語(yǔ)文人教版七年級(jí)上冊(cè)河中石獸.doc

河中石獸教材分析 河中石獸選自閱微草堂筆記,這則故事用寺僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。全文故事曲折但只用短短200多字，脈絡(luò)分明且層層深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，余味無(wú)窮。課時(shí)安排:一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)理解、積累“河干、圮、棹、曳、木杮、嚙、物理、確論、臆斷”等文言詞匯,掌握其意義和用法。能力目標(biāo)1、整體感知課文,培養(yǎng)閱讀淺顯文言文并概括內(nèi)容的能力。2、引導(dǎo)學(xué)生品讀文章,分析寺僧、講學(xué)家、老河兵認(rèn)識(shí)不同的原因及其性格特征。情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生理解”實(shí)踐出真知”道理,增強(qiáng)學(xué)生無(wú)論做什么事兒都不能主觀臆斷,要符合事物規(guī)律的意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn):1、閱讀全文,概括尋找石獸的四種方法。2、結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句, 分析寺僧、講學(xué)家、老河兵認(rèn)識(shí)不同的原因及其性格特征。難點(diǎn):理解”實(shí)踐出真知”的道理,增強(qiáng)學(xué)生無(wú)論做什么事兒都不能主觀臆斷,.要符合事物規(guī)律的意識(shí)。教學(xué)方法:故事導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、自主探究法、交流合作法。教學(xué)過(guò)程一、故事導(dǎo)入、激發(fā)興趣。 據(jù)說(shuō),有一位兒童一日正在街上與同伴們玩球,正好太守經(jīng)過(guò),不巧球誤仍進(jìn)太守的官轎。別的孩子四處逃散,他居然上前攔住索球。太守見(jiàn)他憨態(tài)可掬,于是說(shuō): “我有一聯(lián),如果對(duì)上,就把球還給你,否則就歸我?！彼饬?。太守出上聯(lián):”童子六七人,唯汝狡”。他不假思索地回答道：“太守二千石，獨(dú)公”最后一個(gè)字遲遲不說(shuō)。太守若將球還我，就是廉字；若不還，便是貪字了。太守不禁大笑，自然把球還給他了。你們知道這個(gè)機(jī)智聰明的神童是誰(shuí)嗎，他就是“滿(mǎn)清第一大學(xué)士”紀(jì)昀，他在兒時(shí)就顯示出了才華，你們還知道紀(jì)曉嵐的那些故事呢？（學(xué)生講一講）。那么今天我們將學(xué)習(xí)他的一篇文章河中石獸，一起去看看我們能學(xué)到什么道理。二、介紹作者。紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年（1754）進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后，任四庫(kù)全書(shū)總纂官，編定四庫(kù)全書(shū)總目提要在目錄上學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。 本文選自閱微草堂筆，是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材料妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 三、朗讀課文、整體感知。1.教師示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握正確的讀音，聽(tīng)清節(jié)奏。2.學(xué)生朗讀課文，相互交流點(diǎn)評(píng)。3.學(xué)生結(jié)合注釋探究交流, 復(fù)述故事內(nèi)容。4.學(xué)生小組合作質(zhì)疑問(wèn)難。5.教師點(diǎn)撥，考查，出示投影上的內(nèi)容。重點(diǎn)字詞：河干、圮、棹、曳、木杮、嚙、物理、確論、臆斷。概括文中尋找石獸的四種方法及結(jié)果。第一種：（寺僧） 求之于水中不可得第二種：（寺僧） 求之于下流尋十余里，無(wú)跡第三種：（講學(xué)家）求之于地中服為確論（不可得）第四種：（老河兵）求之于上流得于數(shù)里外四、研讀課文、合作探究。學(xué)生研讀課文，設(shè)計(jì)問(wèn)題，質(zhì)疑答疑，可自主探究也可小組合作談?wù)摻涣?。師生，生生答疑，通過(guò)問(wèn)題的探究，在思維的碰撞中深化文章理解（教師適時(shí)指導(dǎo)探究方向）。附可能會(huì)探究的問(wèn)題：【探究一】文中三人自尋找河中石獸方法是不同的，分析為什么有如此大的差異？明確 :（1） 寺僧:按一般思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。（2）將學(xué)家:自認(rèn)為“究物理”，以”石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論推斷石獸在原地“漸沉漸深”。（3）老河兵:常年在河邊勞動(dòng)，了解水，沙，石等自然事物的特征，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析?！咎骄慷俊靶愿駴Q定命運(yùn)”，性格不同能導(dǎo)致行為方式的不一樣，那從文中三人尋找石獸的方法及理由，比較三人各自的性格特征。明確：寺僧:“閱十余歲，募金重修”，可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定，但經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家:“笑曰爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人。老河兵:“聞之，又笑曰”，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜?！咎骄咳俊耙焕虾颖勚中υ唬骸胺埠又惺?，當(dāng)求之于上流?！崩虾颖呐袛酁槭裁词钦_的？ （多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法。 ）明確：寺僧只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。 講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。 老河兵有實(shí)踐，準(zhǔn)備把握了石獸和水、沙的性質(zhì)及相互關(guān)系?！咎骄克摹课恼挛捕握f(shuō)“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可以據(jù)理臆斷歟？”以議論的方式對(duì)文章加以總結(jié)，作者想要告訴我們什么道理？ 明確：作者是尾段想要引起人的思考，告訴人們：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能一知半解，憑主觀臆斷就妄下結(jié)論，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷，即實(shí)踐出真知。提醒人們不要知道一點(diǎn)就驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，甚至嘲笑他人。五、拓展延伸、升華情感。本文紀(jì)昀告訴我們不可主觀臆斷，要根據(jù)實(shí)踐做出判斷，那么在我們的書(shū)本或生活中有沒(méi)有這樣的例子？例如： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。這句詩(shī)闡釋的道理于本文揭示的道理有異曲同工之妙。小學(xué)學(xué)過(guò)的一篇課文畫(huà)楊桃，角度不一樣，樣子也不一樣，不能因?yàn)閯e人把楊桃畫(huà)成五角星時(shí)，不要忙著發(fā)笑，而要審視別人是從什么角度看的。神農(nóng)通過(guò)自己嘗遍各自草藥，然后得出比較有用的藥物性質(zhì)用途總結(jié),班固發(fā)明鋸子,毛澤東實(shí)踐出走農(nóng)村包圍城市的革命道路小結(jié)：實(shí)踐出真知，這樣的例子也在生活中不盛枚舉。滿(mǎn)清第一大學(xué)士”紀(jì)昀也通過(guò)尋找倒塌的河里的石獸的故事，說(shuō)明了任何事都不能根據(jù)主觀臆斷，實(shí)踐出真知。愿我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際，不做空頭的理論家！六作業(yè)設(shè)計(jì)： 1.一次，紀(jì)昀陪同乾隆皇帝下江南，在杭州的靈隱寺遇到一位高僧。乾隆皇帝靈機(jī)一動(dòng)，想考考紀(jì)昀，便以高僧的年齡擬出上聯(lián)：“花甲重逢，外加三七歲月。”紀(jì)昀略一思索，便對(duì)出下聯(lián)：“古稀雙慶，還多了一個(gè)春秋。” 你能從對(duì)聯(lián)中判斷出高僧有多大年紀(jì)了嗎？高僧有_歲。 2.閱