一種主體轉移 以往 學習者常被看成務必得到 塑造 的 客體 而 教師 則被視為對其施加影響的主要力量 但是 當責任性 能動性 創(chuàng)造性等在人的成長與社會劇變中備受關注 在教育過程中愈顯其價值的時候 教與學的矛盾之間 后者開始占據更加突出的地位 學終究比教重要 學習者又終究比教育者重要 因此 在終身學習的旗幟下 學習者 越來越不成為對象 而越來越成為主體了 3 終身學習基于學習者的自主性 既然從 對象 變?yōu)?主體 那么教與學的基點就必然定位在學習者的意愿與需求方面 也必然要求尊重每個學習者特有的認知方式和特點 誠如日本學者所指出的那樣 終身學習是 基于每個個人自發(fā)的意愿而進行的活動 是 自己根據需要選擇合適于自己的手段和方法展開的 緇岬腦鶉臥蛟謨詼運 塹摹耙 蟾 璞匾 撓 稹保 緯傘安歡系鬧 止 湯捶 尤死嗟那蹦堋薄 4 學習是一個終身的過程 在不斷變化的社會里 人沒有可能出現(xiàn)認識上的片刻停頓 在一生發(fā)展的過程中 人更沒有理由拒絕履行不同生命階段的不同發(fā)展任務 為此 大凡終身學習倡導者都認為 有意義的學習 是 通過其終身的生涯來進行的 5 學習是一個全面的過程 學習不僅是一個需要持續(xù)一生的過程 也是一個需要進行全面學習的過程 理由就是社會變化投向人們的發(fā)展課題是多樣的 個人成長投向個體的發(fā)展任務是多元的 世界終身學習會議的 獲得他們終身所需要的全部知識 價值 技能與理解 以及 開發(fā)和運用人在一生中所需要的知識 際酰 疤 取鋇榷際欽庖灰 宓木嚀遐故汀 6 終身學習無所不在 終身學習發(fā)生在人類生活的所有空間 誠如上述流行定義所說的那樣 學習場所決不限于家庭 學校 文化中心或企業(yè) 大凡可被個人或集團 加以利用的一切教育設施及資源都應包括在內 7 終身學習的目的在于建立自信和能力 適應社會變化 終身學習的過程是一個知識的積累 運用和創(chuàng)造過程 而正是通過這個過程本身 使每個人在身臨急劇變化的社會 面對新的挑戰(zhàn) 任務 情況和環(huán)境 的時候 都能滿懷信心 愉快而自如地去運用知識 駕馭知識和創(chuàng)造知識 典型素材 1 一副有關勸學的對聯(lián) 上聯(lián) 若有恒 何必三更燈 五更雞 下聯(lián) 最無益 莫過一日曝 十日寒 2 論語 中有一個小故事 講的是孔子的學生子貢學習累了 對孔子說 希望老師允許我休息一會 而孔子卻對子貢說 生無所息 荀子在 勸學 中也說 學不可以已 而今當今社會又是一個知識型社會 每天都有大量的新知識出現(xiàn) 每個人都需要長期學習 終身學習 3 在學習方面 我們不僅需要老師的指導 還需要善問善疑 但是古人說 疑行無成 疑事無功 疑人勿使 使人勿疑 又說 于不疑處有疑 方是進矣 這說明 有時不能 疑 有時又必須 疑 關于讀書的名人名言 有些書可供一嘗 有些書可以吞下 有不多的幾部書則應當咀嚼消化 這就是說 有些書只要讀讀他們的一部分就夠了 有些書可以全讀 但是不必過于細心地讀 還有不多的幾部書則應當全讀 勤讀 而且用心地讀 培根 年輕時讀書就像迎著朝陽走路 最淡的墨水也勝過最強的記憶 如果知識不是每天在增加 就會不斷地減少 學到很多東西的決竅 就是一下子不要學很多的東西 和書籍生活在一起 永遠不會嘆氣 羅曼 羅蘭 生活在我們這個世界里 不讀書就完全不可能了解人 高爾基 鳥欲高飛先振翅 人求上進先讀書 李苦禪 與語文同行 語文是一條河 綿綿流淌的是上下五千年的智慧 語文是一座山 巍巍挺立的是縱橫幾萬里的尊嚴 語文是一首詩 字里行間悸動的是獨行的靈魂 語文是一幅畫 色彩光影調和的是繽紛的世態(tài) 語文是一位純潔的天使 她閃閃的光芒招引著我們與她同行 與語文同行 我們便開始了上下求索 詩無達詁 與一千個讀者 就有一千個哈姆雷特 她的神秘 她的魅力 她的圣潔 更激發(fā)了我們 欲窮千里目 的豪情 于是 我們這一群追趕太陽的人簇擁而至 無論是鮮花盛開 蝶飛鳳舞 還是大雨滂沱 道路泥濘 我們一樣沉勇而執(zhí)著 與語文同行 便是與快樂相擁 我們每天都徜徉在美麗富饒的文字之中 與純真的心靈溝通 與古圣先賢對話 與清風明月相伴 與天光云影交流 今天 你可能是唐朝的一株柳樹 矗立在古風河畔 明天 你可能與領袖一起佇立橘子洲頭 指點江山 明天 你可能走近巴爾扎克 涵詠他 劣舳 塹乃枷搿 裉歟 憧贍芐釀陀諦忝賴穆 劍 邐斗閃髦畢氯 叩納裨?；明虤e 憧贍芡 粼諼 傷溝襝袂埃 伎妓 畝媳鄹 死啻 吹拿賴膩諳搿 與語文同行 我們的生活便有充滿了詩情畫意 我們與古今文明同在 我們與中外風流同在 我們與真理哲思同在 古道西風 小橋流水是語文 大浪淘沙 滄海桑田是語文 婉約纏綿 猶抱批評是語文 關東大漢 豪邁灑脫是語文 千里鶯啼 萬種風情是語文 于是 我們